Los 3 Niveles del "YO"

Julián Peragón 

Una de las preguntas básicas que abren las puertas al crecimiento personal o al camino espiritual es acerca del Yo y de lo que uno es. 

Habitualmente uno no se pregunta ¿Quién soy yo? pero en momentos de crisis o de cambio, en momentos de mayor sensibilidad o ante los reveses del destino aparece una seria duda sobre lo que somos o sobre lo que hacemos en este mundo. 

Al abordar esta pregunta conscientemente tendríamos que matizar pues de lo que se trata es de ver qué hay de uno en lo que uno cree que es, pues no siempre coincide la percepción de uno mismo con lo que realmente somos. Y es que hay una evidencia para todos, la separación entre el sentimiento profundo de lo que uno es y la representación de ese sentimiento. 

Pero, vayamos por partes. A veces el término Yo se utiliza desde diferentes ámbitos de forma muy diferente, y la palabra ego utilizada desde el psicoanálisis o la psicología también tiene diferentes interpretaciones. Casi es mejor utilizar, para el caso que nos ocupa, el término de carácter, o ser muy precavidos al hablar de yo, de ego. Entonces, ¿es nuestro carácter lo que realmente somos?. 

El vocablo griego charaxo significa lo que está grabado, condicionado (lo que permanece constante en una persona). Y lo que está grabado es lo que ha grabado el mundo, nuestros padres, nuestras identificaciones. Si en realidad venimos a este mundo con una esencia, con una impronta tal vez sospechemos que no debe de estar propiamente en el carácter. El concepto de personalidad es mucho más claro. Personalidad viene de persona, vocablo latino que quiere decir máscara. Y ya sabemos que toda máscara esconde un rostro original...

Los Diferentes Lenguajes del Amor

Laura Álvarez Bravo

Los seres humanos anhelamos ser amados y amar a otros, esa es la esencia de la vida: amar. 

El amor y el afecto son las necesidades emocionales más importantes. Al hablar de amor se nos pueden venir muchas imágenes, sin embargo no estamos acostumbrados a hablar sobre los diferentes lenguajes del amor; y es entendiendo los lenguajes del amor que vamos a poder ser efectivos a al hora de comunicarnos y de amar. Al igual que existen muchos idiomas alrededor del mundo en el amor es igual, cada uno de nosotros tiene un lenguaje de amor diferente. Muchas veces tratamos de comunicar algo que queremos a nuestras parejas o hijos y no logramos que nos entiendan, o muchas veces tratan de comunicarnos algo y nosotros no entendemos. 

Necesitamos ser efectivos a la hora de poder satisfacer a los otros, de llenar sus necesidades y que nos llenen. Hoy en día es común escuchar a gente referirse al tema del amor, frases comunes como “si tan sólo me amara, yo lo he dado todo, ya no sé qué hacer, realmente no sé si me ama” o escuchar historias en donde una pareja que se ama su amor termina, ya no anhelan seguir juntos. 

Es muy posible que estas situaciones se relacionen a que entre ambos no han descubierto su lenguaje del amor. El entender y descubrir el lenguaje de amor de su pareja le ayudará a que su amor perdure y permanezca...

Emociones Auténticas y Emociones Sustitutivas

 

Emoción se define como el "estado de ánimo producido por impresiones de los sentidos, ideas o recuerdos que con frecuencia se traducen en gestos, actitudes u otras formas de expresión".

Es algo íntimamente ligado a la persona. Nadie puede desligarse de sus emociones. Por ello reconocerlas y expresarlas adecuadamente contribuye al equilibrio y armonía personal.

Uno de los geniales aportes de Berne fue separar las emociones en dos categorías:

× Emociones auténticas (propias del Niño Natural)

× Emociones sustitutivas (del Niño Adaptado negativo)

Las primeras o emociones auténticas son innatas en la persona mientras que las segundas son adquiridas.

Esta diferenciación emocional está muy vinculada con los marcos de referencia y creencias familiares y culturales. Pensemos, por ejemplo, en la gran diferencia en relación a la intensidad y duración de la expresión emocional que puede existir entre la cultura japonesa y la latina. Del mismo modo entre unas familias y otras, etc.

Pero además de variar en intensidad y duración, Berne observó que la educación modifica las emociones también cualitativamente: cuando una emoción es inaceptada, prohibida o ignorada en un marco familiar esta es sustituida por otra que si es aceptada o al menos reconocida. A esta nueva emoción surgida como consecuencia de la no aceptación de la auténtica o natural es a la que llamamos emoción sustitutiva o "rebusque" y que se define como "emoción sustitutiva, inadecuada, fomentada por los padres o sustitutos de la infancia, que reemplaza a la emoción auténtica, ignorada o prohibida por estos".

Ejemplo:

Juanito de 5 años está muy contento jugando y pasándolo muy bien, salta, ríe ... pero su mamá tiene generalmente un estado de ánimo deprimido que todo ruido le molesta. Regaña a Juanito diciendo que con tanto alboroto le produce dolor de cabeza. Juanito se calla y se retira con sentimientos de culpa.

Con unas cuantas veces que se repita este episodio Juanito aprenderá a renunciar a sus deseos, a reprimir su alegría y a reemplazarla por culpa. De mayor puede ocurrirle que cada vez que tiene motivos de alegría se sienta culpable.

El modelo de las emociones que presentamos a continuación es el siguiente:...

La BioEnergía

El tema de la bioenergía es vidrioso y, a la vez, resbaladizo. Es un tema maldito. 

Personas como Reich han muerto, asesinados por la comunidad de los que se autodenominan científicos, por defender la existencia de la bioenergía. Y, sin embargo, si dejamos los fanatismos de los que se creen depositarios en exclusiva de la verdad y miramos un poco a nuestro alrededor, es un tema bastante fácil de explicar y que debería estar al alcance incluso de entendimientos obtusos como los generados tras una larga estancia en las universidades modernas con su manía por la especialización. 

La tierra genera un campo electromagnético. Si algún científico duda de esto le recomiendo la experiencia de la brújula en latitudes elevadas. El cuerpo humano es un magnifico conductor de la electricidad. Si algún científico duda de esto, le recomiendo la ilustrativa experiencia de tocar un cable bajo tensión eléctrica. Cuando introducimos un conductor de la electricidad en un campo electromagnético, se genera energía. En este caso, la llamamos bioenergía porque se genera por la introducción del conductor, un conductor especialísimo, el cuerpo humano, con un efecto forma muy particular, en el campo electromagnético de la tierra. 

Otro campo muy complejo. Ahora bien, el campo electromagnético de la tierra no es el único en afectarnos el sol también genera un campo muy apreciable, y en menor medida los demás cuerpos solares. 

Y desde hace pocos decenios somos afectados también por los campos que generamos con dispositivos electrónicos. En el sistema de la medicina natural taoísta, se admite desde los tiempos del Emperador Amarillo la existencia de la bioenergía. Distingue tres formas de la bioenergía humana que son jing (esencia), qi (energia) y shen (espiritu). Son tres manifestaciones interdependientes de la bioenergía humana. Jing corresponde al nivel físico, qi al energético y shen al mental...

Agua, el Remedio Natural

No es extraño que el hombre primitivo, encontrase en el agua un natural amigo y auxiliar. El instinto referente a la utilidad del agua es anterior al hombre primitivo, pues se retrotrae a los animales, y antes de ellos, a las plantas, y antes aún, a las primarias formas de vida orgánica que alentaron en el fondo del océano.

La ciencia nos enseña que la vida nació en el seno de las aguas pues siempre hubo rastros del lugar de su nacimiento. Casi el 80 por ciento del peso del cuerpo humano lo constituye el agua, y las células que componen los tejidos son, en realidad, organismos marinos que sólo pueden vivir rodeados de una solución salina de agua. Así, no es raro que este instinto por el agua aparezca en el fondo de nuestra vida subconsciente y se manifieste en nuestra vida consciente. No es menos importante la función del agua en el orden fisiológico. 

La fisiología nos enseña que se expele de medió a tres cuartos de litro dé agua por los poros de la piel en forma de transpiración, y que esta cantidad aumenta en verano. También nos dice que en el mismo lapso despide el cuerpo humano cerca de litro y medio de agua en forma de orina. Todos los humores del cuerpo tienen el agua como base. La tienen la sangre, verdadera esencia de la vida física; la bilis, los jugos gástrico, pancreático e intestinal, y la saliva. 

El hombre podrá vivir muchos días sin alimento, pero morirá muy pronto si se lo priva del agua. El agua es uno de los agentes naturales primordiales para el organismo fisiológico, y después del aire es el principal fundamento de la vida. Sin embargo, son muy pocos los que le dan al agua la importancia que merece, y muchos menos los que la utilizan inteligentemente en su vida diaria. Vigilamos el riego del suelo, porque sabemos que de él y del drenaje depende en gran parte el éxito de las cosechas y el consiguiente bienestar económico que la Naturaleza nos brinda...

Guía para el Trabajo Espiritual

Estamos en los momentos finales del Mundo de Expiación y Prueba (La Tierra) y el impulso de la Ley Divina nos conduce hacia el momento decisivo de dejar atrás las sombras y las medias verdades de nuestro mundo y cambiarlas por la luz y la verdad de la Nueva Era. Cuando Jesús, en el Acta Magna del Cambio Evolutivo, nos preguntaba si queríamos ser sus instrumentos, si queríamos participar y colaborar en su Misión Divina, si queríamos canalizar sus indicaciones para transmitirlas en nuestro entorno, nos estaba proponiendo que tomásemos conciencia de ser parte de una Unidad, que es toda la Creación y que afianzásemos nuestros grados de responsabilidad fraterna y formásemos parte activa y consciente de Su Misión. 

La pregunta de Jesús equivalía a decir si queríamos ser el Hombre Nuevo, si queríamos ser la personalidad que intentaría expresar, de la mejor manera posible, las maneras de pensar, de sentir, de creer y de actuar, como lo hace el Ser del Mundo de Regeneración. Nosotros sentimos que la indicación de Jesús era lo que el impulso de la Ley de Evolución y Progreso nos tendría que conducir y hacer pasar, tarde o temprano y de forma inevitable, aunque ahora hubiese resistencia en nosotros como consecuencia de los hábitos personalistas que aún arrastramos de tiempos pretéritos, ya que para seguir este camino evolutivo y llegar al final del mismo, es por lo que fuimos creados. Podemos entender que si nos disponemos a actuar en el sentido del Hombre Nuevo, las bases sobre las que deberán apoyarse nuestras acciones ya no serán las mismas sobre las que nos apoyamos ahora, ya no podremos tener los mismos valores, tan humanos y materiales que tenemos ahora. 

Tendremos que apoyarnos en Verdades Fundamentales, en las verdades evidentes que sostienen y se apoyan en ellas todos los Seres superiores a nosotros. Tendremos que tomar la decisión de producir un profundo cambio interno y conseguir un estado de mayor libertad de los condicionantes humanos y materiales que nos rodean. Sabiendo y teniendo en cuenta que en los tiempos de la Nueva Era, en el Mundo de Regeneración, las condiciones no serán las mismas que ahora, tendrán el caracter que Jesús nos dice en la frase: "Próximos son los tiempos para el restablecimiento de la Verdad y la Justicia sobre la tierra y percíbense por todas partes los celestes mensajeros que os traen las Palabras del Señor para su glorificacion en la hora actual y para toda la eternidad." lo lógico es que tomemos consciencia de la realidad que nos aguarda y nos dispongamos a formar un estado de armonía interna con esta realidad, que nos dispongamos a cambiar nuestra escala de valores, para que estén en concordancia con los valores de la Nueva Era, de los "próximos tiempos", como dice Jesús. Analizaremos las Verdades Fundamentales, las meditaremos, las clarificaremos y las afianzaremos en nuestro Ser interno bien firmemente, para que sean la base que impulse todas nuestras acciones...

El Hombre en Busca de Sentido

Víctor Frankl 

Conferencia pronunciada en Santiago de Chile por V. Frankl el Jueves 23 de mayo de 1991, invitado por la Universidad Gabriela Mistral (publicado en El Mercurio del 2 de Junio de 1991). 

De un psiquiatra proveniente de Viena, obviamente se espera que comience mencionando o al menos diciendo algunas palabras sobre Sigmund Freud y Alfred Adler, los grandes clásicos, los maestros y pioneros, por no decir los padres fundadores de la psicoterapia. A mi edad -87 años- ciertamente me cuento entre las escasas personas que tuvieron la gran suerte de conocer en forma personal a esos dos grandes genios y de haber contribuido durante algunos años a su trabajo científico. Para explicar en forma muy simplificada la diferencia esencial entre las dos enseñanzas, me referiré a la motivación de sus teorías. 

El concepto freudiano del principio del placer, frente al concepto adleriano de una lucha por la superioridad, pueden definirse muy sucintamente como un deseo de placer y un deseo de poder. De acuerdo con lo dicho por el mismo Freud, placer significa ausencia de perturbaciones internas, de tensiones; es decir, un equilibrio interno u homeostasis, como se denomina en biología. Asimismo, la lucha por el poder, según las enseñanzas adlerianas, puede considerarse como el intento de superar un sentimiento básico, original y primario de inferioridad. 

Si el principio del placer constituye una lucha por una condición interna libre de tensiones que el individuo debe mantener en aras de su tranquilidad psicológica, y si la lucha por la superioridad consiste simplemente en un esfuerzo de toda la vida por superar el sentimiento original de inferioridad, tendríamos que decir entonces que se trata en ambos casos de meras condiciones intrapsíquicas. Sin embargo, en cuanto a mi anciana persona se refiere, no estoy dispuesto a vivir, a luchar, a hacer algo o amar a alguien o padecer únicamente en aras de mi tranquilidad interna o mi deseo de superar un complejo de inferioridad. Eso no bastaría para satisfacer lo que llamo mi deseo de encontrar un sentido, ya que intrínsecamente todo ser humano siempre se está proyectando hacia algo mas allá de sí mismo, algo en el mundo exterior o alguien en ese mundo exterior: una persona, un ser amado a quien entregarle su amor. Eso es lo que un ser humano busca intrínseca, básicamente en el mundo exterior. En la medida en que un ser humano, en vez de contemplarse a sí mismo y reflexionar sobre sí mismo, desea ponerse al servicio de una causa superior a él o amar a otra persona, se encuentra con la auto trascendencia -a mi juicio, una cualidad esencial de la existencia humana-. 

Todo esto tiene también una dimensión biológica. Por ejemplo, nuestros ojos son, en cierto modo, auto trascendentes. ¿Cuándo funciona normalmente el ojo? Cumpliendo su propia misión, consistente en percibir visualmente lo que ocurre en el mundo. Irónicamente, sólo puede cumplir su función en la medida que no se vea a sí mismo. ¿En qué momento un ojo percibe parte de sí mismo? Sólo cuando está enfermo. Si tengo cataratas, estoy percibiendo algo en mi propia vista; o si hay una gran tensión en cierta parte del ojo, síntoma de un glaucoma, veo los colores del arco iris en torno a las luces. El ojo normal no advierte nada de sí mismo. Otro tanto acontece con el ser humano...

Las Emociones

Frustración, irritación, agresividad, hostilidad miedo, ansiedad, evitación, alegría, acercamiento positivo.

Tenemos 42 músculos diferentes en la cara. Dependiendo de cómo los movemos expresamos unas determinadas emociones. Hay sonrisas diferentes, que expresan diferentes grados de alegrías. 

EMOCIONES: Son estados afectivos que sobrevienen súbita y bruscamente, en forma de crisis más o menos violentas y más o menos pasajeras. 

SENTIMIENTOS: Estados afectivos complejos, estables, más duraderos que las emociones pero menos intensos, y más racionales. Según este esquema la alegría sería una emoción y la felicidad un sentimiento. 

PASIONES: Estados afectivos que participan de las características de las emociones y de los sentimientos en cuanto poseen la intensidad de la emoción y la estabilidad del sentimiento. 

Durante mucho tiempo las emociones han estado consideradas poco importantes y siempre se le ha dado más relevancia a la parte más racional del ser humano. Es diferente un Homicidio Involuntario, ya que se realiza de manera pasional, sin pensar y en el momento en el que ocurre el mismo suceso. Sin embargo el asesinato se hace de forma racional, premeditada, comporta una planificación y control de los más pequeños detalles. 

Los primeros trabajos que se hicieron sobre las emociones son muy recientes, sobre el año 1872. Charles Darwin: Después de su teoría de la selección natural, publicó en 1872 “Expresión de las emociones en el hombre y en los animales”. Vio que los animales tenían un extenso repertorio de emociones, esta manera de expresar las emociones tenía una función social y colaboraban en la supervivencia de la especie, esto lo observó en los primates. Las emociones tienen la función de : son de origen innato, están influenciadas por la experiencia, y tienen una función adaptativa...

Abrazando el Pasado a Través del Recuerdo

Henry Leo Bolduc & Marjorie Reynolds 

¿Existe un futuro en explorar el pasado? 

La historia de cada alma- el total de vidas acumuladas en un lapso de siglos - es grabada en la mente subconsciente de la persona. Muchos de nosotros no tenemos recuerdos conscientes de esos eventos pasados; a pesar de todo, las emociones asociadas, talentos, y comportamientos tienen un efecto directo y profundo en nuestras vidas. 

¡Aumentar el acceso a esos recuerdos puede ser la aventura de toda una vida! 

Hablamos de los misterios de la mente pero sólo pocas personas se involucran en la investigación. Algunas personas son escépticas del concepto de vidas pasadas y de la influencia de estas en la vida presente del individuo. Buscan evidencias empíricas. Tratar de probar a través de los sentidos o entender a las vidas pasadas por medio de la lógicas es como tratar de probar la existencia del amor. 

La mayoría de las personas estarían de acuerdo que el amor existe; sin embargo, no pueden explicar el sentimiento de amor hacia otra persona - no pueden identificar cual de los cinco sentidos se puede usar como evidencia. A pesar de Que no puedas comprobar la existencia del amor, continuas experimentándola. Quizás no es necesario probar el amor para compartir sus beneficias. Es la experiencia, no la prueba, lo que es importante. 

Generalmente, cuando alguien te pide que le demuestres tu amor, tiendes a pensar en términos de actos físicos que pudieras hacerle a esa persona. Esas dos nociones no tienen relación entre sí. Tú puedes hacer algo bueno por una persona sin tener un amor genuino. El recuerdo de una vida pasada, como el amor, es una experiencia para disfrutar y abrazar, para crecer y desarrollarse espiritualmente. Preguntas críticas sobre si es auténtico recuperar los recuerdos de vidas pasadas. Los nombres lugares, y fechas pudieron haber sido recordados de grabaciones existentes que fueron escuchadas o leídas y después olvidadas por la mente consciente en la vida presente...

Los Atributos de un "Niño Cristal"

Sharyl Jackson 

¿Qué sabemos de los niños de la vibración de Cristal? 

Por una parte sabemos bastante. Por la otra, no sabemos nada muy concreto. Como estos niños, la información en este momento es muy etérica, muy sutil y poco obvia. 

A diferencia de sus hermanos y hermanas "confrontadores" Índigos, los niños Cristal no han removido las cosas... todavía. 

El 11 de septiembre del 2001 fue un punto decisivo, una señal y una puerta de acceso para la próxima ola de niños. La era de los niños de Cristal ha llegado. Los niños de Cristal son probablemente, en gran medida, los niños de los Índigo. Pueden incluso ser Índigos. 

En mi conversación más reciente con Lee Carrol sobre los Cristal, declaró que son Índigos artistas. ¡Podría tener razón! Realmente da lo mismo. Lo que realmente importa es que cada grupo o subgrupo de niños inspirados desde y por la Unidad sean apoyados y se les permita realizar sus trabajos, sus propósitos divinos. Steven Rother ( propietario de Planetlightworker.com) y el Grupo llaman a estos niños los Pacificadores, mientras que a los Índigos se les ha llamado los Rompedores de Sistemas. 

Los Niños Índigo fueron llamados así por su distintivo color de vida en el aura, el índigo. Siendo índigo el color del tercer ojo o del chakra del entrecejo. Como tales son muy intuitivos, mentales, rápidos y se aburren fácilmente. Los Niños Cristal se les llama así, no por el color de su aura, sino por su alta vibración. Quizás con el tiempo se sabrá que los Cristal son más dominantes en el chakra de la corona, el spectrum de color violeta, incluso el aura blanca o trasparente. ¿Cuándo empezaron a llegar los niños Cristal? Ha habido siempre unos cuantos según el Grupo...

La Carretera de las Emociones

Cristina Martínez de Toda

“Una niña caminaba con su padre cuando éste, de repente, se detuvo en la curva de un camino.

Después de un breve silencio le preguntó:

-¿Qué es lo que oyes, hija?

La niña prestó atención aguzando sus oídos. Tras unos segundos, respondió:

-Papá, estoy oyendo el ruido de una carreta que se acerca.

-Muy bien, respondió su padre. Tienes razón, se está acercando una carreta vacía.

Ella, asombrada le preguntó:

-¿Cómo sabes que es una carreta vacía si aún no la has visto?

Entonces el padre respondió:

-Es muy fácil saber cuándo una carreta está vacía, por el ruido que hace. Cuanto más vacía está la carreta, mayor ruido hace.

La niña se convirtió en adulta y siempre que veía a una persona presumiendo de lo que poseía, tenía la impresión de oír la voz de su padre diciendo:

-Cuanto más vacía está la carreta, mayor es el ruido que hace.” (Cuento popular)

Ahora, intentad visualizar la carreta.

Podemos asumir que mientras más vacía va la carreta, probablemente más bonito y ostentoso sea su diseño.

Yo me la imagino con unos cascabeles que tintinean, con unos vistosos colores, grandes, y perfectamente limpia, sin un ápice de polvo o barro del camino. Como si realmente se le hubiese olvidado su verdadero propósito, o para qué fue creada. La veo altanera, repiqueteando por el camino. Y haciendo mucho ruido.

Con las personas sucede igual. Cuanto más vacías están por dentro, más retumbará su presencia,como si fuesen unos cascabeles sonando a lo lejos.

Las personas con el alma vacía, que no tienen ninguna riqueza interior, adornan sus carencias con discursos vacíos, se llenan las manos de objetos valiosos, utilizan su tiempo en banalidades,

La Realidad Comprendida A Través de la Plenitud

J. Krishnamurti

Amigos: Los periódicos han dado tantos informes inexactos con respecto a mí, que deseo corregirlos antes de empezar mi plática. Yo no soy teósofo. No pertenezco a ninguna secta o partido, ni a ninguna religión particular, porque la religión es un obstáculo definido para la plenitud del hombre. Tampoco deseo convertiros a ninguna teoría o conclusión fantástica. Podréis preguntarme: ¿Qué se propone usted hacer? 

Si no trata que ingresemos a alguna sociedad o que aceptemos determinadas teorías, ¿Qué es entonces lo que usted trata de hacer? Lo que deseo es ayudar a vosotros, el individuo, a cruzar la corriente del sufrimiento, confusión y conflicto, por medio de la completa y profunda plenitud. Esta plenitud no radica en las autoexpresiones egoístas, ni se logra por medio de la compulsión e imitación; tampoco a través de un sentimiento o conclusiones fantásticas; sino a través del pensamiento claro, y de la acción inteligente cruzaremos esta corriente de pena y aflicción. Hay una realidad, la cual puede ser comprendida solamente a través de la verdadera y profunda plenitud. Antes de poder entender la riqueza y hermosura de la plenitud, la mente tendrá que liberarse a sí misma, del fondo escénico de tradición, hábitos y prejuicios. 

Por ejemplo: si pertenecéis a un partido político determinado, naturalmente, todas las consideraciones políticas que hagáis partirán de este estrecho y limitado punto de vista de vuestro partido. Si habéis sido educados, nutridos, condicionados en alguna religión, miraréis la vida a través de su velo de prejuicios y oscuridad. Ese fondo de tradición impide la completa comprensión de la vida, causando así, sufrimiento y confusión. Yo os rogaría que escuchéis lo que tengo que decir, libertándoos por esta hora siquiera de este fondo escénico en que habéis sido educados, con sus tradiciones y prejuicios, y penséis simple y directamente en los múltiples problemas humanos. El ser verdaderamente crítico no es estar en oposición. La mayor parte de nosotros hemos sido entrenados para oponernos, no para criticar. Cuando un hombre meramente se opone, indica por lo general, que tiene algún interés creado que quiere proteger; y esto no es penetración profunda a través de un examen crítico...

14 Pedidos de un Hijo a su Padre

Jorge BUCAY

1. No me compares con nadie, especialmente con mi hermano o hermana. Si me haces quedar mejor que los demás, alguien va a sufrir; y si me haces lucir peor que los demás, seré yo quien sufra.

2. No me des sin medida, todo lo que te pida. A veces pido para saber hasta cuánto es razonable tomar.

3. No me grites. Te respeto menos cuando lo haces, y me enseñas a gritar a mí también, y yo no quiero perder el respeto por ninguno de los dos.

4. No estés siempre dando órdenes. Si en vez de órdenes, a veces me pidieras las cosas, yo lo haría más rápido y con más gusto.

5. Cumplí las promesas que hagas, buenas o malas. Si me prometes un premio, dámelo; si es una penitencia sostenedla.

6. No digas mentiras delante de mío, ni me pidas que las diga por vos, ni siquiera para sacarte de un apuro. Me hace sentir mal y perder la fe en lo que decís.

7. No cambies de opinión tan a menudo sobre lo que debo hacer; decídete y manteen tu decisión, porque si no viviré siempre pendiente del próximo cambio de idea.

8. Déjame valerme por mí mismo. Si lo haces todo por mí, nunca podré aprender. Por si lo olvidaste sólo se aprende de los errores.

9. Cuando estés equivocado en algo, admitidlo crecerá la opinión que yo tengo de vos y de paso me enseñas a admitir también mis equivocaciones....

Breve Historia del Alma en la Antigüedad

Josa Fructuoso

La psicología como ciencia se erige sobre un concepto tan poco científico como el “alma”, un concepto fundamental en el pensamiento occidental y que, desde su categoría de mito, se inserta en la filosofía, recorriéndola a lo largo de toda su historia. En sus orígenes prefilosóficos y homéricos, el mito del alma es aún un concepto emergente y disperso que, antes de pasar a convertirse en el principio de inmortalidad atrapado en la cárcel mortal del cuerpo, propio de la corriente órfica y de la escuela pitagórica, carece de una denominación clara. En los filósofos milesios el alma es un principio vital extensivo a la materia en su totalidad, que terminará desarrollándose como principio de movimiento y de sensibilidad, de conocimiento, por tanto. La asociación del alma con el conocimiento dará lugar a una teoría selectiva y aristocrática, en la que sólo alcanzarán la inmortalidad las almas que logren un conocimiento racional, que encontrará su máximo nivel de exposición en la teoría platónica. En oposición a esta concepción y asociada al materialismo, el atomismo ofrece una teoría subjetivista de las sensaciones en una línea empírica más próxima a lo experimental. En esta misma línea, Aristóteles insistirá en el tratado de las sensaciones sin abandonar tampoco la concepción tripartita platónica del alma. El hedonismo esbozará, por último, una teoría homeostática de la sensación como búsqueda del placer.

Cuando hablamos de la psyché, de la actividad humana, de la conducta o de la motivación, estamos sobreentendiendo una de las dos siguientes posibilidades o hipótesis. Según la primera hipótesis, el principio de la acción humana reside en su materialidad corporal, lo que equivale a afirmar que la materia es intrínsecamente activa. Es la explicación del hilozoismo que hallamos en los filósofos milesios. Según la segunda hipótesis, el principio de la acción humana no se deriva de su materialidad puesto que la materia es considerada inerte y necesita, por tanto, de un principio motor ajeno a la propia materia. Pero aún dentro de esta segunda hipótesis debemos distinguir otras dos posibilidades: que la actividad del cuerpo se deba a un principio inmaterial e inmortal de carácter individual que penetra y que habita en el cuerpo, un principio al que denominamos alma. Es la explicación del orfismo, del pitagorismo y del platonismo; o que la actividad de los cuerpos se deba al influjo de fuerzas extrínsecas, siendo estos simples piezas de una gran máquina. Es la explicación del mecanicismo, que encontramos por primera vez formulada en el atomismo (y que dentro de la psicología actual estaría representada por el conductismo)

El sentido etimológico del término psicología es el de tratado o estudio del alma. Alma, en efecto, es la traducción consagrada de la palabra psyché desde que la obra fundacional de la ciencia que hoy denominamos psicología, Peri-psyché de Aristóteles fuera traducida al latín como De anima, y al castellano como Del alma. Sin embargo con la traducción de psyché por alma hemos adelantado bien poco en términos científicos, porque alma es un término evanescente cargado de un contenido religioso y de un poder místico capaz de liberarnos de la angustia de la finitud, pero insuficiente para aclararnos algo respecto al contenido de la ciencia que estudiamos. Alma es, simplemente, un término mágico que, por hacer referencia a un principio inaprehensible, escapa a toda posibilidad de verificación, siendo, por ello, ajeno por completo al ámbito del conocimiento científico...

Seis Caminos que te Llevan Hacia Tu Espiritualidad

Mireia Darder

Todos podemos conectar con nuestro parte más espiritual, tú también. Solo tienes que encontrar la práctica que se adapta mejor a tu manera de ser.

1. ABRE UN ESPACIO EN TU VIDA PARA LA ESPIRITUALIDAD

Para poder conectarte con ella necesitas dedicarle tiempo, aunque la manera pueda ser personal. Una práctica insertada en la vida cotidiana nos da una cierta garantía de continuidad, dado que la conexión es un proceso que se va dando a lo largo del tiempo.

Una buena opción puede ser dedicar un espacio de la casa para construir un pequeño altar. Será el lugar donde podrás permitirte entrar en contacto con tu Dios y con tu propio mundo sagrado interno, con tu corazón. También aquí podrás meditar.

Otra buena manera es estar en contacto con la naturaleza y embeberse de la belleza de los paisajes y la pureza de los elementos y seres que nos rodean, dedicándote a la contemplación.

2. CONFÍA SIEMPRE EN TU INTUICIÓN

Es importante que lo hagas tanto a la hora de decidir qué camino escoger como cuál es la práctica que te va a ir mejor. La espiritualidad no es algo que tenga que ver con la razón. Teniendo en cuenta además que es algo que está dentro de nosotros mismos y que todos tenemos, deja que sea esta fuerza interior la que te ayude a escoger el camino.

Seguro que has tenido experiencias espirituales alguna vez, y más probablemente en la niñez o en momentos cumbre de tu vida. Solo hace falta reconocerlos y validarlos. Dejarte guiar por la intuición puede ser un primer paso para salir de la mente racional...

10 Recetas para Ser Feliz

Alejandro Jodorowsky

¿Cómo podría definir en términos positivos la felicidad?

Ese concepto, abstracto hasta la médula, es imposible de ser descrito directamente. Para hacerlo tengo que dar un rodeo por su sombra. Vaya entonces la definición: "Felicidad es estar cada día menos angustiado".
Para lo cual puedo intentar dar algunos consejos sin ser tachado de iluso.

1. Cuando dudes de actuar, siempre entre "hacer" y "no hacer" escoge hacer. Si te equivocas tendrás al menos la experiencia.

2. Escucha mas a tu intuición que a tu razón. Las palabras forjan la realidad pero no la son.

3. Realiza algún sueño infantil. Por ejemplo: si querías jugar y te hicieron adulto antes de tiempo, ahorra unos 500 euros y ve a jugarlos a un casino hasta que los pierdas. Si ganas, sigue jugando. Si sigues ganando, aunque sean millones, sigue hasta que los pierdas. No se trata de ganar sino de jugar sin finalidad.

4. No hay alivio mas grande que comenzar a ser lo que se es. Desde la infancia nos endilgan destinos ajenos. No estamos en el mundo para realizar los sueños de nuestros padres, sino los propios. Si eres cantante y no abogado como tu padre, abandona la carrera de leyes y graba tu disco.

5. Hoy mismo deja de criticar tu cuerpo. Acéptalo tal cual es sin preocuparte de la mirada ajena. No te aman porque eres bella. Eres bella porque te aman.

6. Una vez por semana, enseña gratis a los otros lo poco o mucho que sabes. Lo que les das, te lo das. Lo que no les das, te lo quitas.

7. Busca todos los días en el diario una noticia positiva. Es difícil encontrarla. Pero, en medio de los acontecimientos nefastos, siempre, de manera casi imperceptible, hay una. Que se descubrió una nueva raza de pájaros; que los cometas transportan vida; que un nene cayo desde un quinto piso sin dañarse; que la hija de un presidente intento suicidarse en el océano y fue salvada por un obrero del cual se
enamoro y se casaron; que los jóvenes poetas chilenos bombardearon con 300.000 poemas, desde un helicóptero, a La Moneda, donde fue eliminado allende, etc.

8. Si tus padres abusaron de ti cuando pequeño/a, confróntate calmadamente con ellos, en un lugar neutro que no sea su territorio, desarrollando cuatro aspectos: 'Esto es lo que me hicieron. Esto es lo que yo sentí. Esto es lo que por causa de aquello ahora sufro. Y esta es la reparación que pido'. El perdón sin reparación no sirve.

9. Aunque tengas una familia numerosa, otórgate un territorio personal donde nadie pueda entrar sin tu permiso.

10. Cesa de definirte: concédete todas las posibilidades de ser, cambia de caminos cuantas veces te sea necesario.

"Tu destino es las estrellas no hagas un nido en la cama decide quebrar las anclas desaloja la escalera no trasquiles crea lana abre el ojo que no sueña pierde la carne y las venas deja desnuda a tu alma haz de tu nombre una hoguera y dila a tu cojo anda y dile a tu avaro ama ¡Corónate de una cresta!"

¿Qué es "Kryon"? - El Ángel del Despertar

Isabela Herranz

Los mensajes de Kryon componen un complejo sistema metafísico que aparece recogido en infinidad de libros, vídeos y cintas. Dichas enseñanzas han sido divulgadas por Lee Carroll.

La primera comunicación

Con un suave pero firme y decidido apretón de manos, Lee Carroll nos recibe sonriente en el hotel madrileño donde se hospeda, antes de dirigirse a Segovia, donde tenía previsto un encuentro con cientos de personas seguidoras de los libros de Kryon.

Es la primera vez que viene a España, uno de los muchos países donde sus libros «canalizados» –casi una docena ya– han recibido una acogida excepcional. En su voz serena parece vibrar un eco casi inaudible, como si se filtrara en ella Kryon, el «ángel» o «caballero de luz» que transformó por completo su existencia al dictarle su primer libro. Sin embargo, Carroll se considera una persona normal y corriente. Le encanta el cine, la lectura, viajar y hablar con la gente. ¿Cómo se produjo la primera canalización o comunicación por parte de Kryon? ¿Comprendió qué le estaba ocurriendo?

Todo empezó en 1989, de forma que llevo 15 años canalizando a Kryon. Tuve que ir acostumbrándome a él y decidir si su presencia era real. ¿Quién me hablaba? ¿Era un ente espiritual o diabólico? Me habían educado en la fe cristiana y mi iglesia decía que ésas eran cosas del diablo. Soy ingeniero de formación. Nunca había tenido ningún interés en cuestiones metafísicas, pero mi esposa hizo que me interesara por ellas. En uno de sus trances dijo que algún día yo me convertiría en un canalizador, y me enfadé. Pero ella me convenció para que consultara a dos psíquicos que no se conocían entre sí, uno joven y otro mayor. Ambos confirmaron la existencia de una entidad que se pondría en contacto conmigo; uno de ellos, incluso la nombró.

¿Cómo podían saber algo así?... Comencé a meditar, a rezar, a hacerme preguntas. Pero resultó que los primeros intentos de canalización me permitieron elaborar mi primer libro en seis semanas. Mi esposa me sugirió que lo llevara a unos maestros metafísicos para saber su opinión y, en contra de mis pronósticos, dijeron que era lo que estaban esperando. Así que en 1993 me animé a publicarlo por mi cuenta.

¿Y qué hizo después?...

Vacuidad Budista

Blofeld, J.

La vacuidad budista - shunyata - es un gran misterio. Es un concepto que está en el corazón mismo de toda la enseñanza del Budismo Mahayana. Se ha escrito sobre este tema innumerables tratados y las alusiones que se han hecho sobre él en las escrituras sagradas llenarían volúmenes. Sin embargo, como todo lo que es objeto de experiencia mística, la vacuidad no puede ser ni descrita ni definida. En verdad, casi nada puede decirse que tenga valor. Pocos sabios occidentales parecen haber captado su sentido, y aún en los países budistas, con la excepción de algunos místicos realizados, los que en sus meditaciones más profundas se han encontrado cara a cara con la vacuidad, hay relativamente pocas personas que gracias a ciertas intuiciones preliminares adquiridas en el curso de la meditación, asociadas a un vasto conocimiento de los sutras, puedan haberse formado una idea aproximada de lo que es la vacuidad.

En cuanto a mí, que estoy muy lejos de ser un místico realizado, escribir aunque sea unas líneas sobre este tema es presunción pura. La razón que me incita a correr este riesgo es doble. En primer lugar, el conocimiento adquirido de mis maestros chinos y tibetanos me autoriza, aunque sea un poco, a proponer algunas pautas que permitan hacerse una idea imperfecta de lo que los sutras quieren decir cuando hablan de la vacuidad.

En segundo lugar, creo que la acusación de pesimismo, totalmente infundada, que ciertos críticos occidentales lanzan contra el Budismo se debe, en gran medida, a que confunden la vacuidad con el vacío puro y simple - en el sentido negativo de la nada - llegando así a la conclusión - blasfemia para los Budistas - que el nirvana es sinónimo de extinción. Sin embargo, no estoy absolutamente seguro de haber comprendido correctamente la enseñanza recibida de mis maestros y de los sutras, y en mis meditaciones en ningún momento me he aproximado yo mismo a la experiencia de la vacuidad. Por consiguiente, estas afirmaciones deben ser recibidas con la circunspección que pueda experimentar un ciego que acepta dejarse guiar por un pobre miope.

La idea clave está dada en el pequeño Sutra del Corazón que es recitado cada día - en chino, en japonés, en tibetano o en sánscrito - por millones de budistas del Mahayana. Este sutra afirma nítidamente que "la forma es vacuidad y la vacuidad , forma; la forma no difiere de la vacuidad ni la vacuidad de la forma." Aunque su sentido real pueda no parecer de una claridad luminosa, al menos demuestra que la vacuidad es algo muy diferente de la simple nada. La explicación dada generalmente es que no puede existir separación valedera entre lo absoluto y lo relativo, entre la realidad y las apariencias, entre la fuente de origen y el universo manifestado, o entre el "creador" y lo "creado". Nada es real, en el sentido en que nada tiene una existencia independiente que le pertenezca como propia, y no es más que un fenómeno transitorio, combinación de millones de fenómenos todavía más fugaces. Sin embargo, todo es real en el sentido que es una manifestación del Ser sin atributos y por lo tanto inasequible...

ZEN: El Camino Abrupto a la Realidad

Blay, Anthony

Paralelamente a la tónica dominante en el presente de estudiar los problemas humanos desde el punto de vista social, colectivo o grupal cada vez se hace sentir también de un modo más fuerte, como reiteradamente lo afirman los psicólogos, psiquiatras y psicólogos, la necesidad de encontrar la forma de reafirmar y consolidar el valor del individuo frente al grupo, de hallar la manera de que viva su realidad personal de un modo más pleno y directo para que su integración social no sea causa de perjuicio ni para sí mismo ni para la sociedad.

En efecto, frente a su progresiva dependencia y condicionamiento social, el hombre de hoy necesita salvaguardar sus valores personales reiterando aún más que antes su fortaleza e independencia interior. Necesita para ello poderse apoyar en algo real, sólido y estable, pero que esté al mismo tiempo emancipado de nuevos reglamentos y convenciones externas, y que le dé plena garantía de autenticidad. Porque cuanto más consciente se hace el hombre de su estrecha e inevitable ligazón externa e interna con el engranaje social, más urgente se convierte su necesidad de buscar una nueva dimensión de sí mismo que esté libre de todo condicionamiento externo, para salvar esa conciencia de individuo libre y le evite caer en la sensación de ser tan sólo una máquina más dentro del complejo económico, político y social en el que su vida se desenvuelve. [...]

El caso es que hay muchas personas que viven muy descontentas tanto de sí mismas como de la sociedad que les rodea. Y este descontento no es fruto de problemas personales o de una incapacidad de adaptación al medio ambiente, sino de una aspiración sincera a vivir algo fundamental, real y definitivo --más allá de doctrinas y filosofías-- que no saben como satisfacer porque no logran verlo en ninguna parte. [...]

En un libro dedicado al Zen, The World of Zen, N. W. Ross a la pregunta que se formula de por qué tanta gente se interesa hoy día por el Zen, contesta: "La respuesta reside en los caracteres de base que hacen del Zen un modo de vida y que sumariamente podrían resumirse así: el Zen, aunque esté considerado por sus adeptos como una religión, no tiene textos sagrados cuyos términos tengan fuerza de ley, ni reglas fijas, ni dogmas rígidos; no se refiere a ningún salvador, a ningún Ser divino de cuya gracia o mediación dependa nuestra final salvación. La ausencia de los caracteres comunes a todos los demás sistemas religiosos da al Zen cierto aire de libertad, al cual son sensibles muchos de nuestros contemporáneos. Además, el objetivo manifiesto del Zen --que es el de procurar un alto grado de conocimiento de sí mismo y, como consecuencia, gran paz interior-- ha despertado la atención de ciertos psicólogos de Occidente, tales como C. Jung, Eric Fromm y Karen Horney. Se ha podido evocar también como relacionados con el Zen los nombres de Kierkegaard, de Heisenberg, de Martín Buber, de Kafka, de Jaspers, de Korzybsky, de Sartre, de Kerouac. Cuando el filósofo existencialista alemán Martín Heidegger tuvo conocimiento de ciertos textos Zen, declaró haber descubierto en ellos las mismas ideas que él por su parte había desarrollado."...

Zona de Comodidad

Una de las claves para el crecimiento personal, y el consecuente éxito, prosperidad y abundancia que le siguen, está directamente relacionada con nuestra disposición a salir de nuestra "Zona de Comodidad".

Nuestra "Zona de Comodidad" es donde nos sentimos más cómodos en lo que hacemos en nuestra vida, nuestro trabajo y nuestras experiencias. Es esa sensación carente de ansiedad y del sentido del riesgo. Podría definirse como "Sentirse Cómodo", pero a la vez podría convertirnos en esclavos de la rutina.

Tal vez se pregunte, ¿Cómo podemos sentirnos cómodos, y ser esclavos de la rutina a la vez?, pudiera parecer contradictorio, pero no lo es, sobre todo si consideramos que esa comodidad que sentimos proviene precisamente de lo predecible que se ha vuelto nuestra vida, por haberse convertido en rutinaria.

¿Suena aburrido?, tal vez, pero... ¿Cuándo fue la última vez que se aburrió mientras se sentía cómodo?. El sentirnos cómodos tiende a crear un falso sentido de bienestar y seguridad, en el cual encontramos justificación para evitar todo lo que se encuentre un paso más allá de lo que consideramos es la frontera de nuestra zona de comodidad. Esto último podría limitar severamente nuestro crecimiento personal.

Las zonas de comodidad tienen fronteras, cuando las cruzamos nos sentimos incómodos. Cualquier cosa o persona que nos haga sentir incómodos de alguna manera traspasa nuestra zona de comodidad, nuestras barreras, nuestros límites.

Estas zonas no definen lo que es bueno o malo, conveniente o no, positivo o negativo, beneficioso o perjudicial, su único propósito de existencia es proteger nuestra comodidad personal. Pueden variar radicalmente de una persona a otra, lo que para una persona es cómodo para otra pude resultar incómodo y viceversa.

¿Pueden esas zonas incluir estándares, prácticas, convicciones o comportamientos que se desvíen de lo socialmente aceptable?, por supuesto que si, así como también pueden excluirlas. Las zonas de comodidad están definidas principalmente por las preferencias personales.

Importancia...