La masonería es una de las organizaciones fraternales más antiguas y malinterpretadas del mundo. A menudo rodeada de un halo de misterio, ha sido objeto de innumerables teorías de conspiración.
Desmentimos los 5 mitos más grandes sobre sus rituales y explicamos su verdadera influencia en la actualidad.
Mito 1: Los rituales incluyen sacrificios o adoración diabólica
• La realidad: Los rituales masónicos son dramas alegóricos de carácter moral.
• El origen: Esta idea proviene de fraudes históricos del siglo XIX (como el Taxil).
• El propósito: Utilizan herramientas de construcción (escuadra, compás) como símbolos éticos.
• El requisito: Se exige creer en un Ser Supremo, sin importar la religión.
Mito 2: Gobiernan el mundo en un "Nuevo Orden Mundial"
• La realidad: No existe un órgano de gobierno masónico centralizado a nivel global.
• La estructura: Cada "Gran Logia" es totalmente independiente en su propio territorio.
• Las normas: Está estrictamente prohibido discutir de política o religión en las reuniones.
• El enfoque: Su poder e influencia política real hoy en día es prácticamente nulo.
Mito 3: Es una sociedad secreta ilegal y clandestina
• La realidad: Es una sociedad con secretos, lo cual es muy diferente.
• La visibilidad: Las logias están registradas legalmente y sus sedes son públicas.
• La apertura: Sus miembros suelen identificarse con anillos, pines o en redes sociales.
• El secreto: Solo se mantienen en privado los modos de reconocimiento y las ceremonias.
Mito 4: Te vuelve increíblemente rico y poderoso al instante
• La realidad: La masonería no es una red de negocios ni un club financiero.
• La motivación: Quien entra buscando dinero o ascensos laborales es rechazado.
• La financiación: Los miembros pagan cuotas para mantener los templos y hacer caridad.
• El perfil: Está compuesta por ciudadanos comunes: profesores, médicos, obreros y comerciantes.
Mito 5: Odian y buscan destruir a la Iglesia Católica
• La realidad: La masonería no es una religión ni compite con ninguna fe.
• La membresía: Hay miles de masones que son católicos, protestantes, judíos o musulmanes.
• El conflicto: La tensión histórica nació de bulas papales debido al secreto de sus reuniones.
• La postura: La orden promueve la total libertad de conciencia y la tolerancia religiosa.
Su verdadera influencia actual
Hoy en día, la influencia de la masonería es filosófica y filantrópica, no política.
• Centros de debate: Funcionan como espacios de debate respetuoso entre personas de ideas opuestas.
• Mejora personal: Se enfocan en el desarrollo moral e intelectual de sus miembros ("pulir la piedra bruta").
• Obras benéficas: Financian hospitales infantiles, escuelas y programas de ayuda humanitaria a nivel global.
Los requisitos actuales para ingresar a la masonería regular
Varían ligeramente según el país y la Gran Logia, pero se mantienen universales en sus pilares fundamentales.
Condiciones indispensables que debe cumplir cualquier aspirante en la actualidad:
Requisitos personales y morales
• Ser un hombre libre: Hoy en día se traduce como tener independencia económica y capacidad de decisión propia.
• Tener buena reputación: No poseer antecedentes penales y gozar de una conducta moral intachable en la sociedad.
• Madurez de edad: La edad mínima suele ser de 18 o 21 años, dependiendo de la jurisdicción local.
• Intención sincera: Buscar el crecimiento personal y el servicio a los demás, no intereses económicos.
Requisitos ideológicos y espirituales
• Creencia en un Ser Supremo: Es obligatorio creer en un principio superior, a menudo llamado Gran Arquitecto del Universo.
• Tolerancia absoluta: Respetar las opiniones políticas y creencias religiosas de todos los demás miembros.
• Libertad de pensamiento: Estar abierto al debate filosófico basado en la razón y el respeto mutuo.
Requisitos prácticos y sociales
• Estabilidad financiera: Capacidad económica para pagar las cuotas de la logia sin afectar el sustento familiar.
• Tiempo disponible: Comprometerse a asistir a las reuniones periódicas, que suelen ser semanales o quincenales.
• Residencia legal: Vivir de manera estable en la zona o país donde se solicita el ingreso.
• Solicitud voluntaria: El candidato debe pedir el ingreso por iniciativa propia; la masonería no hace proselitismo.
• Entrevistas personales: Un comité de la logia visita al aspirante para conocer sus motivaciones y estilo de vida.
• Votación interna: Los miembros de la logia votan de forma secreta ("balotaje") para aceptar o rechazar la solicitud.
Cómo es el proceso de ingreso
El proceso de ingreso a la masonería regular es un camino formal, lento y riguroso que puede tomar desde varios meses hasta un año. Está diseñado para que tanto la logia como el candidato se conozcan bien antes de tomar una decisión definitiva.
Etapas cronológicas de este proceso:
El contacto inicial y la solicitud
• Iniciativa propia: El interesado debe dar el primer paso, ya que los masones no reclutan miembros de forma activa.
• Vía de contacto: Se realiza a través de un miembro conocido (padrino) o rellenando un formulario en la web oficial de la Gran Logia local.
• Firma del "Retejo": El candidato firma una solicitud formal donde aporta sus datos personales, laborales y antecedentes penales limpios.
Las entrevistas secretas (Los Aplomos)
• Los entrevistadores: La logia designa a tres miembros experimentados, llamados aplomadores, para que entrevisten al candidato por separado.
• El lugar: Suelen realizarse en lugares públicos (cafeterías) o en el propio domicilio del aspirante.
• El objetivo: Evaluar la estabilidad emocional, la madurez intelectual, la situación familiar y las motivaciones reales del candidato.
• La familia: Se suele conversar con la pareja del aspirante para asegurar que el ingreso no causará conflictos en el hogar.
• Informes verbales: Los tres aplomadores presentan sus informes escritos ante la asamblea de la logia.
• Anonimato parcial: Se leen los informes resguardando ciertos detalles para mantener la objetividad.
• Aprobación inicial: Si los informes son favorables, la logia aprueba pasar al candidato a la prueba definitiva.
El examen bajo la venda (Juicio de la Logia)
• La preparación: El candidato es conducido al templo con los ojos vendados para que no pueda ver la identidad de los miembros.
• El interrogatorio: Se le sitúa en el centro de la sala y los masones le realizan preguntas sobre sus principios éticos, filosóficos y sociales.
• El propósito: Medir la templanza, la honestidad y la rapidez mental del aspirante bajo una situación de presión moderada.
• Voto secreto: Tras retirar al candidato de la sala, los miembros votan utilizando urnas y balotas (bolas) blancas y negras.
• Bolas blancas: Significan la aprobación del candidato.
• Bolas negras: Significan el rechazo. Un número mínimo de bolas negras (habitualmente tres) puede vetar el ingreso.
• El resultado: Si el balotaje es favorable, el candidato es aceptado oficialmente y se le asigna una fecha para su Ceremonia de Iniciación.
Es una pequeña habitación oscura, aislada y austera donde el candidato pasa sus últimos momentos como "profano" (no iniciado) antes de ingresar al templo masónico. Es un espacio diseñado para inducir a la introspección profunda y simboliza una muerte mística para renacer a una nueva vida. Esto es exactamente lo que ocurre y lo que se encuentra en su interior:
El aislamiento y despojo de metales
• El despojo: Antes de entrar, al candidato se le retiran todos los objetos de valor (dinero, llaves, joyas, reloj).
• El significado: Simboliza que el ser humano vale por sus virtudes morales e intelectuales, no por sus riquezas materiales.
• La vestimenta: Se le desabrocha la camisa para descubrir el pecho izquierdo y se le arremanga una pierna del pantalón, mostrando vulnerabilidad y humildad.
El simbolismo alquímico y visual
La habitación está iluminada únicamente por una vela y las paredes suelen estar pintadas de negro, decoradas con símbolos específicos:
• Un esqueleto o calavera: Recordatorio constante de la brevedad de la vida y la igualdad de todos los seres ante la muerte.
• Pan y agua: Representan la sencillez y los elementos esenciales que el ser humano necesita para subsistir.
• Azufre y sal: Símbolos de la alquimia que representan la purificación espiritual.
• La sigla V.I.T.R.I.O.L.: Es un acrónimo en latín (Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem), que significa: "Visita el interior de la tierra, rectificando encontrarás la piedra oculta" (un llamado a conocerse a uno mismo).
• La tarea: El candidato se sienta frente a una mesa pequeña con papel y bolígrafo.
• Las preguntas: Debe responder por escrito a tres preguntas fundamentales: ¿Cuáles son tus deberes para con Dios (o el Principio Supremo)?, ¿Cuáles para contigo mismo?, y ¿Cuáles para con la humanidad?
• El testamento: Al final, redacta sus últimas voluntades filosóficas, declarando qué legado desearía dejar al mundo.
El significado del proceso
• Muerte iniciática: Al estar encerrado en la oscuridad (que simula una tumba o el vientre materno), el candidato "muere" a sus vicios, prejuicios y pasiones del mundo exterior.
• El nacimiento: Cuando el candidato termina de escribir, sus respuestas son recogidas por el Experto (un miembro de la logia) y se le conduce con los ojos vendados hacia la puerta del templo, listo para "nacer" a la luz del conocimiento durante la iniciación.
La Ceremonia de Iniciación
Es el ritual formal mediante el cual un aspirante (llamado "profano") cruza el umbral del templo para convertirse oficialmente en Aprendiz de Masón. Es una experiencia vivencial y teatralizada, cargada de símbolos dramáticos destinados a transformar la conciencia del individuo. Este es el desarrollo paso a paso de la ceremonia una vez que el candidato sale de la Cámara de Reflexión:
El toque a las puertas del templo
• La llamada: El candidato, todavía con los ojos vendados, es conducido hasta la puerta del templo (que permanece cerrada).
• El desorden: Llama a la puerta de forma desordenada y ruidosa, lo que simboliza el caos y la ignorancia del mundo exterior.
• La voz interna: Desde el interior, se le pregunta quién llama y qué busca. El guía responde por él: "Un profano que vive en tinieblas y busca la Luz".
• La espada al pecho: Al entrar, se le coloca la punta de una espada sobre el pecho izquierdo descubierto.
• El significado: Se le advierte que, si viene impulsado por la curiosidad o la traición, ese acero recordará su remordimiento. También simboliza que la orden protegerá su corazón si es leal.
Los tres viajes rituales (Las purificaciones)
El candidato es guiado con los ojos vendados a dar tres vueltas completas alrededor del templo. Cada viaje representa una etapa de superación personal y una purificación elemental:
• Primer viaje (El Aire): Se realiza en medio de ruidos fuertes, cadenas y tropiezos simulados. Representa el caos de la juventud y las dificultades de la vida. Se le purifica por el aire.
• Segundo viaje (El Agua): El camino es más tranquilo y se escucha el sonido del agua. Representa la edad de la razón y el trabajo. Se le purifican las manos con agua para limpiar sus acciones pasiones.
• Tercer viaje (El Fuego): Se realiza en absoluto silencio y calma. Representa la madurez, la paz interior y la búsqueda de la sabiduría. Se le purifica por el fuego (las luces de las velas).
El juramento o consagración
• El altar: Se conduce al aspirante ante el Ara (altar central) donde descansan el Libro de la Ley Sagrada, la escuadra y el compás.
• La promesa: Pone su mano sobre estos elementos y realiza un juramento solemne de fidelidad, secreto respecto a los rituales, y el compromiso de ayudar siempre a sus semejantes.
• La caída de la venda: El Venerable Maestro (quien dirige la logia) ordena dar la luz al candidato y se le retira la venda de los ojos de golpe.
• El impacto: En ese instante, todos los masones de la sala apuntan sus espadas hacia él.
• El mensaje: Las espadas no representan una amenaza, sino los rayos de luz de la verdad que ahora lo rodean, y la promesa de que todos esos hombres saldrán en su defensa si alguna vez se encuentra en peligro.
Entrega de las herramientas y el mandil
• El mandil de piel blanca: Se le viste con el mandil de aprendiz, el símbolo del trabajo masónico que representa que ahora es un constructor de sí mismo.
• Las herramientas: Recibe simólicamente el mazo (la fuerza de voluntad) y el cincel (la inteligencia) para comenzar a "pulir su piedra bruta".
• La palabra: Se le enseñan el toque de manos y la palabra sagrada secreta para que pueda identificarse y entrar a la logia a partir de ese día.
El día a día de un Aprendiz Masón: "Pulir la piedra bruta"
Convertirse en Aprendiz es solo el inicio de un trabajo interno constante. En su vida diaria y dentro de la logia, el Aprendiz sigue reglas muy específicas basadas en el silencio y la observación:
• El voto de silencio: Dentro de las reuniones (tenidas), el Aprendiz no tiene derecho a hablar. Solo escucha y observa en silencio absoluto.
• Aprender a escuchar: Este silencio busca calmar el ego, eliminar los prejuicios y enseñar al miembro a procesar la información antes de emitir un juicio.
• El trabajo interior: Su tarea principal se simboliza como "pulir la piedra bruta". Significa identificar sus propios defectos (vicios, egoísmo, intolerancia) y trabajar para eliminarlos.
• La fraternidad real: Fuera de la logia, el Aprendiz descubre que cuenta con una red de apoyo dispuesta a ayudarle en momentos de dificultad personal o familiar, sin pedir nada a cambio.
El lenguaje de los símbolos: La Escuadra y el Compás
La masonería utiliza las herramientas de los antiguos constructores de catedrales medievales como metáforas para el desarrollo moral. Los símbolos no tienen un único significado; cada miembro los interpreta según su propia evolución.
• La Escuadra (La Materia y la Rectitud):
o Representa la rectitud moral, la justicia y el deber.
o Regula las acciones del masón respecto a la sociedad para que actúe de forma "escuadrada" (justa y honesta) con sus semejantes.
o Simboliza el mundo material y terrenal.
• El Compás (El Espíritu y los Límites):
o Representa la sabiduría, la moderación y la capacidad de medir los propios deseos.
o Enseña a trazar una línea límite alrededor de las pasiones para mantenerse dentro de los márgenes de la razón y el respeto al prójimo.
o Simboliza el mundo espiritual y la mente.
• La combinación de ambos:
o En el grado de Aprendiz, la Escuadra se coloca encima del Compás.
o Esto representa visualmente que, en esta primera etapa, la materia (los impulsos, las pasiones y el mundo terrenal) todavía domina sobre el espíritu y la razón.
o A medida que el masón asciende de grado (a Compañero y luego a Maestro), la posición del compás cambia hasta quedar por encima de la escuadra, simbolizando el triunfo de la sabiduría sobre los instintos básicos.
En el "mundo profano" (la vida cotidiana fuera de la logia), un masón puede reconocer a otro mediante sutilezas discretas en sus saludos escritos, verbales o gestuales. Estos métodos no se utilizan para presumir, sino para identificarse mutuamente con discreción.
Los métodos de reconocimiento más comunes incluyen:
El misterio de las firmas: Los tres puntos (∴)
Es el rasgo escrito más famoso de la masonería en la correspondencia formal, correos electrónicos o firmas personales:
• La forma: Se colocan tres puntos en forma de triángulo equilátero (∴) después de las iniciales o al final del nombre.
• El significado: Representa un símbolo de equilibrio, las tres luces de la logia, o la tríada de Sabiduría, Voluntad e Inteligencia.
• Uso textual: Es común ver abreviaturas como Q∴ H∴ (Querido Hermano) o S∴ F∴ U∴ (Salud, Fuerza, Unión).
El saludo de manos: Los "Toques" (Grips)
Contario al mito popular, no existe un "apretón de manos secreto" visible al ojo humano.
• Discreción táctil: Son presiones sutiles que se realizan con los dedos (generalmente el pulgar) sobre nudillos específicos de la otra persona al estrechar la mano.
• Invisibles al público: Solo se pueden sentir, no ver. El tipo de presión cambia según el grado (Aprendiz, Compañero o Maestro). Si la otra persona no es masona, simplemente sentirá un apretón de manos normal.
Lenguaje y frases en clave
En una conversación casual, un masón puede lanzar frases sutiles para comprobar si su interlocutor pertenece a la orden:
• "¿Eres un hombre viajero?" (Traveling Man): Alusión a los antiguos constructores que viajaban buscando trabajo.
• "Vengo del Este" o "Busco la Luz": Referencias simbólicas a la orientación del templo masónico.
• "Me consta que es un hombre recto": Usando la palabra "recto" o "escuadrado" en un contexto moral muy específico.
Abrazo Fraterno (El Triple Abrazo)
• Cuando dos masones ya se conocen y tienen confianza, se saludan en privado con el abrazo triple.
• Consiste en darse tres palmadas alternas en la espalda (izquierda, derecha, izquierda) que simbolizan la Salud, la Fuerza y la Unión.
