Artículo publicado en "Theosophy in New Zealand" julio-diciembre 1957
Esta es una pregunta que hacen a menudo aquellas personas interesadas en la Teosofía, como también miembros de la Sociedad.
El señor T. Subba Row, B. A., B. L., de la Universidad de Madrás, India, fue uno de los más elevados ocultistas del sur de la India, a la. vez que miembro de la Sociedad Teosófica en los primeros tiempos de su fundación. Sobre este asunto él escribió y dió algunos datos en su obra Esoteric Writings (1). Dice allí:
"Existen Adeptos femeninos, en la Fraternidad y Adeptos de un orden muy elevado... y nuestra. filosofía esotérica prueba
que fuera del avndo de materia densa no existe diferencia de sexos. Tal diferencia ocurre (aún en nuestra tierra) como un
accidente de la naturaleza debido a la gestación y no como resultado de este o aquel germen masculino o femenino." (2)
"Existen ejemplos de mujeres que han llegado a ser Adeptos de un orden muy elevado. De que una persona sea hombre o mujer, depende del temperamento y de otras causas... Existe una mujer que todavía se mantiene en la lista de los Mahachohanes de uno de los más elevados Rayos; el Rayo a que pertenece H...
Ella no sólo es un .uy elevado Adepto de ese Rayo, sino que además ha hecho muchoo descubrimientos originales. También
existen pruebas de otros dos muy elevados Adeptos femeninos, siendo uno de ellos la madre de Parasurama."
"Hay un Rayo adaptado, especialmente, para la mujer. A menudo se le denomina el "cuerpo de amor". Su Logos es más bien
femenino que masculino; pertenece al polo magnético del universo." (3)
En la revista The Theosophist, publicada en Adyar, India, en el número de octubre del año 1883, en la sección "Cartas al
Editor", se hizo la. siguiente pregunta:
"¿Puede usted decirme si la mujer puede alcanzar el Adeptado y si existen Adeptos femeninos?"
Esta pregunta fue contestada así:
"Es difícil encontrar alguna buena razón del por qué las mujeres no puedan llegar a ser Adeptos. Ninguno de nosotros,
los Chelas, conoce que exista ningún impedimento físico o de otra naturaleza, que pueda incapacitar, por completo, a una
mujer de emprender las terribles pruebas. Puede que sea para ellas más difícil, más peligroso que para los hombres, pero
no hay imposibilidad alguna. Los libros y tradiciones sagradas indas mencionan tales casos, y desde que las leyes de la
naturaleza son inmutables, aquello que fue posible hace miles de años debe también serlo ahora. Si nuestro correspondiente hubiera leído las "Notas Editoriales" en la página 148 del volumen III, artículo titulado Reencarnaciones en el Tibet, hubiera encontrado que allí se menciona un Adepto femenino, la piadosa princesa china que después de vivir la vida marital por diez años la renunció con el consentimiento de su esposoy se hizo Gelung-ma o Ani , es decir, una monja. Se cree que todavía sigue reencarnándose "en una sucesión de Lamas femeninos". Se dice que Tde-shoo, la hermana del Lama, es una de esas reencarnaciones. Un peregrino tibetano, de Darjeeling, confió a. un teósofo bengalés que visitó aquel lugar el año pasado, que había recibido un talismán de esa dama-Adepto, que es la superiora del convento en Lago Palte... Todos nosotros
sabemos que en Nepal vive un Adepto femenino muy elevado.
Y en el sur de la India, actuó elevadamente una gran Iniciada llamada Ouvaiyar. Todavía existe su misterioso trabajo, en
tamil, sobre Ocultismo. Se llama Kural y se dice que ha sido escrito de manera muy enigmática y por ende incomprensible para el profano. También vive en Benarés cierta dama, que pasa inadvertida y desconocida, a no ser para los muy pocos a quienes nos hemos referido en nuestro artículo en The Theosophist titulado "Consideraciones del Swami Dayanand sobre Yoga" (pág.
47, volumen II). No nos es posible divulgar más informaciones acerca de esos pocos Adeptos (4) femeninos, que hemos mencionado, o sobre otros que podamos conocer. . ." Firmado: D.K.M. (Damodar K. Mavalankar)
NOTAS
(1) Obra publicada por Theosophical Publishing House, Adyar, Madrás, India, 1931.
(2) Obra citada, pag. 211.
(3) Obra citada, pag. 570.
(4) Según el Glosario Teosófico, Adepto, del latín Adeptus "el que ha obtenido". En ócutismo, es aquel que, mediante el desarrollo espiritual, ha consegu.ido el grado de Iniciación (el quinto), es decir que ha alcanzado conocimientos y poderes trascendentales y ha llegado a ser Maestro en la ciencia de la Filosofía Esotérica. El Adepto es un ser plenamente iniciado que vela por el progreso de la humanidad y lo dirige. Algunos Adeptos pertenecen al actual Manvantara; otros proceden de otro anterior.
El estudiante, interesado en este tema, encontrará material de suma importar¡cia en las obras completas de H. P. Blavatsky,
editadas en inglés con el título de "Blavatsky Collected Works". En el volumen VI encontrará un artículo del cual citamos sólo unas frases, pues es muy extenso:
"Un Adepto femenino puede producir muy elevaaos ocultistas -una raza de "Buddhas y Cristos" nacidos "sin pecado".El
hecho de que este estado pertenece a una de las más elevadas iniciaciones, muestra que la época. . . está todavía bastante lejana, posiblemente en la Sexta o Séptima Ronda. . ." (pagina 263) .
Véanse, además, las siguientes obras: Ancient Ideas in Modern Life, por Annie Besant; The Writings of Damodar; Science of Emotions, por B. Das; La Doctrina Secreta e Isis sin Velo, por H. P. Blavatsky.
Tomado de "Cuadernos Teosóficos" de la Sociedad Teosófica en el Uruguay, 1958.
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