14 Pedidos de un Hijo a su Padre

Jorge BUCAY

1. No me compares con nadie, especialmente con mi hermano o hermana. Si me haces quedar mejor que los demás, alguien va a sufrir; y si me haces lucir peor que los demás, seré yo quien sufra.

2. No me des sin medida, todo lo que te pida. A veces pido para saber hasta cuánto es razonable tomar.

3. No me grites. Te respeto menos cuando lo haces, y me enseñas a gritar a mí también, y yo no quiero perder el respeto por ninguno de los dos.

4. No estés siempre dando órdenes. Si en vez de órdenes, a veces me pidieras las cosas, yo lo haría más rápido y con más gusto.

5. Cumplí las promesas que hagas, buenas o malas. Si me prometes un premio, dámelo; si es una penitencia sostenedla.

6. No digas mentiras delante de mío, ni me pidas que las diga por vos, ni siquiera para sacarte de un apuro. Me hace sentir mal y perder la fe en lo que decís.

7. No cambies de opinión tan a menudo sobre lo que debo hacer; decídete y manteen tu decisión, porque si no viviré siempre pendiente del próximo cambio de idea.

8. Déjame valerme por mí mismo. Si lo haces todo por mí, nunca podré aprender. Por si lo olvidaste sólo se aprende de los errores.

9. Cuando estés equivocado en algo, admitidlo crecerá la opinión que yo tengo de vos y de paso me enseñas a admitir también mis equivocaciones....

¿Qué Necesito?... ¿Qué Quiero?... ¿Qué Deseo?

Pedro Espadas

El mes pasado hablaba de las voces del ego en los tres centros, y de la importancia de aprender a convertir al crítico en maestro, al cínico en entrenador y al narcotizador en cuidador.

Otra manera de entender la inteligencia de los centros es darnos cuenta de que cada uno de ellos nos conecta a la realidad desde una sensibilidad diferente.

El centro visceral nos habla de nuestras necesidades, de lo que nos hace falta, de lo que el cuerpo experimenta como vacío; el centro emocional nos habla de nuestros deseos, de lo que es importante, del valor que damos a las cosas según nuestros significados internos; y el centro mental nos habla de lo que queremos, de nuestras decisiones y elecciones, de lo que conviene para obtener los resultados que esperamos conforme a nuestro punto de vista.

Cuando los tres centros coinciden y apuntan en una misma dirección nos lanzamos sin miedo, de manera asertiva y constructiva, con coherencia, entrega y congruencia. Si alguna vez lo que necesitabas era lo que deseabas y lo querías sabrás de lo que hablo.

Desafortunadamente, la mayoría de las veces no ocurre así, y dos de nuestros centros se enfrentan paralizándonos, por ejemplo:

- deseo algo que no necesito y conseguirlo es a costa de algo que necesito

- necesito algo y no quiero hacer lo necesario para conseguirlo

- deseo algo y quiero algo incompatible...

¿En Qué se Convierten el Alma y el Espíritu Después de la Muerte?

La respuesta del padre Michel Souchon, jesuita.

«¿Qué diferencia hay entre alma y espíritu? ¿Quién muere y quién queda vivo? La conciencia ¿es el alma o el espíritu?», pregunta un internauta.

En que nos convertimos después de la muerte es un gran misterio. Incluso el mismo término «después», que sugiere la idea de una continuidad temporal, está mal utilizado para hablar de la eternidad (aunque la eternidad no es, evidentemente, menos que el tiempo). En lo que respecta a las palabras «alma» y «espíritu», no tienen el mismo significado en el vocabulario judío que en otros idiomas. Para el hombre occidental, el dualismo griego parece ser evidente cuando se habla del ser humano: claramente está formado de un cuerpo y un alma. «Después de la muerte»: el cuerpo va a la tierra y el alma es acogida por Dios. El hombre de la Biblia no razona así, porque no conoce este dualismo. Demos una pequeña vuelta por las palabras de la Biblia.

Una etimología rica y compleja

El término rouah (viento, aliento, espíritu) es un término judío muy rico y complejo. Ante todo, el viento es uno de los elementos de la naturaleza, viento tempestuoso o brisa ligera, «pero no sabes de dónde viene ni adónde va» (Jn 3, 8). Cuando se relaciona con el ser humano, es la respiración, el aliento, la fuerza y la energía vital. Presente en la creación, el aliento de Dios (su Espíritu) es, de algún modo, la unión vital entre Dios y el hombre. Estará presente en la nueva creación anunciada por Ezequiel: «Os infundiré mi Espíritu» (36, 27).

El término judío néfesh (que a menudo se traduce como «alma») corre el riesgo de ser comprendido de una manera incorrecta. En esta lengua es muy polisémico: alma, ser viviente, vida, deseo, relación consigo? Se refiere a toda la persona en su totalidad y puede ser un sustituto del pronombre personal. Por ejemplo, cuando el salmista dice: «Mi alma tiene sed de Dios», expresa el deseo de todo su ser (42, 3). Es posible traducir: «Tengo sed de Dios». Durante mucho tiempo, las traducciones a otros idiomas han empleado sistemáticamente «alma» por néfesh (y el griego psychè).

Dios acogerá en él la vida, el alma y el espíritu

Durante mi infancia, he oído citar la palabra del Evangelio así: «¿Pues de qué le servirá a un hombre ganar el mundo entero, si pierde su alma?» (Mt 16, 26). Es mejor traducirla así: «si se pierde a sí mismo» o «si paga con su propia vida». Del mismo modo, la gran paradoja evangélica: «Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí, la encontrará», era difícilmente comprensible cuando la palabra psychè se traducía por «alma» (Mt 16, 25 y siguientes). Y como Jesús dijo que ha «venido a dar su vida [su psychè] en rescate por muchos», comprendemos claramente que ha venido a darse a Sí mismo en rescate y no para dar su «alma» (Mt 20, 28).

Tras esta larga vuelta, volvamos a ese «después» de la muerte que nos preocupa. La palabra de Jesús puede servirnos de guía cuando dijo en la cruz: «Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu». Del mismo modo que Él entrega su vida, su néfesh (la muerte en la cruz «por nosotros los hombres y por nuestra salvación»), encomienda su espíritu, su rouah, a las manos de su Padre, abandonándose con confianza y esperanza. Si usted me pregunta qué quedará después de la muerte, me gustaría responder de manera provocativa: ¡nada! ¡No le quedará nada, ni cuerpo, ni alma, ni espíritu, ni conciencia! No espere que pueda salvar su vida sin perderla. Pero Dios, a quien encomienda su aliento, Dios, eso esperamos, acogerá en Sí la vida, el alma y el espíritu que usted habrá entregado en el servicio a los otros y encomendado con confianza a su tierna misericordia.

Seis Caminos que te Llevan Hacia Tu Espiritualidad

Mireia Darder

Todos podemos conectar con nuestro parte más espiritual, tú también. Solo tienes que encontrar la práctica que se adapta mejor a tu manera de ser.

1. ABRE UN ESPACIO EN TU VIDA PARA LA ESPIRITUALIDAD

Para poder conectarte con ella necesitas dedicarle tiempo, aunque la manera pueda ser personal. Una práctica insertada en la vida cotidiana nos da una cierta garantía de continuidad, dado que la conexión es un proceso que se va dando a lo largo del tiempo.

Una buena opción puede ser dedicar un espacio de la casa para construir un pequeño altar. Será el lugar donde podrás permitirte entrar en contacto con tu Dios y con tu propio mundo sagrado interno, con tu corazón. También aquí podrás meditar.

Otra buena manera es estar en contacto con la naturaleza y embeberse de la belleza de los paisajes y la pureza de los elementos y seres que nos rodean, dedicándote a la contemplación.

2. CONFÍA SIEMPRE EN TU INTUICIÓN

Es importante que lo hagas tanto a la hora de decidir qué camino escoger como cuál es la práctica que te va a ir mejor. La espiritualidad no es algo que tenga que ver con la razón. Teniendo en cuenta además que es algo que está dentro de nosotros mismos y que todos tenemos, deja que sea esta fuerza interior la que te ayude a escoger el camino.

Seguro que has tenido experiencias espirituales alguna vez, y más probablemente en la niñez o en momentos cumbre de tu vida. Solo hace falta reconocerlos y validarlos. Dejarte guiar por la intuición puede ser un primer paso para salir de la mente racional...

10 Recetas para Ser Feliz

Alejandro Jodorowsky

¿Cómo podría definir en términos positivos la felicidad?

Ese concepto, abstracto hasta la médula, es imposible de ser descrito directamente. Para hacerlo tengo que dar un rodeo por su sombra. Vaya entonces la definición: "Felicidad es estar cada día menos angustiado".
Para lo cual puedo intentar dar algunos consejos sin ser tachado de iluso.

1. Cuando dudes de actuar, siempre entre "hacer" y "no hacer" escoge hacer. Si te equivocas tendrás al menos la experiencia.

2. Escucha mas a tu intuición que a tu razón. Las palabras forjan la realidad pero no la son.

3. Realiza algún sueño infantil. Por ejemplo: si querías jugar y te hicieron adulto antes de tiempo, ahorra unos 500 euros y ve a jugarlos a un casino hasta que los pierdas. Si ganas, sigue jugando. Si sigues ganando, aunque sean millones, sigue hasta que los pierdas. No se trata de ganar sino de jugar sin finalidad.

4. No hay alivio mas grande que comenzar a ser lo que se es. Desde la infancia nos endilgan destinos ajenos. No estamos en el mundo para realizar los sueños de nuestros padres, sino los propios. Si eres cantante y no abogado como tu padre, abandona la carrera de leyes y graba tu disco.

5. Hoy mismo deja de criticar tu cuerpo. Acéptalo tal cual es sin preocuparte de la mirada ajena. No te aman porque eres bella. Eres bella porque te aman.

6. Una vez por semana, enseña gratis a los otros lo poco o mucho que sabes. Lo que les das, te lo das. Lo que no les das, te lo quitas.

7. Busca todos los días en el diario una noticia positiva. Es difícil encontrarla. Pero, en medio de los acontecimientos nefastos, siempre, de manera casi imperceptible, hay una. Que se descubrió una nueva raza de pájaros; que los cometas transportan vida; que un nene cayo desde un quinto piso sin dañarse; que la hija de un presidente intento suicidarse en el océano y fue salvada por un obrero del cual se
enamoro y se casaron; que los jóvenes poetas chilenos bombardearon con 300.000 poemas, desde un helicóptero, a La Moneda, donde fue eliminado allende, etc.

8. Si tus padres abusaron de ti cuando pequeño/a, confróntate calmadamente con ellos, en un lugar neutro que no sea su territorio, desarrollando cuatro aspectos: 'Esto es lo que me hicieron. Esto es lo que yo sentí. Esto es lo que por causa de aquello ahora sufro. Y esta es la reparación que pido'. El perdón sin reparación no sirve.

9. Aunque tengas una familia numerosa, otórgate un territorio personal donde nadie pueda entrar sin tu permiso.

10. Cesa de definirte: concédete todas las posibilidades de ser, cambia de caminos cuantas veces te sea necesario.

"Tu destino es las estrellas no hagas un nido en la cama decide quebrar las anclas desaloja la escalera no trasquiles crea lana abre el ojo que no sueña pierde la carne y las venas deja desnuda a tu alma haz de tu nombre una hoguera y dila a tu cojo anda y dile a tu avaro ama ¡Corónate de una cresta!"

¿Qué es "Kryon"? - El Ángel del Despertar

Isabela Herranz

Los mensajes de Kryon componen un complejo sistema metafísico que aparece recogido en infinidad de libros, vídeos y cintas. Dichas enseñanzas han sido divulgadas por Lee Carroll.

La primera comunicación

Con un suave pero firme y decidido apretón de manos, Lee Carroll nos recibe sonriente en el hotel madrileño donde se hospeda, antes de dirigirse a Segovia, donde tenía previsto un encuentro con cientos de personas seguidoras de los libros de Kryon.

Es la primera vez que viene a España, uno de los muchos países donde sus libros «canalizados» –casi una docena ya– han recibido una acogida excepcional. En su voz serena parece vibrar un eco casi inaudible, como si se filtrara en ella Kryon, el «ángel» o «caballero de luz» que transformó por completo su existencia al dictarle su primer libro. Sin embargo, Carroll se considera una persona normal y corriente. Le encanta el cine, la lectura, viajar y hablar con la gente. ¿Cómo se produjo la primera canalización o comunicación por parte de Kryon? ¿Comprendió qué le estaba ocurriendo?

Todo empezó en 1989, de forma que llevo 15 años canalizando a Kryon. Tuve que ir acostumbrándome a él y decidir si su presencia era real. ¿Quién me hablaba? ¿Era un ente espiritual o diabólico? Me habían educado en la fe cristiana y mi iglesia decía que ésas eran cosas del diablo. Soy ingeniero de formación. Nunca había tenido ningún interés en cuestiones metafísicas, pero mi esposa hizo que me interesara por ellas. En uno de sus trances dijo que algún día yo me convertiría en un canalizador, y me enfadé. Pero ella me convenció para que consultara a dos psíquicos que no se conocían entre sí, uno joven y otro mayor. Ambos confirmaron la existencia de una entidad que se pondría en contacto conmigo; uno de ellos, incluso la nombró.

¿Cómo podían saber algo así?... Comencé a meditar, a rezar, a hacerme preguntas. Pero resultó que los primeros intentos de canalización me permitieron elaborar mi primer libro en seis semanas. Mi esposa me sugirió que lo llevara a unos maestros metafísicos para saber su opinión y, en contra de mis pronósticos, dijeron que era lo que estaban esperando. Así que en 1993 me animé a publicarlo por mi cuenta.

¿Y qué hizo después?...

¿SABÍA que Tus Hijos Pueden Heredar Más de los Abuelos que de los Padres?

Memoria Emocional

La primera constatación es que uno hereda de sus ancestros saltando una generación. La experiencia muestra que cuando los abuelos vivieron traumas sin poderlos “digerir” (diríamos “elaborar”), los padres “psicologizan” el trauma y los hijos lo somatizan bajo la forma de trastornos más o menos graves y más o menos accesibles a los tratamientos, de los cuales forma parte la psicoterapia.
Esto no es inevitable y cada generación tiene que asumir su trabajo de desarrollo y sobre todo de transformación.

Algunos ejemplos:

•No es raro ver a un niño llevar la cólera de sus abuelos, incluso de sus bisabuelos, es decir, los padres de sus abuelos, lo cual puede traducirse en problemas hepáticos, alergias inexplicables, incluso una diabetes (conflicto entre dos abuelas).
•Las esclerosis en placas pueden corresponder a una “lucha a muerte” dentro del linaje de los hombres.
•Algunas anorexias coinciden con masacres que pueden remontarse incluso hasta la Revolución de 1789
•Las esterilidades con frecuencia son reacciones de alto a la vida proveniente de un riesgo de muerte relacionadas con muertes durante la gestación o en el nacimiento.

De igual forma, uno hereda de sus ancestros en función de su posición dentro de la hermandad, para esto, se considera que todas las concepciones (abortos espontáneos, abortos inducidos, fracaso de fecundaciones in vitro, embarazos extrauterinos) cuentan al momento de asignarles su lugar.

El primer hijo o hija:

Se inscribe dentro del linaje del padre. – La pérdida del primer hijo o hija es una herida “más grave” para el padre que para la madre, en la medida en que es una herida dentro del linaje de éste.
Simbólicamente el primer hijo o hija representa los cimientos de la casa. Siempre, el primer hijo o hija, se identifica más con los abuelos que con los padres. Es un niño o niña de las profundidades, más cercano a sí mismo. Le es indiferente si los padres se divorcian....

Técnicas de Relajación para el Malestar Físico y Psíquico

La relajación está especialmente indicada en los trastornos de tipo psicosomático y en todas aquellas alteraciones en que la ansiedad o angustia es la que provoca los desórdenes funcionales.

Como hábito psicoprofiláctico podría estar indicada para la mayoría de la población en todas aquellas situaciones estresantes de la vida diaria como los exámenes, el estrés laboral, las relaciones conflictivas, etc.

El objetivo fundamental de los métodos de relajación consiste en la producción bajo control del propio sujeto de estados de baja activación del sistema nervioso autónomo. Estos estados de baja activación se logran como una consecuencia del establecimiento de determinadas actitudes y actividades cognitivas. Su logro repercutirá en un mayor autocontrol de sus conductas emocionales, comportamentales e intelectuales. Usted no debe intentar esforzarse en lograr directamente la relajación. Toda actitud de esfuerzo o de mantenimiento de una expectativa de logro de relajación va a ser contraproducente ya que contribuirá a producir un estado exactamente opuesto a lo que se pretende.

La actitud básica debe consistir en la eliminación de toda expectativa de "tener que hacer" o "tener que lograr". Debe centrarse en las tareas que a continuación se describen poniendo toda la atención posible en su realización y consecuentemente tratando de evitar cualquier tipo de representación ajena a la tarea.

Se debe confiar en que la relajación se producirá como un efecto colateral a la realización de la tarea.

Un ejercicio de relajación es mejor hacerlo en una habitación con poco ruido y poca luz, preferiblemente en una postura de decúbito supino (boca arriba) sobre una cama. Sin embargo, algunos de ellos pueden hacerse sentado y en condiciones de ruido y luminosidad variables.

Método de Representaciones Numéricas...

Yoga de la Voz

Desde mi punto de vista la docencia del Yoga es principalmente un trabajo de trasmisión y de comunicación profunda. Un alumno que está formándose tendrá que enfrentarse tarde o temprano al encuentro con un grupo de personas para trasmitirles su experiencia personal y todo lo aprendido teniendo que dialogar con todo lo que esto implica.

En este momento la escucha interior, íntimamente relacionada con el oído, el centro laríngeo, la voz y la creatividad, toma un papel relevante a la ora de ocupar este lugar como docente así como alumno. Responsabilidad que incluye muchos aspectos íntimos y personales en los diferentes espacios internos, emocionales y psicológicos. Es por todo esto que creo que trabajar la voz desde distintos aspectos específicos así como la expresión oral y verbal desde un análisis de la vibración y la respiración pueden facilitar, en algunos aspectos, la tarea del profesor de yoga.

El arte de la enseñanza consiste en crear las condiciones en las cuales la persona que practica pueda descubrir desde sí misma el yoga, partiendo de sus necesidades y de acuerdo a sus posibilidades. Sólo cuando uno descubre las cosas por sí mismo su interés se estimula. Imitar no es suficiente para provocar su interés. Cada persona genera una experiencia distinta y cada experiencia es nueva cada día.

Desde nuestra experiencia hemos observado que el Hatha Yoga nos transforma, nos libera poco a poco de muchos problemas, aclara nuestros pensamientos y nos descondiciona. El Hatha Yoga es un pasaje indispensable que modifica nuestros intereses facilitando el acceso a todo. La enseñanza del yoga pasa ante todo por un trabajo sobre nosotros mismos, a través de nuestra propia transformación. El justo conocimiento del yoga nacerá a través de la trasformación que se genera a medida que la conciencia se desarrolla. El Yoga no es una ciencia abstracta o teórica. No consiste en aplicar una técnica, un método o un sistema. El Yoga es una toma de conciencia de lo que ya existe...

Siempre digo a mis alumnos que he aprendido más a cantar a través de mis conocimientos de Yoga que con las clases de canto propiamente dichas. Así mismo digo a mis alumnos de Yoga que el canto me ha dado claves importantes para entender y trabajar el Yoga.

Persona = per-sonam = a través del sonido

El sonido de la voz revela nuestro ser y estados emocionales, estando así mismo influenciado por la personalidad. Trabajar la voz puede modificar y mejorar a la persona. La voz, que siempre ha tenido un rol importante en los rituales de curación de todas las culturas, representa el verdadero ser, uniendo junto con la respiración, nuestra interioridad con todo lo que hay fuera.

La voz es el primero y el más natural de los instrumentos, expresa la originalidad de cada ser como lo hacen las huellas digitales.

Las vibraciones que producen el sonido representan una energía que está presente en toda la naturaleza, no sólo en nuestro interior y en el mundo que conocemos, sino en estructuras más amplias.

Si nos paramos a pensar por un momento que la tierra gira alrededor del sol a una velocidad de más de ciento siete mil Kilómetros por hora es fácil imaginar que no debe de hacerlo en silencio. Al igual que la tierra todos los planetas y las estrellas junto a átomos y electrones tienen sus vibraciones acústicas. De hecho son muchas las cosmologías que identifican el origen del mundo con un sonido y según estas toda la energía del universo está originada por ese único sonido que está en continuo estado de transformación. A causa de las limitaciones fisiológicas del cuerpo humano nuestros oídos solo están capacitados para percibir una minúscula parte de esta gran gama de vibraciones.

La música es un tipo especial de sonido, no es sólo algo agradable de escuchar. La estructura de sus sistemas vibratorios incluye un sistema de ritmos, divisiones, proporciones y armonías que existen tanto en el mundo natural como en lo construido por el ser humano; desde los movimientos de los planetas alrededor del sol, al crecimiento de células y plantas, a los números y cifras sagradas de las antiguas creencias y religiones, al arte, a la arquitectura y a la matemática.

La música es un lenguaje humano universal usado en la iniciación a los rituales de pasaje, como guía a través de los laberintos de la conciencia en desarrollo y como camino hacia la curación profunda y la realización espiritual.

La música interesa porque es música porque expresa algo más allá del ego, más allá de la personalidad. Decimos de una música cuando es verdaderamente sublime que trasciende o transforma el sufrimiento o impedimento que puede habitar al compositor en ciertos momentos al igual que a todos los demás seres humanos, produciéndose así un fenómeno de autocuración a través de la actividad creativa que hace que esa música pueda ser como un bálsamo para una patología específica. El músico es alguien que trabaja a través de la creación en la fabricación de este bálsamo que le lleva más allá de su sufrimiento. No es irrelevante la vinculación del arte con la parte oscura de la experiencia humana. El bálsamo que este músico elabora no sólo le sirve a él sino a todos, se puede decir que la herida interior del músico es una herida de la cual emana una curación. La peculiaridad, no sólo del músico sino también por ejemplo del chamán, es que no sólo han pasado por un proceso de autocuración, sino que gracias a haber pasado por este proceso pueden curar a otros.

El yogi repite el OM y canta Mantrams, los monjes budistas recitan letanías al unísono en los monasterios, los sacerdotes de la iglesia romana entonan entre otros cantos gregorianos, etc... El hombre ha intentado siempre reproducir este sonido musical, ya sea con instrumentos o con su voz. A través de la identificación del músico con un instrumento, hasta convertirlo en una prolongación de su cuerpo, este transforma en sonido sus impulsos psicomotores liberándolos. En el uso de la voz el proceso es diferente; al ser la voz la expresión más directa de la esencia de la persona, esta se encuentra más libre de cualquier proceso racional necesario para controlar conscientemente un instrumento en el tiempo, el espacio y en la obediencia a ciertas leyes acústicas.

Salud, estados mentales y emocionales

La voz posee todo el magnetismo del que carece un instrumento, pues es el instrumento primigenio en la naturaleza, a partir del cual se han modelado todos los instrumentos del mundo.

Está demostrado que el descubrimiento y la emisión de la voz benefician la salud física, los estados mentales y emocionales. Comprender y activar la voz es un optimo ejercicio para adquirir conciencia de uno mismo y paralelamente es fundamental para aprender el arte de escuchar. Prestando mucha atención es posible percibir en la voz de los demás los significados no expresados verbalmente, aquellos escondidos detrás de las palabras.

En el plano psicológico el uso de la voz desarrolla la confianza en uno mismo, reforzando el yo y la autoestima, esto se manifiesta en una subida del volumen sonoro de la expresión verbal. La forma en que utilizamos la voz nos permite comprender con profundidad todo nuestro ser. Los sonidos articulados que producimos revelan la forma en la que nuestros sentimientos, pensamientos e intuiciones concurren en la producción de nuestro estilo vocal único el cual reacciona frente a las influencias externas y nuestros sentimientos profundos, evolucionando en el tiempo a medida que nuestras emociones y experiencias pasadas se acumulan y maduran. Así la voz es diagnóstica además de terapéutica.

¿Por qué se canta?

En general es extraño hacerse esta pregunta, casi siempre lo que nos cuestionamos es el cómo se canta o cómo podemos alcanzar un resultado determinado. A la mayoría de los cantantes contemporáneos no nos preocupa saber si el cantar corresponde a una necesidad profunda o si simplemente satisface una dimensión expresiva entre otras muchas de las que dispone el hombre.

Parece que el ser humano canta por una necesidad instintiva y podríamos afirmar que primero modula el canto (en la primera etapa de bebés) y luego se expresa a través del lenguaje, como si esta primera modulación del canto fuera necesaria como dinámica inicial. No parece exagerado la formulación de una hipótesis que situara el origen del canto como algo previo al lenguaje. El canto generalmente se manifiesta en el ser humano como una simple cantinela y rápidamente deja paso a la facultad de hablar. De la misma forma sobre el sustrato de modulaciones arcaicas se superpone imperativamente la expresión lingüística. En el fondo cualquier idioma es una organización estructural con sus ritmos, matices, inflexiones, timbres específicos, etc, es decir todas las características que definen la fraseología musical.

Digamos que tenemos ganas de cantar cuando nos sentimos en forma y que nos encontramos más en forma cuando nos ponemos a cantar. Existe una relación circular que se auto alimenta; como si el estar bien nos proporcionara el medio para cantar y el cantar mismo nos devolviera un estado de bienestar que intensifica el deseo de seguir cantando.

El canto estimula el cerebro

En realidad es el cerebro el que incitado por el oído empieza a cantar. Está demostrado que el cerebro para generar pensamientos y desarrollar la creatividad necesita recibir estímulos. El efecto de los estímulos implica procesos psicoquímicos celulares de los que deriva una estimulación dinámica que se traduce en un impulso nervioso. Por ello podemos decir que cantar estimula el cerebro. El sonido emitido moviliza las sensaciones internas y las de los tejidos mucosos, incluso los viscerales, generando un movimiento más intenso que el que provocaría un sonido procedente del exterior.

Según el doctor Alfred Tomatis, casi todos los nervios craneales conducen al oído. En particular, se piensa que el oído está neurológicamente relacionado con los nervios ópticos y motores del ojo y que, por lo tanto, está interrelacionado con el proceso de la visión y el movimiento. El oído también se relaciona con el nervio vago, el décimo nervio craneal. Este nervio afecta a la laringe, los bronquios, el corazón y el tracto gastrointestinal y, por lo tanto, nuestra voz, nuestra respiración, nuestro ritmo cardíaco y nuestra digestión se ven afectados por el oído.

El oído es el organizador de todo este conjunto, el director de orquesta de este complejo mecanismo de recepción y estimulación.

El canto parece estar pensado para hacer más presente el entorno que nos rodea y por esto hace más activa la estimulación de fondo. Todo es vibrante y todo está vivo. Una de las facultades del cuerpo humano es la de entrar en sintonía con el ambiente que nos rodea. Así el acto de cantar permite establecer un diálogo con el espacio. No es necesario cantar con un volumen como el del tenor, lo esencial es proporcionar a la corteza suficiente recarga para que el cerebro tenga siempre una actividad creativa. En definitiva el canto corresponde a una necesidad expresiva, de exploración de uno mismo, de conocimiento del cuerpo y de comunicación con el entorno.

El oído, la escucha y el quinto Chacra

Para cantar y para hablar se necesita poner simultáneamente en funcionamiento numerosas partes del cuerpo. Hay un punto en el que todos estos elementos encuentran una coordinación que naturalmente se centraliza a través del cerebro. Para llegar a este resultado el cerebro pide colaboración a los órganos de control que están a nuestra disposición en distintas posiciones sensoriales.

Sin escucha no existe el canto porque no hay control; ¿Qué son los órganos de control? Así se definen los órganos que una función dentro de una actividad específica. Por ejemplo el ojo tiene la capacidad de control en el acto de dibujar, pintar y escribir; el oído asegura el control del canto y de la fonación en general así como del equilibrio y la escucha.

Se trata del otro y de uno mismo, de una disposición a escuchar todo hasta en lo más profundo del universo y más allá de los límites de nuestro entendimiento, para descubrir la fuente de cada energía, de cada mutación de cada forma de vida. En esta inmensidad en la cual estamos sumergidos y que constituye el cosmos nosotros somos ciertamente un nada, pero un nada que escucha. Gracias a esta dimensión el ser humano está estrechamente ligado al el todo.

Estoy convencido de que el oído es esencial, en el sentido de que representa la puerta a la esencia. Su desembocadura está en el ser, en tanto que representa la apertura del cuerpo al mundo.

Estar a la escucha significa predisponer todo el cuerpo a colocarse en el nivel que la escucha requiere. Es decir, inducir al propio sistema nerviosa a ponerse al servicio de lo que este órgano demanda. Así el ser humano se vuelve una antena receptora cuando decide ponerse en el estado de ánimo que la escucha requiere. Esta voluntad de atención “hacia...” es aún más evidente cuando se trata de escucharse a uno mismo, cuando es necesario asumir el propio control, como por ejemplo al cantar, al hablar o en la escucha interior o de los otros.

En el Yoga el Chacra Vjishudda, que tiene su raíz en la nuca y las vértebras cervicales C6 y C7, exactamente detrás de la garganta, es el centro laríngeo. Centro de la creatividad superior y del lenguaje, de la escucha interior, de la expresión, de la comunicación y control de la escucha. Este es la estereorización física de la glándula de la tiroides. El quinto Chacra es punto de unión entre los Chacras inferiores y los de la cabeza. Es como un puente entre nuestra forma de pensar y nuestro sentir, entre las pulsiones y las reacciones, transmitiendo también el contenido de los demás Chacras hacia el exterior. Gracias a él expresamos nuestras experiencias, sentimientos, instintos y deseos, ideas, la comprensión y percepción del mundo interior, su vehículo es el sonido.

La relación de este chacra con las funciones del aparato fonador encuentran un referente en los estudios de Alexander Lowen que ubica en esta zona tres anillos de cierre o bloqueo:

• El primero se forma alrededor de la boca. La boca es el punto en el que se reflejan sentimientos y la emotividad. Una boca contraída puede bloquear la expresión de sentimientos. Labios y dientes contraídos no dejan pasar el sonido libremente. La expresión “apretar los dientes” indica agresividad, lucha, resistencia; también la exasperación y la desconfianza se expresan en la contracción de la mandíbula inferior.

• El segundo anillo se forma en el punto de unión de la cabeza y la garganta. Representa un mecanismo inconsciente de defensa hacia situaciones que no queremos aceptar (“cosas que no queremos tragar”). A través de este mismo mecanismo se retienen comportamientos inadecuados o inoportunos socialmente. Las sensaciones de placer o disgusto se corresponden con una apertura o cerrazón de la garganta.

• El tercer anillo se forma en el punto de unión entre el cuello y el tórax. Este cierre está causado por la contracción de los músculos elevadores de la s costillas superiores, bloqueando los movimientos respiratorios naturales.

Lowen en su planteamiento de la bioenergética trata de explicar ciertas molestias de la voz “Cuando los músculos del cuerpo entran en acción empiezan a vibrar. En el estado de estrés la vibración resulta más débil ya que un músculo demasiado tenso no vibra”. Este principio sirve así mismo para las cuerdas vocales:

En general cada forma de estrés modifica el movimiento de la respiración y aumenta inmediatamente el tono muscular de todo el cuerpo. Es por esto que el Yoga tiene una gran importancia en la educación de la voz. Las tensiones psíquicas se acumulan sobre todo en la musculatura de la zona cervical, siendo este un punto muy delicado en muchos aspectos. Desde un punto de vista evolutivo el cuello es para el hombre, así como para los animales, un punto de presa fácil particularmente expuesto a las agresiones. En el cuello se encuentran situados sin ninguna protección órganos de vital importancia como la carótida y la tráquea. Por esto el ser humano tiende a proteger automáticamente este punto vulnerable en situaciones de peligro o de estrés, subiendo los hombros, escondiendo el mentón en el pecho o con una infinidad de respuestas físicas. De todo esto surge una rigidez muscular. Podemos imaginar cómo estas contracciones musculares se expanden hacia la musculatura de la boca y laringe, contrayéndose de tal forma que altera el libre juego de los músculos y el sonido de la voz no se desarrolla de manera adecuada.

Esto demuestra que la laringe se ve más alterada por los traumas emocionales que por los físicos. 

Sonidos y mantras

Los sonidos emitidos con las palabras y especialmente la emisión de las vocales, están íntimamente relacionados con los aspectos de la persona que marcan el paso fundamental del animal al hombre.

Al margen del conocimiento generalizado en diferentes culturas del sonido y su influencia vibratoria sobre la materia, las ciencias orientales profundizaron en este elemento hasta convertirlo en una de las formas fundamentales del Yoga de la energía: el mantra.

Mantra es una palabra del sánscrito que significa “pensamiento que libera y protege”. Mantras son sonidos o palabras que cuando se recitan tienen la capacidad de cambiar la conciencia del recitador. En la tradición hindú hay literalmente miles de mantras, cada uno con un propósito y una intención diferentes. Algunos mantras están pensados para unir al recitador con una deidad o forma de energía particular. Otros poseen la finalidad de transmitir al recitador “Siddhas” o poderes específicos. Muchos mantras se emplean para hacer resonar y activar los chacras del recitador.

Se dice que cada chacra resuena con diferentes sonidos. Existe una gran variedad de sistemas.

Trabajar con sonidos vocálicos ha sido según mi experiencia muy efectivo, en primer lugar porque la mayoría de la gente con la que he trabajado ha tenido problemas con las diferentes fórmulas de mantras, al tener que usar palabras de otros idiomas como el sánscrito y el tibetano. En segundo lugar por que los sonidos vocálicos crean una resonancia en el cuerpo físico fácilmente reconocible. Cada vocal, aunque todas se emplean en la máscara, de forma natural responde a una posición de la lengua, de la bóveda palatina y alveolar y existe una relación entre nuestra perfección de emisión de cada vocal y nuestro carácter.

Al margen de todo el significado simbólico que la frase de un mantra pueda contener es evidente el conocimiento fonético de vibración, apoyo y relajación a través de los distintos fonemas para obtener la emisión perfectamente equilibrada y a través de ella el equilibrio de la persona.

Armónicos y meditación

En el sánscrito, la lengua védica, hay una diferenciación entre sonido interior y exterior. Hay un sonido audible llamado ahata. Se denomina también “sonido ejecutado” y es el resultado de la vibración en el plano físico. También está el anahata, los sonidos inaudibles interiores que no resultan de una vibración física, que no se ejecutan. Casi todo el mundo puede oír ahata. Sin embargo, anahata puede experimentarse y ser percibido sólo por practicantes muy avanzados de meditación.

La pregunta es si los armónicos no constituirán de alguna manera el puente entre ahata y anahata, el sonido ejecutado y el no ejecutado. La nota fundamental podría ser el sonido ejecutado, pero los armónicos que se crean no aparecen porque se hayan ejecutado físicamente. Tal vez sean el puente entre lo físico y lo metafísico. Los armónicos pueden utilizarse para conectar a una persona con los niveles de conciencia (físico, astral, causal y mental), ya sea a través de la creación vocal de los sonidos o escuchándolos.

Escuchar armónicos es una clave excelente para la meditación. Los tonos sonoros parecidos a campanas y silbatos que los diversos cantantes de armónicos crean nos dan la oportunidad de acceder a otro nivel de conciencia. Estos son sonidos dentro de sonidos que podemos comenzar a percibir cuando expandimos nuestra manera de escuchar en este sentido.

Yoga: Un Camino Hacia Ti Mismo

Un paso hacia ti mismo y por ti mismo. En la dirección que marca tu propia brújula. Sin que nadie piense por ti. Sin que nadie decida por ti. Sin que nadie viva por ti. Un solitario y pequeño paso que te conducirá por la más increíble de las sendas, hacia la aventura más sorprendente: el conocimiento de tu cuerpo, el control de tu mente, el reencuentro con tu alma.

Se ha hablado mucho del yoga. Se barajan nombres exóticos que lo hacen atractivo pero que, al mismo tiempo, poca gente comprende: hatha, sivananda, iyengar, kundalini... Se mencionan diferentes tipos de yoga, de asanas o posturas, de pranayama o respiración, de meditación. Y las personas que se sienten interesadas, muchas veces se desaniman al no saber por dónde empezar. Existen, además, miedos causados por el desconocimiento: hay quien opina que "te comen el coco" o que podría "ser una secta"... Nada más lejos de la realidad. Yoga significa "unión". Una unión, podríamos llamar, espiritual. Se trata de la reunificación del cuerpo, la mente y el alma.

Mucha gente duerme la vida, sin llegar siquiera a sentirla: "... así hacen, viven y actúan un día y otro, a todas horas, la mayor parte de los hombres; a la fuerza y sin quererlo, hacen visitas, sostienen una conversación, están horas enteras sentados en sus negociados y oficinas, todo a la fuerza, mecánicamente, sin apetecerlo: todo podría ser realizado lo mismo por máquinas o dejar de realizarse. Y esta mecánica eternamente ininterrumpida es lo que les impide, igual que a mí, ejercer la crítica sobre la propia vida, reconocer y sentir su estupidez y ligereza, su insignificancia horrorosamente ridícula, su tristeza y su irremediable vanidad." (1)

Sin embargo, existe otro tipo de persona: el ser humano consciente que camina, busca, se pregunta, indaga. Llega un momento en la vida en que esa persona se para y comienza a escuchar. Primero se asusta, porque oye mucho ruido. Pero después, poco a poco, aprende a diseccionar cuidadosamente los sonidos como si estuviera realizando con ellos un laborioso análisis microscópico. Entonces, un día, sonríe. Y la sonrisa es profunda, porque proviene del centro de su alma. Y la sonrisa es eterna, porque comprende que ha empezado a escuchar los latidos de su propio corazón.

En ese día, esa persona concreta habrá dado un primer gran paso hacia sí misma, el único movimiento que tiene sentido. Se inicia aquí el camino. A partir de ahora, tendrá que elegir entre las múltiples sendas que conducen a la meta y se verá obligada a avanzar, paso a paso, a través de escarpados acantilados, hermosos jardines o tempestuosos mares. Todo viaje es un viaje iniciático y eso implica superar pruebas, vencer dragones y liberar princesas pero, tal como dice Kavafis, solamente hallará en su ruta aquello que lleve dentro de su alma ("A Lestrigones y a Cíclopes, ni al fiero Poseidón hallarás nunca, si no los llevas dentro de tu alma, si no es tu alma quien ante ti los pone." ) (2)...

¿Cómo Acompañar a Nuestros Seres Queridos al Final de la Vida?

Joaquín Cámara

El proceso de duelo que acompaña a la pérdida de un ser querido es una de las experiencias más importantes que vamos a vivir a lo largo de nuestra vida en la Tierra. Y es que ese camino, que en su inicio puede parecer completamente inasumible e inaceptable va a dar como resultado una profunda transformación interior en quien lo recorre. Ninguna persona es la misma tras un duelo. De hecho, en la mayoría de las ocasiones es el duelo lo que nos empuja a profundizar en el conocimiento de la muerte y en nuestra realidad espiritual.

Este importante camino se inicia, en muchas ocasiones, antes de que nuestro ser querido desencarne. Es ahí cuando nos encontramos ante la posibilidad de acompañarlo antes y durante su tránsito. Una situación que, de ser bien comprendida, puede convertirse en una experiencia profundamente valiosa y transformadora. Para hablar de un tema tan especial como este, hemos invitado a la terapeuta Marta Rueda. Marta es una de esas personas especiales que transmiten luz en todo lo que hacen. No solo conoce bien la parte teórica del duelo, sino que lo ha experimentado personalmente y ha conseguido transformarse a través de él, acompañando ahora en este camino tanto a los que inician su tránsito como a los que se quedan en la Tierra.

No quiero despedirme sin agradecerle de corazón que haya aceptado nuestra invitación para escribir el artículo que os presentamos a continuación. Estoy convencido de que todos los consejos que en él vais a leer os serán de gran utilidad cuando llegue el momento adecuado.

Este es un artículo participativo, de modo que los comentarios estarán abiertos durante 7 días para que podáis preguntar o compartir sobre este tema con su autora. Un fuerte abrazo, Joaquín.

¿Cómo acompañar a nuestros seres queridos al final de la vida?...

Constelaciones Familiares, Un Peligroso Método Pseudocientífico

Sergio García Morilla

¿Qué son las constelaciones familiares?

Las constelaciones familiares son un método desarrollado por el filósofo, teólogo, pedagogo y autodenominado “psicoterapeuta” Bert Hellinger. Su objetivo es liberar a las personas de sus “tensiones/conflictos” que suelen venir de las “generaciones pasadas y tienen sus raíces en los acontecimientos de la historia de la familia” tales como conflictos bélicos, violencia familiar o doméstica, el fallecimiento prematuro de padres o de hijos, abortos, separaciones o violaciones. Esto puede manifestarse en el presente en forma de problemas tales como: depresiones, psicosis, miedos, migrañas, cansancio crónico o problemas en las relaciones. Es resumen, acontecimientos emocionalmente intensos (conflictos no resueltos) de nuestros antepasados familiares son transmitidos generación tras generación.

¿Para qué sirve?

Sus defensores dicen que sirve para tratar casi cualquier cosa, traumas de la infancia, depresión, tristeza y melancolía, superar sucesos trágicos como las pérdidas o duelo, afrontar las enfermedades, para problemas de pareja, actual o relaciones del pasado, problemas de fertilidad o adopciones, problemas con los hijos (cualquier tipo), dificultades en las relaciones familiares o en las relaciones sociales.

¿Cómo se constela?

En la página web de la Asociación española de Constelaciones familiares Bert Hellinguer publican su método que intentaré resumir: Para solucionar los problemas que hemos heredado, se puede hacer de forma grupal o individual.

En la grupal puedes implicarte a 3 niveles: Como cliente exponiendo un asunto personal que quieras solucionar. Como representante donde te pones al servicio del cliente representando a algún miembro de su familia. O como participante observas y ayudas con las energías durante el transcurso de la constelación....

Breve Historia del Alma en la Antiguedad

Josa Fructuoso

La psicología como ciencia se erige sobre un concepto tan poco científico como el “alma”, un concepto fundamental en el pensamiento occidental y que, desde su categoría de mito, se inserta en la filosofía, recorriéndola a lo largo de toda su historia. En sus orígenes prefilosóficos y homéricos, el mito del alma es aún un concepto emergente y disperso que, antes de pasar a convertirse en el principio de inmortalidad atrapado en la cárcel mortal del cuerpo, propio de la corriente órfica y de la escuela pitagórica, carece de una denominación clara. En los filósofos milesios el alma es un principio vital extensivo a la materia en su totalidad, que terminará desarrollándose como principio de movimiento y de sensibilidad, de conocimiento, por tanto. La asociación del alma con el conocimiento dará lugar a una teoría selectiva y aristocrática, en la que sólo alcanzarán la inmortalidad las almas que logren un conocimiento racional, que encontrará su máximo nivel de exposición en la teoría platónica. En oposición a esta concepción y asociada al materialismo, el atomismo ofrece una teoría subjetivista de las sensaciones en una línea empírica más próxima a lo experimental. En esta misma línea, Aristóteles insistirá en el tratado de las sensaciones sin abandonar tampoco la concepción tripartita platónica del alma. El hedonismo esbozará, por último, una teoría homeostática de la sensación como búsqueda del placer.

Cuando hablamos de la psyché, de la actividad humana, de la conducta o de la motivación, estamos sobreentendiendo una de las dos siguientes posibilidades o hipótesis. Según la primera hipótesis, el principio de la acción humana reside en su materialidad corporal, lo que equivale a afirmar que la materia es intrínsecamente activa. Es la explicación del hilozoismo que hallamos en los filósofos milesios. Según la segunda hipótesis, el principio de la acción humana no se deriva de su materialidad puesto que la materia es considerada inerte y necesita, por tanto, de un principio motor ajeno a la propia materia. Pero aún dentro de esta segunda hipótesis debemos distinguir otras dos posibilidades: que la actividad del cuerpo se deba a un principio inmaterial e inmortal de carácter individual que penetra y que habita en el cuerpo, un principio al que denominamos alma. Es la explicación del orfismo, del pitagorismo y del platonismo; o que la actividad de los cuerpos se deba al influjo de fuerzas extrínsecas, siendo estas simples piezas de una gran máquina. Es la explicación del mecanicismo, que encontramos por primera vez formulada en el atomismo (y que dentro de la psicología actual estaría representada por el conductismo)...

Zona de Comodidad

Una de las claves para el crecimiento personal, y el consecuente éxito, prosperidad y abundancia que le siguen, está directamente relacionada con nuestra disposición a salir de nuestra "Zona de Comodidad".

Nuestra "Zona de Comodidad" es donde nos sentimos más cómodos en lo que hacemos en nuestra vida, nuestro trabajo y nuestras experiencias. Es esa sensación carente de ansiedad y del sentido del riesgo. Podría definirse como "Sentirse Cómodo", pero a la vez podría convertirnos en esclavos de la rutina.

Tal vez se pregunte, ¿Cómo podemos sentirnos cómodos, y ser esclavos de la rutina a la vez?, pudiera parecer contradictorio, pero no lo es, sobre todo si consideramos que esa comodidad que sentimos proviene precisamente de lo predecible que se ha vuelto nuestra vida, por haberse convertido en rutinaria.

¿Suena aburrido?, tal vez, pero... ¿Cuándo fue la última vez que se aburrió mientras se sentía cómodo?. El sentirnos cómodos tiende a crear un falso sentido de bienestar y seguridad, en el cual encontramos justificación para evitar todo lo que se encuentre un paso más allá de lo que consideramos es la frontera de nuestra zona de comodidad. Esto último podría limitar severamente nuestro crecimiento personal.

Las zonas de comodidad tienen fronteras, cuando las cruzamos nos sentimos incómodos. Cualquier cosa o persona que nos haga sentir incómodos de alguna manera traspasa nuestra zona de comodidad, nuestras barreras, nuestros límites.

Estas zonas no definen lo que es bueno o malo, conveniente o no, positivo o negativo, beneficioso o perjudicial, su único propósito de existencia es proteger nuestra comodidad personal. Pueden variar radicalmente de una persona a otra, lo que para una persona es cómodo para otra pude resultar incómodo y viceversa.

¿Pueden esas zonas incluir estándares, prácticas, convicciones o comportamientos que se desvíen de lo socialmente aceptable?, por supuesto que si, así como también pueden excluirlas. Las zonas de comodidad están definidas principalmente por las preferencias personales.

Importancia...

La Miel

Estreñimiento: Dos cucharadas soperas de miel pura en las tisanas. O también dos cucharadas soperas directamente a la boca de miel de acacia. Una en ayunas y otra antes de acostarse.

Trastornos digestivos: Miel de menta

Falta de tono: Miel de menta.

Contra las anginas: 4 gr de miel de abeto en un vaso de leche caliente con unas gotas de limón.

Biberones de lactantes: Miel de acacia.

Insomnio: miel de tilo.

Gripe: miel de abeto.

Insuficiencia hepática: miel de romero. 

Constipado: Miel de tomillo, abeto y Jura Migrañas: miel de lavanda.

Trastornos cardíacos: miel de espino albar.

Trastornos nerviosos: miel de tilo.

Tos: Miel de abeto o pino, tomillo...

El Poder del Focusing

Ann Weiser Cornell

¿Qué es el focusing?

El focusing es un proceso de toma de consciencia y de sanación emocional, orientado hacia el cuerpo. Es tan sencillo como notar cómo te sientes y luego tener una conversación con tus sentimientos en la cual tú eres el que escucha la mayor parte del tiempo. El focusing empieza con la experiencia familiar de sentir algo en tu cuerpo que tiene que ver con algo que está sucediendo en tu vida. Cuando sientes inquietud en el estómago al ponerte de pie para hablar, o tensión en el pecho cuando estás a punto de realizar una llamada telefónica crucial, estás experimentando lo que nosotros denominamos una «sensación sentida», una sensación corporal con significado.

¿Qué haces entonces cuando sientes inquietud o tensión o una sensación de ahogo en la garganta? Si eres como la mayoría de nosotros, intentas librarte de la sensación. Quizás maldigas un poco: «¿Por qué tiene que venirme esta estúpida sensación ahora, justo cuando necesito estar bien?». O quizás te desanimes: «Si fuera una persona mejor no me paralizaría de esta manera». Quizás hagas ejercicios de respiración profunda o te tomes una copa o te fumes un cigarrillo.

Lo que no se te ocurrirá hacer, a menos que conozcas el focusing, será observar la sensación, dejar que te hable.

Al dejarla hablar, estás permitiéndote abrirte a la profundidad y la riqueza de todo tu ser. Más aún, cuando escuches tus sentimientos, te resultará más fácil relajarte, soltarte y continuar con lo que estabas haciendo, de una forma clara y centrada. Incluso puedes avanzar en esta área de tu vida de una manera que te sorprenderá y te encantará...

Y si Estoy... ¿Dónde Estoy?

Mauricio Ortega

Psicoterapeuta Gestalt

Hay ocasiones en que un individuo se siente en situaciones en las cuales se percibe así mismo como en un estado de atolladero; el cual se define como un estado mental en el cual dos pensamientos con una misma densidad y de sentidos opuestos se enfrentan, provocando un estado de angustia motivada por cual decisión y acción ha de hacerse; generando con esto una especie de parálisis conductual. Es decir; un estado emocional, físico y mental de saberse situado en una situación de: Y si estoy; ¿En dónde estoy?. Eso podría equipararse con un fenómeno que se da en el espacio llamado: Los hoyos negros; mismos que se definen como objetos celestes donde la fuerza de atracción gravitacional es tan alta que ni la luz logra escapar. Siendo así, por ejemplo que si yo lanzara un objeto cualquiera que fuese este; una pelota por ejemplo, esta vuelve a caer atraída por la gravitación terrestre; solo que la luz emitida por los hoyos negros cae y no logra salir. Pienso entonces, que un hoyo negro es algo así como un túnel de varios kilómetros de distancia en el cual, así como hay una entrada, habrá por lógica una salida.

Imaginemos una persona en un estado mental semejante al hoyo negro, en el cual existen dos conflictos sobre saber qué hacer, qué decir, etc. Supongamos que la primera idea que tiene Pedro (por no decir "la Persona"), y que le está generando un conflicto el cual por poner un ejemplo es que sabe que hoy cumpleaños su esposa, sólo que su suegra se adelantó a él y ésta le va hacer una comida en su casa a la cual ha invitado a su otro hijo y su esposa. Pedro sabe que su suegra no le tiene ni la más mínima estima, y si por ella fuera los separaría. El segundo conflicto es que su esposa le ha hablado a su oficina pidiéndole que por favor se de la tarde libre y valla a casa de su mama en donde ella le ha preparado una comida. Pedro para no hacer sentir mal a su esposa acepta y queda que pasa por ella para llegar juntos. Al colgar con su esposa; Pedro empieza a visualizar los dos conflictos. Sabe que el hecho de ir a casa de suegra es meterse a la cueva del lobo, ya que su suegra hará todo lo posible por incomodarlo. Y por el otro lado está el conflicto de que si no va y decide decirle a su esposa a última hora que tuvo una junta, y que no va poder ir; lo cual evitaría tener que aguantar a su suegra, su esposa se enojaría con él, haciéndole todo un drama. Es obvio que estando desde mi postura de relator, la solución sería que evite ir a casa de su suegra y que después en la noche invite a su esposa a un lugar que le agrade a ella y sea lo más romántico posible a fin de hacerla sentir bien, otra solución sería tal vez, que fuera a casa de suegra, llevara el vino que le guste a su suegro, de tal forma de buscar en él un contrapeso y así hacer o buscar hacer amena su estadía en casa de sus suegros. Pero también es obvio, que estando en el lugar de Pedro, esa situación, lo colocaría en un atolladero o callejón sin salida...

Vipassana

Hay cientos de métodos de meditación pero quizás el vipasana tiene un status único, del mismo modo que ha habido miles de místicos; pero Gautama el Buda es una singularidad en sí mismo. Es incomparable; de muchas formas ha hecho más por la Humanidad que ningún otro. De muchas maneras su búsqueda de la verdad fue más sincera, más auténtica que la de ningún otro.

Esta es la meditación a través de la cual Gautama el Buda se Iluminó. La misma palabra, vipasana, en pali, la lengua en la cual Gautama el Buda habló... El sentido -el sentido literal- de la palabra es «mirar» y el sentido metafórico es «ver», «observar».

Gautama el Buda escogió una meditación que puede ser llamada la meditación esencial. Todas las demás meditaciones son diferentes formas de observación, pero «el observar» está presente en toda clase de meditación como una parte esencial; no puede ser omitido. Buda ha suprimido todo lo demás y se ha quedado sólo con la parte esencial: el observar.

Hay tres pasos en la observación.

Buda es un pensador muy científico. Empieza con el cuerpo, porque es lo más fácil de observar. Es fácil observar mi mano moverse, mi mano alzarse. Puedo observarme a mí mismo paseando por la calle, puedo observar cada paso mientras camino. Puedo observar cuando yo estoy comiendo. O sea, que el primer paso en el vipasana es observar los actos del cuerpo, que es el paso más sencillo. Cualquier método científico empezará siempre por lo más simple.

Mientras se observa el cuerpo te asombrarás con nuevas experiencias. Cuando mueves la mano observando, estando alerta, conscientemente, notarás una cierta gracia y un cierto silencio en esa mano. Puedes hacer los movimientos sin observar; será más rápido, pero perderá la gracia.

Buda acostumbraba a pasear tan despacio que muchas veces le preguntaban porqué andaba tan lentamente. El decía, «Es parte de mi meditación. Siempre caminar como si estuvieras adentrándote en un río de agua fría en invierno... despacio, alerta, porque el agua del río está muy fría; alerta porque la corriente es muy fuerte; observando cada uno de los pasos porque puedes resbalar con las piedras del río»...

Viviendo la Vibración del "SI"

Paul Lowe

El aire no está vacío, está lleno, y se mueve constantemente. Cuando pasas tu mano a través del aire, todo el universo es afectado porque todo es una vibración. Cuando alguien entra en un lugar, y está mañoso, tú eres afectado por su presencia. Cuando alguien entra riendo, tu nuevamente te ves afectado. Esto ocurre en los niveles visual y auditivo, y también en el nivel de la energía y las vibraciones. Cuando digo vibraciones, no me estoy refiriendo a algo esotérico. Estoy hablando acerca de algo científico. Longitudes de onda que pueden ser detectadas y medidas por instrumentos lo suficientemente sensibles, tales como el radar, el microscopio electrónico y la fotografía Kirlian.

Donde sea que estés, hay vibraciones. El aire está pulsando con ondas electromagnéticas, con las cuales las estaciones de radio y las comunicaciones satelitales se conectan. El aire está lleno de señales. Junto con aquellos que he mencionado, hay muchos más niveles de los cuales estás aún menos consciente. Tú los afectas y ellos son afectados por ti.

Todas las experiencias de vida que has creado para ti mismo, han dejado una vibración en tu sistema, en la forma de memorias celulares. Todo está ahí, no sólo tus experiencias, sino las experiencias de todo el universo. Todo está vibrando en ti.

La gente generalmente se pone seria cuando habla acerca del despertar. Tan pronto como nos ponemos serios, disminuimos la frecuencia en la cual vibramos. La seriedad nos cierra y mientras más serios nos ponemos, menos posible se hace que nos movamos hacia el espacio expandido del despertar. No podemos usar nuestra voluntad para hacernos a nosotros mismos felices y contentos, pero podemos hacernos conscientes de que nos estamos poniendo serios y contraídos- sí, por supuesto, estamos listos para no tomarnos nuestra seriedad tan seriamente.

Mientras más baja sea la frecuencia en la que vibramos, peor nos sentimos. Mientras más alta la frecuencia, mejor nos sentimos. Podríamos decir que mientras más alta sea la frecuencia de vibración, más cerca estamos de la existencia, de Dios, o de lo que sea que eso significa para ti. En la práctica, cuando vibramos en una frecuencia más alta, nos sentimos mejor. El estado natural de nuestros sistemas funciona continuamente moviéndose hacia una vibración más fina. Continuarán expandiéndose por sí mismos mientras más nos salgamos del camino y lo permitamos. Pasarlo bien, sintiendo la delicia de la vida, y sentirnos agradecidos nos expande y eleva nuestra vibración. El miedo baja nuestra vibración- miedo a las consecuencias, miedo a cómo la gente nos vea, miedo a que les gustemos o no les gustemos, miedo a estar haciendo lo incorrecto. El miedo nos contrae y hace que estemos mucho menos disponibles para la vida...

Técnicas de Relajación

Vicente Mars Llopis - Nacho Madrid López

Las técnicas de relajación son una herramienta muy demandada en la sociedad actual donde el estrés y la prisa son fuente de malestar psicológico para gran parte de la población. La relajación, una técnica clásica en psicología, sigue siendo ampliamente utilizada, tanto como fin en si misma, como medio de complementación de otros tipos de intervención.

En el presente trabajo se hace una revisión exhaustiva de las principales técnicas de relajación utilizadas (relajación progresiva y entrenamiento autógeno de Schultz) así como su aplicación en el área infantil.

El taller se estructura en 5 módulos que abarcan varias técnicas de relajación:

En cada uno de los módulos aparecen algunos ejercicios prácticos que podemos realizar en casa o aplicarlos a niños o a otras personas adultas.

MODULO 1

INTRODUCCIÓN: PREPARACIÓN A LA RELAJACIÓN

Dentro de la práctica clínica actual sigue utilizándose la relajación de una forma bastante amplia; bien como un tratamiento en sí misma, bien como tratamiento coadyuvante con otras técnicas.

A la relajación se le ha llamado la "aspirina" de la psicología y ha sido empleada casi para todo con más o menos éxito. De hecho en la literatura científica existe cada vez más evidencia de la eficacia de los procedimientos de la relajación.

La relajación se ha convertido en un componente básico todos los tratamientos de ansiedad, que todavía predominan, en la variedad de problemas que se ven en terapia.

Las investigaciones han demostrado la eficacia de los procedimientos de la relajación (incluyendo la relajación muscular progresiva, la meditación, la hipnosis y el entrenamiento autógeno) en el tratamiento de muchos problemas relacionados con la tensión, tal como el insomnio, la hipertensión esencial, dolores de cabeza por tensión, el asma bronquial y la tensión general. Los métodos de relajación se utilizan también como tratamiento coadyuvante en muchas condiciones, tal como la ansiedad de hablar en público, las fobias, la ansiedad intensa, el síndrome de colon irritable , el dolor crónico y las disfunciones sexuales....