El Jardín del Dolor

Mario Mesa Saldarriaga

EL sólo hecho de estar vivos constituye un placer inenarrable .Somos nosotros quienes estamos creando las diferentes situaciones que debemos asumir en nuestra vidas .Somos los responsables de permitir que el sol gire sobre nuestras cabezas y produzca maravillas, que el nuevo día nos ilumine con sus frutos de amor, que el vino que, está servido en nuestra mesa, sea un motivo para celebrar la vida. Al igual que la vida, somos una promesa .

Pese a todos los inconvenientes que se presenten en nuestras vidas, hay motivos suficientes para comenzar a entender que, más allá de los problemas cotidianos, hay otro mundo lleno de posibilidades que nos espera para mostrarnos los frutos de lo que es realmente la vida Nuestra vida no es una batalla, no estamos aquí para soltar obstáculos, ni para llegar primero que los demás. Estamos aquí para vivirla .

Si nos enfrentamos con nuestros procesos internos y en la quietud que nos brinda la meditación, logramos encontrar nuestra sintonía, todo lo externo, adquiere un color diferente. Al encontramos a nosotros mismos, lo que anhelemos o deseemos se convierte en nuestra realidad . Aprenderemos a vivir el día a día, saborearemos un día de sol como uno de lluvia; las dificultades se convertirán en un punto de referencia para crecer, porque al cambiar nuestra forma de pensar, estamos cambiando al mundo. Al modificar nuestra forma de asimilar los problemas, lo que deseemos se nos dará con la facilidad con que damos un beso. Parece increíble, pero cuando lo empezamos a vivir, se sale de lo mágico para ingresar en lo cotidiano. Al abandonar conductas y pensamientos que nos robaban gran parte de nuestra energía, nos damos cuenta que todo en el universo está conectado, que sólo cuando nos distanciamos de los problemas y les cambiamos nuestra perspectiva, el milagro aparece como por arte de magia. Se despierta nuestra imaginación, se abre la franja que hay entre la realidad y nuestros sueños. Si definimos nuestros objetivos y le damos un toque de locura a nuestras vidas, el éxito se nos ofrecerá en nuestras manos en bandeja de plata. Como dice Marcel Proust : “trata de tener un trozo de firmamento encima de la vida” .

Cuando las personas están intentando ganarse solamente la vida, no les queda tiempo para crearse su propia vida . En ese espacio, es donde aparecen los inconvenientes que hacen de las personas unos tristes cuerpos cantando canciones desoladas. Lo único que cuenta en la vida es trabajar por redescubrir nuestro pedazo de cielo aquí en la tierra. Creer no es sólo una palabra maravillosa, es un mundo basto, que si lo ponemos en práctica, nos asombraremos de lo que somos capaces. No tendríamos que buscar afuera lo que llevamos adentro. “¿qué hacer para superar el miedo? Pregunta el personaje de “las enseñanzas de don Juan” a un indio yaki . Este le responde: “la respuesta es muy sencilla : No debe correr . Debe desafiar a su miedo, y pese a él debe dar el siguiente paso en su aprendizaje, y el siguiente, y el siguiente”...

Conquista de la Armonía Interior

Iván Darío Quintero

“El sentido espiritual de la vida es el faro que nos guía en todos nuestros actos y nos permite la conquista de nuestra naturaleza humana para convertirla en divina”.

INTRODUCCION

El ser humano ha perdido su ruta… ¿o es que nunca la ha tenido? La creciente ola materialista que subyuga al mundo nos ha alejado del conocimiento de lo espiritual, ligándonos a la materia, creyendo que lo único verdaderamente importante es la vida trivial que diariamente llevamos.

Algún filósofo decía que lo más importante es lo que no vemos, a lo que le replicaba el materialista que lo más importante es lo que vemos; pero el filósofo le respondió:

—¿Has visto un pensamiento?¿Alguien ha pesado el amor?

—“Es la fuerza de la emoción la que nos impulsa a actuar; es el poder de la imaginación lo que promueve los descubrimientos científicos y el avance de la ciencia, y es el sentido fraternal del amor lo que mueve al filántropo a ayudar a los que sufren. Por eso lo más importante es lo que no vemos”.

Debemos tener una ruta, seguir un camino, pero un camino conscientemente recorrido pensando en el bien y en la felicidad comunes, porque lo que no beneficie a todos, realmente no beneficia a nadie.

EN LA CONQUISTA DE LA ARMONIA INTERIOR

En la búsqueda del sentido espiritual de la existencia, se hace necesario no solamente el conocimiento de la fisiología del ser humano, sino también el conocimiento de lo anímico, con la ayuda de la psicología esotérica. En este campo, eminentes psiquiatras han tratado de profundizar en la naturaleza psíquica del ser humano, para encontrar explicaciones a la complejidad del alma.

Sigmund Freud trascendente entre todos aquellos que se dedicaron a investigar la naturaleza del alma, encontró que el sufrimiento del hombre se debe en gran parte a problemas de naturaleza psicosexual, al darse cuenta exacta que todos los seres humanos tenemos en el fondo de nuestro ser más o menos con alguna intensidad, sembradas este tipo de imágenes...

Consciencia Integral - Curso de Crecimiento

José María Doria

EL UNIVERSO

Diálogo entre Darío y Néor

Darío: Observo el enorme interés cultural que el Universo está despertando, y tal vez sucede que cuanto más conocemos de su inmensa grandeza, más próximos nos sentimos a la “Totalidad”. Conocer al Universo es aproximarnos a un nuevo concepto de algo que puede parecerse a Dios. Tal vez podríamos reflexionar acerca de su inaprehensible conocimiento, por ejemplo preguntando: ¿Qué edad tiene?

Yoguina: Existe una dimensión en el propio contexto del Universo en la que se está “fuera del tiempo”. Observen que en lo que denominamos como la vibración de la Luz, el tiempo es presente infinito y la “creación” está ya realizada. Desde esa perspectiva, la verdadera naturaleza de la mente universal es omnisciente y de la misma forma que la luz es tiempo cero y espacio infinito, nuestra mente está fuera del tiempo y ocupa todos los espacios.

Darío: De acuerdo, pero al nivel de los sentidos humanos, es decir, desde nuestra percepción limitada ¿Qué edad tiene su materia?

Néor: Al parecer todo parece indicar que la materia que observamos en nuestro Universo surgió hace unos doce mil quinientos millones de años. De aquella potencialidad multicéntrica, nació el tiempo y la materia que conocemos, estallando en una formidable explosión o “Big Bang”, que sigue de forma imparable, expandiéndose en todas direcciones a increíbles velocidades.

Darío:¿Cómo es posible que desde un punto se estalle en todas direcciones? Si no me equivoco, todos tenemos una imagen correspondiente a ese principio del universo, en la que una especie de centro estalla en un Big Bang esférico y progresivo.

Néor: Las cosas han cambiado mucho desde que posiblemente usted oyó la teoría de un solo punto “creador” y unicéntrico del que brotó la totalidad. Esa perspectiva es todavía hija del paradigma que aplicó la religión cristiana acerca de un Dios creador, un punto sagrado que se ha venido reflejando en el interior de los templos ¿Recuerda el altar preeminente, en una sutil y encubierta jerarquía?

Darío: ¿Y bien?...

El Regalo Perfecto

Spencer Johnson

Había una vez un niño que solía conversar con un anciano y a través de estas charlas, comenzó a descubrir el regalo perfecto.

"Es un regalo porque es un presente", explicó el viejecito.

Y es llamado el regalo perfecto porque es el mejor obsequio de cuantos existe.

Cuando el niño preguntó por qué, el anciano respondió:

"Es el mejor regalo que una persona puede recibir porque quien lo reciba será feliz para siempre".

"¡Fantástico!", exclamó el niño. "Espero que, algún día, alguien me obsequie el regalo perfecto. Quizá lo reciba en Navidad".

Y, jugando, el niño se alejó.

En el rostro del viejo se dibujó una sonrisa.

Le gustaba contemplar al niño mientras jugaba.

Descubrió una sonrisa en el pequeño y, después, escuchó su carcajada al mecerse en un árbol cercano.

El niño se sentía dichoso.

Y la escena causaba alegría.

Al anciano también le gustaba contemplar al niño mientras trabajaba.

Se levantaba temprano el sábado para observar al pequeño trabajador mientras cortaba el pasto.

El niño solía silbar mientras se hallaba entregado a su trabajo.

Era un niño feliz en cualquier actividad.

Contemplarlo era fuente de alegría...

Fenomenología de los Celos

Carlos Ángeles

En el campo de la psiquiatría y la psicología, el vigor de la postura fenomenológica lejos de agotarse, se acrecienta día a día en Europa y lentamente se introduce en Estados Unidos.

En Iberoamérica y de modo particular en nuestro país se da una extraña situación: A pesar de poseer muchos y excelentes psiquíatras formados en la escuela fenomenológica, pocos son aquellos que divulgan las riquezas del método aprendido. Profundo respeto merecen las honrosas excepciones de Honorio Delgado en Perú, Risquez y Trompiz en Venezuela, Ramón de la Fuente en México; Otto Dörr-Zegers, Armando Roa y Agustín Téllez en Chile, el Profesor Raúl Ballbe en Argentina y en Brasil los Profesores Leme López y Pacheco e Silva.Por mi parte, he realizado modestos esfuerzos por mostrar a la comunidad científica del país, los beneficios del método fenomenológico.

De otro lado, en los últimos tiempos he tenido la oportunidad de escuchar opiniones reputadas como "fenomenológícas", pero, que no guardan la más mínima relación con el método. Asimismo, he observado a algún colega renegar de la fenomenología al tiempo que hace uso de ella, eso sí, sin mencionarla.

Todo esto me lleva a la conclusión de que la escasa divulgación ha dado como resultado, en unos casos, información inadecuada, y en otros, ignorancia. Así, se ha generado prejuicio, el peor enemigo que puede tener el pensamiento científico.

La fenomenología mas que demostrar, busca "mostrar esencias".

Este trabajo tiene la intención de mostrar el "modus operandi" del método a través del estudio de esa forma tan peculiar del pathos de la pasión humana: LOS CELOS.

Antecedentes y fundamentos de la fenomenologia.

En todo esfuerzo realizado con miras a superar el positivismo se hallan ocultos los antecedentes de la fenomenología. El positivismo sólo cree en lo concreto, aquello que se puede ver, tocar o medir. Como señala Díaz(1971) para el positivismo, lo que escapa a los sentidos, no tiene a su vez, sentido.

Muchos pensadores han tratado de romper las barreras que el positivismo impone al conocimiento total del hombre y del cosmos, entre ellos, Wilhem Dilthey(1833-1911) profesor de Basilea que en 1882 ocupó la cátedra de historia que Lotze deja vacante en Berlín.

Dilthey aunque proyecta continuar la crítica de la razón pura de Kant, advierte que esta crítica kantiana no abarca toda la realidad.

Ocurre que, si bien Kant fundamentó el saber de las ciencias científico-naturales, como la física; este saber sólo ocupa una parte del conocimiento humano, quedando excluidas las así llamadas ciencias espirituales o históricos-culturales, como la psicología y la historia...

El Tubo de Luz

El Morya

La creación y sostenimiento de una atmósfera personal en la que ustedes puedan desplegar sus capacidades latentes, no está solamente dentro del alcance de la actual capacidad de su corriente de vida, sino que es también un importante, aunque ignorado, requisito para progresar.

El poder para visualizar y crear, mediante la facultad mental, un muro o vestimenta de pura luz blanca alrededor de la energía de su corriente de vida, debe ser desarrollado aquí o en el futuro, En el reino de los desencarnados, el ambiente y las necesidades del alma dependen del poder de los pensamientos forma generados y sostenidos por el individuo. En el reino de la actividad de los Maestros Ascendidos, todo servicio cósmico, manifestación y actividad sostenida, son el resultado del pensamiento concentrado y controlado, energizado por la sustancia del sentimiento, la cual crea una estrella, un sol, un templo, un planeta o un diamante auto luminoso de color iridiscente.

Una y otra vez los Maestros Ascendidos hemos hecho hincapié en la visualización y la creación consciente del círculo protector de fuego alrededor de la energía de la corriente de vida. Esto desconecta, o hace corto-circuito, por así decirlo, con las olas de energía discordante, que de lo contrario se atarían dentro y se convertirían en una parte de la presión masiva de cada corriente de vida viviendo en el actual estrato de seres no ascendidos. La energía fluyendo desde su Divina Presencia YO SOY, a través de su corriente de vida, está constantemente encontrándose, mezclándose y siendo afectada por otras energías atraídas, proyectadas o liberadas, consciente o inconscientemente, por otras facetas de la vida. En el momento que su energía contacta con otro flujo de energía mediante una persona o condición, pasa una de dos cosas:

1.- O su energía es recalificada con la energía que se encontró o conectó con ustedes.

2.- O el poder de su energía es el maestro que controla, transmuta y redirige la energía hacia lo cual es focalizada.

El Maestro Ascendido es siempre el poder controlador de cualquier energía que su corriente de vida contacta durante el progreso de su espíritu a través de cualquier experiencia de la vida.

El estudiante, que ha atraído un gran poder de energía por sus llamadas e invocaciones, que no se visualiza a sí mismo envuelto dentro de esa vestidura de luz blanca, encuentra que cuando su energía se halla con una condición discordante, la mayor cantidad de energía, que él ha atraído, es recalificada por la discordia y le causa más dificultad que a uno que tiene menos energía alrededor de él...

El Verdadero "Hombre Elefante"

Manuel Moros Peña

Joseph Carey Merrick nació en el número 50 de Lee Street, en Leicester (Inglaterra), en 1862. Su padre se llamaba Joseph Rockley Merrick y su madre Mary Jane, de soltera Potterton. La abuela de Joseph era una mujer ligeramente tullida y de aspecto frágil, pero por otra parte, sus padres y su hermano William Arthur (nacido en 1865 y muerto en 1870 de escarlatina) y su hermana Marion Eliza (nacida en 1867) eran de apariencia normal.

Fue un niño aparentemente como los demás hasta los cinco años, cuando comenzó a mostrar los primeros signos de una extraña enfermedad: su madre se dio cuenta de algunos cambios en determinadas zonas de su piel, las cuales adquirieron una tonalidad oscura y enseguida desarrollaron una forma abollonada. Su condición empeoró rápidamente, desarrollando tumores excrecentes en cabeza y cuerpo. Mary Jane Merrick comenzó a preocuparse por su hijo, que comenzaba a ser objeto de burlas.

Con el paso de los años, la apariencia de Joseph iba siendo cada vez más extraña; el lado derecho de su cabeza comenzó a crecer hasta alcanzar un perímetro de unos 92 centímetros, tanto como la cintura de un hombre, desarrollando enormes bolsas de piel marronácea que colgaban de la parte de atrás de su cabeza y por toda su cara.

Su piel presentaba un aspecto empedrado debido al crecimiento excesivo de los tejidos, y un terrible olor se desprendía del crecimiento con aspecto de coliflor que le colgaba de la parte de atrás. La deformación de la mandíbula le impedía mostrar ninguna expresión facial y solo podía hablar de una forma difícil de entender. Su brazo derecho se deformó hasta el extremo de adoptar la forma de una cachiporra, con una muñeca de 30 centímetros de diámetro.

Asimismo las piernas alcanzaron un aspecto grotesco. Una deformidad de la cadera izquierda le ocasionaba una cojera que hacía que Merrick solo pudiera caminar con la ayuda de un bastón. A los 12 años la mano de Joseph se había deformado hasta resultar inservible, y las excrecencias de su piel eran tan numerosas que le conferían un aspecto repulsivo.

Cuando tenía 11 años, el 19 de mayo de 1873, su madre murió de bronconeumonía. El 3 de diciembre de 1874 su padre contrajo nuevamente matrimonio con Emma Wood Antill. La madrastra decidió que Joseph tenía que ganarse la comida que le daban, así que a los 13 años comenzó a trabajar en la fábrica de cigarrillos de Messrs Freeman, en el número 9 de Lower Hill Street, donde tuvo que soportar incontables abusos y burlas a causa de su aspecto, abandonando esta actividad dos años después, cuando la deformidad de su mano derecha le hizo imposible liar los cigarrillos...

El "Pato Donald" y el Budismo Zen

Alejandro Jodorowsky

A veces, leyendo distraídamente un libro, somos sorprendidos por unas líneas que nos sumergen en una especie de benéfico terror.

Parece se que sólo podemos comprender lo que ya conocemos... Gurdjieff dijo que las ideas necesitaban tiempo para ser comprendidas. La conciencia las guarda como un estómago de rumiante y poco a poco las va digiriendo hasta que las nuevas concepciones penetran el total del individuo. Pero, también, a veces, nos meten un “gol psicológico”. Algo nuevo irrumpe bruscamente en nuestro ser saltando toda clase de defensas. Y como toda nueva idea asimilada produce necesariamente un cambio, (“Cambio” igual a “muerte”) por inercia, nos aterramos.

Estos últimos días sentí ese terror de comprensión dos veces. La primera, leyendo “Toutankhamon”, de Cristiane Desroches Noblecourt, (Hachette). La autora, después de dedicar todo un capítulo a desmitificar las leyendas de “venganzas de faraones” que periodistas venales inventaron, termina reconociendo que sólo dos acontecimientos podrían merecer el nombre de “sobrenaturales”. El primero se refiere al apagón que sumió en la oscuridad a todo El Cairo en el mismo instante en que murió Lord Carnavon, el mecenas que protegió al descubridor de la tumba de Tutankamón. Una encuesta llevada a cabo no pudo explicar esta extraña pana de corriente. (La palabra “casualidad” afloró a mi mente. Un hecho fortuito y poéticamente bello, eso es todo, me dije. Pero el segundo hecho me erizó los cabellos). “En Inglaterra, en el momento exacto de la muerte de Lord Carnavon, tomando en cuenta la diferencia de horarios, el perro favorito de éste se puso a aullar sin que nadie pudiera callarlo, hasta que cayó muerto”. Los acontecimientos son reales. Cualquier persona puede verificarlos consultando el libro que mencioné. Si la mente de un perro tiene el poder de viajar de Inglaterra a Egipto y enterarse de la muerte de su amo, ¿Qué no podrá el cerebro humano? ¿He empleado bien la palabra “cerebro”? Responder a mi última pregunta implica relatar cómo sentí el “Terror benéfico” por segunda vez:

Estos últimos días mis lecturas se han concentrado en el libro “Woumen-kouan” (48 koans clásicos del Budismo Zen) y en una selección del Pato Donald. La historieta del “Pato Bombero” corresponde exactamente al mensaje de los koans 42 y 44...

Fobias y Depresión - La Terapia de Regresión como Alternativa

Dr. Victor Borak

QUE HACER CUANDO UNO SIENTE QUE NO PUEDE ENCONTRAR LA SALIDA A DETERMINADO PROBLEMA O SÍNTOMA?

Muchas personas cuando presentan síntomas resistentes a tratamientos convencionales o al menos “que no mejoran demasiado” con los mismos comienzan una larga búsqueda de tratamientos específicos y otros que no lo son tanto, con el sólo fin de “sentirse mejor”.

Pacientes con Fobias y Depresión forman parte de este grupo. y cargan con estos síntomas que son cada vez más frecuentes y de muy compleja resolución.

La Terapia de Regresión es una terapia breve, intensiva y una poderosa alternativa para las personas que atraviesan estas circunstancias.

¿CÓMO ACTÚA LA TERAPIA DE REGRESIÓN?

Este método actúa en especial sobre síntomas como los que se detallan a continuación:

• Inseguridades y miedo al abandono: están generalmente relacionados con memorias olvidadas de literal abandono en algún momento de nuestro pasado, ( en especial de la infancia) o de una vida anterior.

• Fobias y miedos irracionales: se encuentran íntimamente relacionados con traumas “que han sido borrados de nuestra memoria infantil” o se repiten una y otra vez en distintas vidas pasadas.

• Depresión: se asocia en general con sentimientos de pérdida muy marcados en nuestra existencia actual o en nuestras vidas pasadas.

Todos estos sentimientos, traumas y memorias tan celosamente guardadas en nuestro inconsciente salen a la luz a través de la Terapia de Regresión pudiendo ser elaboradas y aliviadas.

LAS FOBIAS...

¿Existe el Triángulo de las Bermudas?

Scott Corrales

Durante la década de los '60 y '70, la creencia en el Triángulo de las Bermudas -ese trilátero imaginario formando por los vértices de las islas de Puerto Rico, Bermudas y Cayo Hueso en la Florida- no sólo era la moda, sino una materia de rigueur para cualquier interesado en la melange de temas que rodeaban al fenómeno OVNI y lo paranormal. La biblioteca personal de cualquier entusiasta casi seguramente incluía un buen número de libros, la mayoría de ellos ediciones rústicas, acerca de los misterios del mar: buques desvanecidos, objetos no identificados saliendo del mar, y la posibilidad de que la mítica Atlántida aún estuviese activa bajo las olas del Atlántico después de miles de años.

Autores como Charles Berlitz, Richard Winer y John Wallace Spencer se convirtieron en los máximos exponentes de la realidad de la figura geométrica en el agua que devoraba aparatos hechos por el hombre sin dejar rastro de ellos. Otros autores se vieron obligados a pescar misterios en otros mares: algunos, como Jay Gourley, los encontraron en el Lago Ontario, cuyas anomalías magnéticas siguen siendo una realidad hasta el presente; otros como Kevin Killey echaron sus redes en el "Meridiano del Diablo" cerca de la australiana isla de Tasmania.

Pero con el paso de los años, y la aparición de nuevas obras investigativas como la de Lawrence David Kusche, que apuntaban hacia un origen mundano de las desapariciones, o al hecho de que muchas de las embarcaciones jamás existieron, el interés por el Triángulo de las Bermudas comenzó a menguar, o al menos dejó de ser una fascinación para la nueva generación de fanáticos de lo paranormal. No obstante, todavía existe una cantidad de eventos sin explicar que tienen su origen en las aguas del Atlántico -eventos que jamás han sido incluidos en los libros que tratan sobre el tema.

"Atención, les habla el capitán..."...

Fotografía del Pensamiento

Clase de fotografía paranormal en la que las imágenes son impresionadas psíquicamente sobre una película fotográfica, con ayuda de la cámara o sin ella. La expresión "fotografía del pensamiento" fue acuñada por Tomokichi Fukarai, presidente del Psychical Institute of Japan, que dirigió los primeros estudios serios acerca de la misma a principios de este siglo. Las investigaciones anteriores se 'habían ocupado de la fotografía de espíritus, de imágenes de personas muertas o de objetos fantasmales captados por la placa fotográfica.

Fukarai se topó con el fenómeno mientras efectuaba una serie de experimentos con una médium japonesa llamada Nagao. A fin de probar la clarividencia de la señora Nagao, Fukarai quería saber si ella podía discernir tres caracteres de la escritura japonesa que él había fotografiado en una placa aún sin revelar. Aunque la placa estaba envuelta en papel para evitar que se velase con la luz, Fukarai se encontró con que no sólo las partes que contenían los caracteres sino que toda la superficie de la placa se encontraba velada. Fukarai conjeturó entonces que ello se debía a la influencia de la actividad psíquica de la señora Nagao. En ulteriores experimentos con ella y con otros médiums, Fukarai obtuvo en la placa imágenes reales o "fotografías de pensamientos".

Recientemente, investigaciones sobre la fotografía del pensamiento han sido llevadas a cabo bajo la dirección de parapsicólogos de tanto renombre como el psiquiatra lan Stevenson, de la Universidad de Virginia, y el psiquiatra de Denver Jule Eisenbud, quienes en los años 1960s habían captado la atención nacional por sus trabajos con el rabdomante Ted Serios, que podía impresionar imágenes sobre una película Polaroid con sólo mirar fijamente el objetivo de la cámara.

Serios era natural de la ciudad de Kansas, en Missouri, y le gustaban el teatro y la bebida. En 1955 se había percatado de sus facultades psíquicas mientras trabajaba como botones en un hotel de Chicago. Un compañero de trabajo descubrió que Serios podía ser fácilmente hipnotizado y que poseía la facultad de vera distancia. En una ocasión, hallándose en trance hipnótico, Serios dijo que se había proyectado hacia el plano astral, donde había conocido un espíritu que afirmaba ser el pirata Jean Laffite, el cual le había informado de la ubicación secreta de tesoros enterrados en la Florida. Pero nunca pudo realizar grandes hallazgos, sólo ocasionalmente unos pocos cientos de dólares enterrados. A1 parecer la publicidad en torno al hecho permitió a otras personas adelantarse a Serios. El espíritu de Laffite se alejó de Serios, quien sin embargo persistió en la búsqueda de tesoros con la ayuda de un grupo de gente interesada que había podido reunir. Cierto día en que Serios confrontaba problemas para ubicar un sitio de excavación, uno de sus empleados le tendió una cámara fotográfica y le sugirió en broma que tomase una foto de la imagen que tenía en la mente en ese momento. Así lo hizo y el resultado fue una fotografía del pensamiento.

No sólo nunca pudo encontrar un tesoro y hacerse rico, sino que al poco tiempo su endeble salud le obligó a abandonar las fotografías de pensamientos. Un psiquiatra le había dicho que todo era resultado de la ilusión...

El Control del Ser Humano

La jerarquía.

Investigar las relaciones de poder –la jerarquía-, supone enfrentarse a un sistema complejo de mandato y obediencia en el que unas personas gozan de diferentes grados de control sobre otras. El término de jerarquía es estrictamente social y, por lo tanto, exclusivo de la sociedad humana. Hace referencia a sistemas de ideas institucionalizadas de mandato y de obediencia. Etimológicamente, esta palabra deriva del término griego que se refiere a formas de organización sacerdotales. Siendo un término humano, “jerarquía” no puede ser aplicado a las llamadas relaciones de “dominio y sumisión” que se dan entre los animales. Cualquier visión jerárquica del mundo natural procede del hecho de ver al ser humano como centro y medida de la creación, pues se refleja esta visión cuando se extrapolan comportamientos y “valores” que son sólo humanos al mundo natural.

Pero la jerarquía no culmina en un sistema institucionalizado de obediencia y mandato, sino que invade muchos más aspectos del ser humano más sutiles: la actividad mental e intelectual, la sexualidad, la moral, etc. Esta última se rebaja, en un sistema jerárquico, a simple ética. El ser humano es dominado en su totalidad por un indescriptible e implacable autoritarismo que toma el control de la mente, del pensamiento y del sentimiento.

La jerarquía está estrechamente relacionada con la represión, la anulación y la marginación los seres humanos que no poseen la autoridad. Desde luego, esto supone graves efectos negativos en las personas sobre quienes se ejerce la autoridad, ya que los individuos que poseen la autoridad y sus símbolos, además de todos aquellos que de ella se benefician, tienen que embotar el pensamiento realista, crítico de las personas, y hacerles creer la ficción de que la autoridad irracional es necesaria. Para adormecer la mente idean y llevan a cabo todo tipo de manejos, y al final consiguen que se embrutezca de tal modo el ser humano que éste llega a hacerse dependiente de lo que ellos le ofrecen y pierde su capacidad de confiar en lo que él mismo ve, en su propio discernimiento y en su juicio.

Puesto que el cerebro humano es un órgano corporal, necesita ser usado regularmente para mantenerlo en forma. La autoridad concentra el poder de decisión en quienes se encuentran arriba de la pirámide, lo cual quiere decir que la mayoría se convierte en ejecutores, siguiendo las órdenes de otros. Si el músculo no se utiliza, se vuelve fláccido. De igual manera, si el cerebro no se utiliza el pensamiento crítico, la creatividad y las habilidades mentales se adormecen y se desvían por caminos prefijados sagazmente por el Poder, como por ejemplo las religiones, los nacionalismos, las ideologías, el deporte o la moda. Por ello, las instituciones jerárquicas fomentan y fuerzan las relaciones de explotación, que alienan a toda persona que participa inconscientemente en ellas, pues las alejan de su propia realidad, les resta capacidad de evaluar y de proceder y las despojan descaradamente de cualquier posibilidad cercana de conocer y realizar el camino espiritual...

¿Existe eso que Llamamos "El Amor de mi Vida"?

Alberto Suarez

El habitual que si vivimos alguna experiencia amorosa especialmente intensa en el pasado, nos refiramos a ella, como "el amor de mi vida". También es habitual que si estamos iniciando un vínculo, nos preguntemos si será "el amor de mi vida". Y, finalmente, también es habitual que si aún no hemos vivido una relación importante, la anhelemos e imaginemos como "el amor de mi vida".

¿Es tu caso?

¿Y de qué hablamos cuando empleamos esa definición?: de una experiencia de amor tan intensa y movilizadora, que hace que las anteriores y/o posteriores empequeñezcan en cuanto a importancia.

Casi todas las personas en algún momento nos encontramos con la experiencia de un amor así. Y la existencia de tal amor nos impulsa a valorar las relaciones previas y posteriores, a través de la comparación y por supuesto, ¡las demás salen perdiendo con el contraste! Si aún no hemos vivido el gran amor, igualmente comparamos lo que vivimos en el presente con él y ello es posible porque de algún modo "sabemos" o intuimos cómo será ese gran amor. Y si lo vivimos en el pasado, las relaciones actuales son sometidas a una implacable comparación con ese gran referente que tenemos.

¿Te ha sucedido o te sucede?

Según lo que creo -y no tengo cómo probarlo- en base a cientos de casos que he visto como astrólogo, "el amor de nuestra vida" es una experiencia particularmente fuerte porque se trata del reencuentro con lo que llamo un Alma Compañera o sea, un Alma con la que ya hemos compartido experiencias trascendentes en vidas anteriores

"El amor de nuestra vida" posee dos características que me hacen reforzar mi creencia respecto a que se trata de un reencuentro:

a) Con esa persona nos sentimos naturalmente cómodos, relajados y en paz, como si se tratara de alguien que nos es muy familiar.

b) Con esa persona nos sentimos naturalmente seguros, por lo que la consecuencia es que abrimos nuestras defensas de par en par y nos relacionamos desde lo más tierno y vulnerable de nuestro interior.

¿Lo experimentaste así?...

Después de la Muerte...

 Francisco Contreras Gil

La gran incógnita que durante tanto tiempo ha intrigado a las personas acerca de la existencia en un más allá tras la "muerte” se desvela gracias a los testimonios y experiencias de muchas personas que han vivido el paso o el trance de una supuesta muerte, y han regresado. El Dr. Raymond Moody, la mayor autoridad mundial en la materia, explica sus puntos de vista sobre el tema.

Los relatos de personas que afirman haber vivido un viaje trepidante a un Mundo Espiritual, donde se siente tal bienestar y plenitud que se está tentado de no volver de allí, ha despertar el interés de la medicina y la ciencia, para tratar de dar explicación lógica y coherente a este fenómeno.

Algunos estudiosos han catalogado estas experiencias de ser provocadas por alguna enfermedad mental como la esquizofrenia; de ser alucinaciones provocadas por algunos medicamentos, o simples visones de personas extremadamente religiosas; producto de insuficiencias de oxigenación del cerebro; el reflejo de un cerebro fisiológicamente dañado o debido a una psicosis inducida por medio de drogas. Otros piensan que son indicadores de enfermedad mental, como una fantasía o mecanismo de defensa, como la proyección de unos sueños dorados o como resultado de la negación del miedo de aniquilación. Sin embargo, hay investigadores que se aferran a toda una serie de robustos indicios, resultado de arduos estudios clínicos y neurológicos, que demuestran que las experiencias cercanas a la muerte son algo más que una enfermedad mental o una broma del propio cerebro.

Investigadores del fenómeno

Raymond A. Moody Jr., doctor en Medicina, profesor y doctor en Filosofía por la Universidad de Virginia, siendo aún estudiante de filosofía, escuchó durante un seminario al profesor John Marshall hablar acerca de la muerte, en concreto del caso del psiquiatra George Ritchie, que había sido declarado muerto por neumonía doble y después había resucitado felizmente. Mientras estuvo muerto, Ritchie tuvo la experiencia de pasar a través de un túnel y de ver a unos seres de luz.

Según afirmó el propio Raymond Moody: "Francamente, en ese momento de mi vida, jamás se me había ocurrido la idea de que pudiéramos sobrevivir espiritualmente después de la muerte física. Siempre creí que la muerte era la extinción tanto del cuerpo físico como de la consciencia. Naturalmente me intrigaba el hecho de que un médico eminente tuviera la suficiente seguridad como para admitir públicamente que había recibido un destello del más allá".

Más tarde, Raymond Moody archivó en su memoria la historia de Ritchie hasta que en 1.969, siendo ya profesor de la universidad, tropezó con otra experiencia en el umbral de la muerte, la de uno de sus estudiantes que había estado a punto de morir y le contó un caso similar al de Ritchie...

Exorcismos

El exorcismo es una antigua y particular forma de oración que la Iglesia emplea contra el poder del diablo. Jesús vino a liberarnos del poder de Satanás y darnos la gracia de ser hijos de Dios.

Jesús le increpó y el demonio salió de él; y quedó sano el niño desde aquel momento. Mateo 17,18

Jesús impartió su poder liberador a sus discípulos para que ellos y sus sucesores continuaran la misión de liberación y exorcismo.

El les dijo: «Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Mirad, os he dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones, y sobre todo poder del enemigo, y nada os podrá hacer daño» Lucas 10,18-19

El exorcismo no es oración para liberar del poder de Satanás hecha en nombre de Jesús con el poder que El ha otorgado a la Iglesia. Por lo tanto no es oración personal sino de la Iglesia y solo un sacerdote nombrado para ello por su obispo esta autorizado para hacer exorcismos.

En algunas diócesis hay laicos que han sido preparados para el ministerio de liberación (no exorcismo) bajo la dirección de un sacerdote. La liberación es oración para liberar de la opresión del demonio pero sin utilizar el rito de exorcismo. Nadie debe ejercer este ministerio sin autorización de la Iglesia.

El Papa recuerda la importancia del exorcismo

El Padre Amorth, exorcista oficial de Roma, se lamenta de que por tres siglos, los exorcismos fueron casi abandonados por la Iglesia. Juan Pablo II, ha vuelto a recordar la importancia de estos. Durante la audiencia pública del 3 de Junio de 1998, El Papa Juan Pablo II habló de los deberes del exorcista y en 1999 se publicó el rito de exorcismo que remplaza al del 1614. El Papa, según el Padre Amorth, ha hecho al menos dos exorcismos durante su pontificado. El primer caso fue en abril del 1982, el segundo durante el año jubilar. Ambos casos se tratan de personas no identificadas que manifestaron señales de posesión durante una audiencia con el Papa. El mas tarde las rezó las oraciones del exorcismo por ellas en privado.

El Exorcismo, según el Cardenal Medina

La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, presentó el nuevo rito de exorcismos en enero del 1999. El prefecto de dicha congregación, el Cardenal Medina, enseñó en dicha ocasión los siguientes puntos (todas las citas son del mismo cardenal o según indicado)

Según el Cardenal Jorge Medina Estevez, el nuevo ritual es una edición actualizada de la versión del texto de 1614. Añadió que las oraciones oficiales reconocían la realidad del demonio "en su forma substancial, como el maligno, el enemigo de Dios"...

Entorno al "Enigma Sagrado"

Sarastro (Dr. Carlos Raitzin)

Hablar de religión supone necesariamente efectuar un distingo claro, taxativo y terminante entre dos aspectos de la vida religiosa muy claramente diferenciados y opuestos entre si. El primero hace a la adoración de Dios y al mejoramiento del ser humano por medio de la práctica religiosa. Esta se lleva a cabo en si misma y por si misma y merece todo el encomio en tanto la intolerancia no se halle presente.

Pero cuando la religión se torna el pretexto para dar rienda suelta a la vorágine de la ignorancia, el fanatismo y la superstición o cuando el individuo religioso, por serlo, pretende tener derecho a la intolerancia y a la separatividad, cuando la fe se transforma solo en la pantalla que encubre ansias de poder y de riqueza, digamos sin rodeos que ese tipo de religión es despreciable, lo mismo que cuando la religión lleva a suponer que un determinado grupo humano es superior a los demás o bien que es dueño de la verdad o que es el preferido por Dios.

Naturalmente el segundo grupo de personas religiosas es, por desgracia, muchísimo más numeroso que el primero, y resulta en definitiva en la práctica que las religiones organizadas no unen a los hombres con Dios como debieran sino solamente entre sí y en contra de otros grupos humanos.

A esta altura de la historia humana es menester comprender que, creamos lo que creamos, eso no nos hace avanzar ni un milímetro hacia la Meta Suprema de la existencia humana.

Creer no es saber y la humanidad debe comprender por fin que si cada uno tiene derecho a creer u opinar lo que le plazca otros tiene derecho a creer exactamente lo opuesto siempre que ambos no causen daño con y por ello a los demás.

Por otro lado quien sabe algo realmente no necesita creerlo. El saber está más allá de cualquier creencia y, lo que es más grave, el que dice creer está confesando que en realidad ignora. Creencia e ignorancia son hermanas inseparables y en suma cree el que no ha alcanzado el conocimiento positivo y cierto de ese algo en que cree..

Hoy, al abordar un tema tan intrincado y apasionante como es del "Enigma Sagrado", no cabe duda que cometo una doble temeridad. En primer lugar, es temerario el abordar una cuestión de este género pues se corre el riesgo de provocar los desbordes de los fanáticos y los intolerantes. La segunda osadía es pretender abarcar un tema tan vasto y que ha merecido se le dedicaran tantos libros y tantos artículos en una sola conferencia. Por ello es que nos centraremos en los aspectos esenciales del asunto aportando de paso hechos nuevos que resultan de marcado interés y remitiendo a la copiosa bibliografía para mayores detalles.

Solo le pido a la audiencia analizar conmigo estos problemas con una mentalidad amplia, flexible y universal...

Emociones - Breve Reseña del Papel de la Cognición y el Estado Afectivo

Francesc Palmero

Universitat Jaume I, Castellón (Spain)

El estudio del concepto de emoción parece poner de relieve sus características funcionales (es una respuesta relacionada con la adaptación) y dinámicas (es un proceso básico). El estudio del papel que juega la emoción en los procesos de salud y enfermedad es imprescindible en nuestro tiempo, habida cuenta de lo importante que resulta la adaptación continuada a las múltiples demandas y exigencias que impone una sociedad cada día más competitiva.

Creemos que nada nuevo se puede decir acerca de lo que es una emoción -lo cual no significa que no haya que seguir buscando la configuración óptima (o la que más se aproxime a lo óptimo) de la emoción-, bien cuando ésta es considerada como respuesta, bien cuando es considerada como proceso, en ambos casos con claras connotaciones adaptativas. Tratar de definir una emoción parece una tarea relativamente fácil, porque todos "sabemos" qué es una emoción. Otra cosa es llegar a una aceptación consensuada en esas definiciones.

Modestamente estimamos que la definición de una emoción es imprescindible en cualquier empresa científica que pretenda comprender el funcionamiento de un proceso tan vital, aunque complejo, para la adaptación y supervivencia de cualquier organismo. Como ha señalado recientemente Lyons (1993): "Las definiciones de la emoción no son más que modelos funcionales expresados en palabras, y es difícil concebir cómo alguien podría llegar muy lejos sin intentar formularlas" (p. 4). Sin embargo, son tantas las definiciones existentes que, probablemente, se ha dicho todo lo que es, e incluso mucho de lo que no es, una emoción. El problema deviene irresoluble cuando tratamos de hacer congruentes tantas y tan diversas concepciones de la emoción. Dicho de otro modo, con estos presupuestos, definir el concepto de emoción con la sana idea de coincidir con otros autores muchas veces resulta una auténtica quimera. Las emociones son complejos procesos que han sufrido los sesgos peculiares que imponen las tendencias dominantes en cada época; no hay más que echar un vistazo retrospectivo para contemplar cómo desde la filosofía de los clásicos griegos hasta nuestros días las concepciones acerca de la emoción no son sino la manifestación, una más, de las distintas escuelas, orientaciones y planteamientos vigentes en ese momento.

Las definiciones aceptadas sobre la emoción en una determinada época son el reflejo de la tendencia dominante en dicha época. En el ámbito filosófico, la teorización emocional ha ido a remolque y ha sido fiel reflejo de la teorización general acerca de la mente; en el ámbito psicológico, las teorizaciones acerca de la emoción se enmarcan en el más amplio espectro de la teorización sobre los mecanismos de adaptación general. En cualquier caso, los distintos argumentos planteados no tienen por qué ser considerados como antagónicos, contrapuestos o excluyentes. No hay razón para ello. Probablemente, lo más sensato es considerarlos en un marco teórico mayor, donde tienen perfecta cabida, e incluso podrían ser entendidos como complementarios. La definición ofrecida por cualquier autor acerca de la emoción está reflejando sus predilecciones metodológicas y teóricas; está reflejando el paradigma en el que dicho autor se sitúa para investigar o teorizar; está reflejando, en definitiva, la influencia de alguno de los movimientos teóricos relevantes de ese momento. Las teorías actuales acerca de la emoción reflejan, sin duda, las claras influencias del cognitivismo, del mismo modo que las que se plantearon en los 60 reflejaban las influencias conductistas, y las que se plantearon antes reflejaban la influencia dualista platónica, en forma de predominio de la experiencia interna...

¿La Explosión en "Tunguska" la Provocó Un O.V.N.I.?

Area

Una expedición científica siberiana afirmó recientemente haber hallado pruebas que confirmarían la exótica teoría de que el meteorito de Tunguska, el más grande que jamás haya caído en la Tierra, en realidad fue una nave espacial extraterrestre. Un comunicado de la administración de la región rusa de Evenkia, difundido por la prensa digital, señaló que "los exploradores de la fundación estatal siberiana Fenómeno Espacial Tunguska opinan que han encontrado elementos de un artefacto técnico extraterrestre".

Hemos encontrado lo que queríamos", citaron las agencias al director científico de la expedición y presidente de la fundación, Yuri Labvin, fervoroso partidario de la teoría según la cual hace 96 años en Siberia explotó un OVNI (Objeto Volador No Identificado).

Aquel 30 de junio de 1908, el fenómeno de Tunguska, llamado así por el río en cuya cuenca se produjo, causó una potente explosión equivalente a 500 bombas atómicas como la de Hiroshima, con una onda expansiva que arrasó 2.200 kilómetros cuadrados de bosques.

Empieza el enigma

Aquella explosión abrió uno de los grandes enigmas del siglo pasado que todavía suscita apasionadas discusiones de los científicos, aunque la versión más difundida señala que la Tierra fue alcanzada por un asteroide o un fragmento de un cometa.

El fenómeno de Tunguska alentó más de 30 hipótesis y teorías de lo ocurrido. Algunas hablan de la catástrofe de una nave extraterrestre, de un meteorito hecho de antimateria e incluso de un pequeño agujero negro que habría atravesado la Tierra.

La falta de cráter en el epicentro de la catástrofe, el hecho de que ninguna de las más de 200 expediciones hallase un solo fragmento del cuerpo celeste y la posición de los árboles, caídos al exterior del enorme círculo de 60 kilómetros y que quedaron en pie en su centro, demostró que la explosión se produjo sobre la superficie terrestre.

Los más de mil especialistas del Observatorio de Irkutsk, que observaron la caída del cuerpo celeste sobre la taiga siberiana dejaron evidencia de las sorprendentes "maniobras" que realizaba el bólido a lo largo de su trayectoria, como si estuviera pilotado.

La teoría particular de Yuri Labvin, quien dirigió esta última expedición, apunta a que el fenómeno fue originado por una nave interplanetaria extraterrestre que salvó a la Tierra de una catástrofe al destruir o desviar un cuerpo espacial que se dirigía hacia ella.

Según el comunicado oficial, la expedición, integrada por 14 exploradores, geólogos y profesores y estudiantes de la Universidad de Krasnoyarsk, rastreó durante dos semanas un sector elegido en base a análisis de fotografías tomadas desde el espacio.

En esta zona, cerca de la aldea Poligus en el distrito Baykit, a 500 kilómetros al oeste de los lugares donde trabajaron expediciones anteriores, según Labvin fueron descubiertos cráteres de hasta medio kilómetro de profundidad y detectados fenómenos naturales anormales.

JJ Benítez y la explosión de Tunguska

La hipótesis de que una nave extraterrestre pudo explotar en Tunguska no es nueva, y ya fué abordada por algunos investigadores. En el libro "Mis Enigmas favoritos", (Plaza y Janés, 1.991), su autor, JJ Benítez, ya recoge esta explicación en un capítulo titulado "La más grande explosión sobre la faz de la Tierra". Benítez nos refiere la hipótesis del soviético Alexander Kazantsev, para quien una nave espacial, obviamente, no humana, había estallado sobre la Tunguska. Y científicos como Zolotov y Plenajov en 1959, y Florensky y Nebrasov en 1.961, hallaron radiactividad en el epicentro de la catástrofe. Según los científicos Zolotov y Zigel, el explosivo tenía que hallarse en el interior de un envase. Lo cual coincide, según recoge Benítez en su libro, con los testimonios de los testigos locales, que vieron un envase cilíndrico surcando el cielo, antes de la explosión. Según esos mismos testigos, el objeto giró su trayectoria en varias ocasiones, como si estuviera pilotado.

Piedras-reno

De acuerdo con el comunicado, los exploradores hallaron además una de las llamadas "piedras-reno", mencionadas por algunos testigos presenciales de aquella catástrofe, y transportaron a Krasnoyarsk un trozo de esa roca, de 50 kilos de peso, para su análisis.

Según el diario NEWSru.com, tras la conferencia celebrada en 1998 en Krasnoyarsk con motivo del 90 aniversario del fenómeno, Labvin mostró dos barras supuestamente hechas de un metal desconocido que él habría hallado durante una expedición anterior cerca del poblado de Vanavara, a 65 kilómetros del cual se produjo la explosión.

"Los resultados de la expedición, según su director científico, permiten esperar que el misterio de aquel fenómeno cósmico será desvelado sin falta para el centenario de la caída del meteorito de Tunguska", citó la agencia Interfax el comunicado.

Pero el diario Utro.ru ironizó que "la palabra meteorito ya debe escribirse entre comillas, puesto que lo que explotó fue un ovni", y advirtió de que a la zona recorrida por esa expedición ya preparan viajar los ufólogos, animados por los nuevos hallazgos.

Efectos del "Éxtasis" en el Cerebro

David Concar & Claire Ainsworth

Orig. publicado en New Scientist (20/06/2002)

El artículo de la publicación especializada británica New Scientist es un análisis crítico de los escritos más relevantes publicados hasta la fecha en revistas y diarios médicos sobre los efectos de la MDMA en el cerebro. Los periodistas de NS descubren las fallas de estas pruebas y la manipulación de los resultados por parte de los científicos para –independientemente de los resultados obtenidos- interpretarlos de acuerdo a sus intereses.

Uno de estos artículos en concreto, sirvió para que en Norteamérica las penas por posesión de éxtasis se equipararan a las de heroína. Es un estudio en el que se utilizaron escáneres cerebrales y uno de ellos fue presentado a los medios con el titular “El éxtasis produce agujeros en el cerebro”. Según Stephen Kish, neuro patólogo del Centro para la Salud y la Adicción en Toronto: "No hay agujeros en el cerebro de las personas que toman éxtasis". "Si alguien quiere una respuesta directa sobre si el éxtasis causa daño cerebral, es imposible obtenerla mediante los estudios que se han hecho hasta ahora"

Según la publicación, aunque no haya dudas sobre el daño que causa esta sustancia, los estudios que sugieren que el éxtasis afecta gravemente al cerebro no son fiables. El punto central en el argumento que plantean es la validez de los estudios que demuestran como la droga perjudica la producción de serotonina, una sustancia química vital que produce el cerebro. Otras críticas similares se refieren a los estudios que indican que las mujeres son más susceptibles a los daños de la droga que los hombres.

Tras realizar análisis estadísticos independientes de los datos, NS llega a conclusiones que difieren de las de los investigadores. También se recoge el “secreto a voces” de que es muy difícil publicar trabajos en los que no se hayan encontrado diferencias entre consumidores y no- consumidores. Los autores terminan señalando que el artículo saca a la luz la necesidad urgente de prestar atención a un asunto que puede tener consecuencias a largo plazo sobre la salud pública.

Palabras Clave del Texto: MDMA; éxtasis; droga; serotonina (síndrome de); hiponatremia...

Enigmas de una Sofisticada Cultura Australiana

Lejos de ser sólo nómadas cazadores y recolectores, algunos pueblos aborígenes australianos vivieron en poblados, cultivaron la tierra e incluso comerciaron. Graham Phillips informa de un notable descubrimiento arqueológico que ha desenterrado una sociedad mucho más sofisticada de lo que jamás se había pensado.

Hace unos 8.000 años el pueblo Gunditjmara, de Victoria occidental, cultivó anguilas. Modificaron más de cien kilómetros cuadrados de paisaje, construyendo viveros artificiales en los humedales cubiertos de hierba y cavaron canales para interconectar estos estanques. Exportaron su producción y tuvieron un papel importante en la economía local. Cuando llegaron los colonos europeos, lo único que sobrevivió a la próspera industria Gunditjmara fueron varios centenares de montones de piedra que constituyeron los cimientos de sus cabañas.

Desde los años 70, diferentes arqueólogos sospecharon que los restos de piedra situados en la región del Lago Condah eran evidencias de que los aborígenes locales habían vivido en cabañas. Pero no ha sido hasta después de un proyecto de investigación que ha durado 8 años, llevado a cabo por la arqueóloga Heather Builth, de la Universidad de Flinders, que ha quedado clara la real importancia de estos restos.

La región en cuestión es un humedal pero Builth descubrió que los Gunditjmara habían modificado el paisaje mediante la construcción de pesqueras, canales y diques para el cultivo de anguilas. Pero su investigación reveló algo todavía más destacado. El volumen de producción que se calcula a partir de las instalaciones halladas se estima que podría alimentar a más de 10.000 personas. Esto le llevó a pensar que más que una economía de subsistencia se trataría de una auténtica industria pesquera y trató de hallar evidencias de ello.

Observó que por toda la región había troncos quemados, ahuecados artificialmente, frecuentemente cerca de las trampas por donde se extraían las anguilas. ¿Habrían servido para ahumar las anguilas? Builth tomó muestras de la base de cuatro de estos troncos y descubrió que tenían restos de grasa de anguila. Esto ha hecho cambiar radicalmente la concepción que se tenía de este lugar: no se trataba sólo de la pesca de anguilas, ni siquiera del cultivo de las mismas sino de una sociedad basada en una piscifactoría de anguilas.

Los arqueólogos saben de sobra que cuando una sociedad es capaz de producir excedentes de alimentos se produce el "salto cuántico" hacia una sofisticación, porque dicha sociedad tiene más tiempo para otras metas e intereses que la mera supervivencia. "Esto coloca a este pueblo en una categoría diferente a la que generalmente se atribuye a los grupos aborígenes", afirma Builth.

Pero la mayor sorpresa todavía estaba por llegar: Builth pidió a un geólogo de la Universidad de Monash, el profesor Peter Kershaw, que fechara la antigüedad de aquel poblado. Éste realizó prospecciones, catas, en algunos de los estanques que todavía tenían agua y tomó muestras del núcleo del suelo. Para los geólogos, estos tubos largos, de unos 5 cm de diámetro cortados de la profundidad del suelo son como verdaderas máquinas del tiempo, ya que el fango se fue sedimentando al lo largo de los milenios. Kershaw fue capaz de perforar hasta 13 metros hasta alcanzar el manto de roca lo que produjo una muestra de sedimento que se había depositado a lo largo de 18.000 años.

Como un investigador forense, Kershaw esperó hallar evidencias indirectas que mostraran la antigüedad del cultivo de anguilas. Cortó las muestras de sedimento en rodajas muy finas, donde cada centímetro de grosor corresponde a unos 20 años y meticulosamente identificó los diferentes tipos de polen depositados a lo largo de los milenios. Descubrió que había habido cambios en la vegetación de la región y que estos cambios tuvieron un origen artificial, donde las especies de plantas se modificaron repentinamente.

El examen por radiocarbono demostró que el cambio de especies de plantas de secano a otras más propias de humedales tuvo lugar hace 8.000 años, lo que convierte a esta industria del Lago Condah en una de las más antiguas del mundo, y, seguramente, la más evolucionada, ya que supieron atraer anguilas jóvenes del océano hacia los viveros y canales donde quedaban atrapados para su cultivo.

Mención aparte merece la esperpéntica batalla que tuvo que librar Builth contra los estamentos oficiales para demostrar que los pedruscos esparcidos por toda esa zona correspondían a estructuras de construcción. Muchos de éstos se encuentran formando una disposición circular. Builth laboriosamente midió y pesó cada una de las piedras y realizó un análisis estadístico en que demostraba que la probabilidad de que estos centenares de círculos de piedra se dispusieran circularmente por un capricho de la naturaleza, era prácticamente nula.

Los resultados de sus investigaciones han sido presentadas en varias revistas especializadas australianas así como en distintas conferencias internacionales.

Extraterrestres: Contacto y Mensaje

EL UFOLOGO ARGENTINO DANTE FRANCH RELATA ASOMBROSOS ENCUENTROS DE EL Y SU GRUPO CON EXTRATERRESTRES.

Mis "Experiencias de Campo" con los V.E.D "Vehículos Extraterrestres Dirigidos"; comenzaron a los 9 años de edad y continúan hoy en distintos lugares del mundo. Esto me lleva a organizar grupos de observación, logrando en numerosas oportunidades establecer "CONTACTOS FISICOS CON SERES Y NAVES EXTRATERRESTRES", especialmente en las cercanías del "Cerro Uritorco" en Capilla del Monte - Córdoba - Argentina.

El cual es uno de los lugares más importantes de observación de "Naves Extraterrestres". Allí se lograron observar y en algunos casos fotografiar distintas tipologías, lo cual constituye un invalorable aporte a la difusión del "Mensaje Extraterrestre" que Dante Franch a través de su participación en Congresos y Conferencias Mundiales transmite.

DANTE FRANCH HA ESCRITO 8 LIBROS NARRANDO SUS EXPERIENCIAS Y MENSAJES RECIBIDOS.

1º) - "CLAVES DE LAS PROFECIAS".

2º) - "LOS EXTRATERRESTRES Y EL PLAN COSMICO TOMO 1º.

3º) - "LOS EXTRATERRESTRES Y EL PLAN COSMICO TOMO 2º.

4º) - "MENSAJERO IMPERSONAL".

5º) - "LA VOZ INTERIOR".

6º) - "ANATOMIA DE UN CONTACTO".

7º) - "CONTACTO EXTRATERRESTRE".

8º) - "MENSAJEROS DEL COSMOS".

Dante Franch participó en cientos de reportajes radiales, televisivos y gráficos sobre temas relacionados al "Contacto y Mensaje Extraterrestre, Exobiología, Neo-ovniarqueología y Telepatía Cósmica". Actualmente en Argentina conduce los días jueves de 0 a 2.hs en radio "Cultura" de Buenos Aires (97.9), el programa "ENCUENTROS COSMICOS" lider en audiencia sobre temas Ufológicos.

En Mayo de 1993 participa de la experiencia de "Contacto Nº 112", fecha en la cual se dejan de numerar las mismas, hasta el presente participó en más de 300 Jornadas de Resonancia Armónica.

"CONTACTO Y HUELLA DEL CERRO PAJARILLO"

La huella dejada en la ladera del Cerro Pajarillo, Capilla del Monte(Córdoba - Argentina) en enero de 1986, genera el hoy conocido contacto del Cerro Uritorco aunque los hechos se sucedieron a 7 Km del mismo.

Este evento es considerado como muy importante en el ámbito mundial y responde dentro de la casuística a un "Contacto Programado", ya que el acontecimiento se refleja en la prensa Argentina en notas periodísticas del diario Clarín, Flash, algunas radios y el canal 9 de televisión, en forma previa a esta experiencia entre noviembre y diciembre de 1985.

Los acontecimientos se sucedieron de la siguiente forma: Durante la noche del 9 de enero de 1986 12 personas dirigidas por Dante Franch sé auto denominan "GRUPO ÄGUILA" y se dirigen hacia la Quebrada de Macero (detrás del cerro Pajarillo), en búsqueda de un punto de encuentro pré establecido por medio de una recepción telepática percibida previamente por Dante, en la que se nos indica que entre las 23 hs y las 24 hs de esa noche se iba a producir el contacto...

Fantasmas

Desde que el hombre se considera como tal ha respetado a sus antepasados muertos, les ha llegado a rendir culto y a contactar con ellos para pedir consejo o ayuda. La mayoría de las tribus norteamericanas consideran sagrada la tierra de sus antepasados, la religión del antiguo Egipto estaba centrada en el tema de la muerte, incluso algunas culturas enterraban a sus parientes en la pared de su casa para que les resguardara. Muy pocas sociedades no realizan ceremonias funerarias, generalmente para mantener al fallecido contento en cualquier sentido, y evitar que no pueda llegar al otro mundo o que regrese.

Actualmente estamos algo más acostumbrados a escuchar historias sobre todo tipo de fenómenos paranormales, aunque aquellos que las viven no los terminan de olvidar. Hay manifestaciones de muchas clases, ya nadie creería en un fantasma ataviado con una sábana y unas cadenas. Estos suelen revelarse más por sus efectos secundarios que por una visión estremecedora.

Los denominados poltergeist, por ejemplo, se caracterizan por su habilidad para irritar a los que los sufren, suelen manifestarse moviendo objetos, escondiéndolos, dejando caer cosas, volcándolas o, en casos extremos, haciéndolas flotar. Una manera de saber si un objeto ha sido manejado por un fantasma es que suele estar caliente. El doctor Hans Bender logró rodar casi un minuto de película de un efecto poltergeist real ocurrido en Alemania, donde se ven volar y desplazarse objetos.

Otras entidades se manifiestan de maneras menos escandalosas, aunque no menos preocupantes, como en el caso de las caras de Belmez, en el que no se pudo hallar explicación a la aparición reiterada de dibujos de caras en el suelo y paredes. También son típicos los focos de frío o calor, o malos olores que aparecen sin una explicación racional y que desaparecen tan misteriosamente como llegaron, o incluso descargas eléctricas...

Por supuesto también están las apariciones de personas o cosas, generalmente en fotografías o vídeos, así como las psicofonías, en las que el/los entes se revelan "en diferido". Los mensajes suelen ser ruidos humanos (lloros, quejidos...), o una frase que se repite, aunque no faltan los mensajes dirigidos al investigador (desde consejos hasta amenazas), por eso más que aconsejar se prohíbe a personas que no estén psicológicamente preparadas que realicen este tipo de prácticas. Mediante cámaras de vídeo también se han captado entidades, incluso a veces con sonido si se combina con una grabadora, ya sea en tomas realizadas por casualidad o en circuitos cerrados de televisión (enfocando la cámara a la televisión en la que se emite lo que se grava), en los que en apenas unos fotogramas entre la estática se han descubierto imágenes fijas o en movimiento de seres fallecidos. De esta manera se captó un mensaje de Constantin Raudive, padre de las psicofonías; con el vídeo se captó su imagen, y con la grabadora el siguiente mensaje:

"Un sustrato inmaterial, cualquiera que sea el nombre que le deis, principio, alma o espíritu, es una parcela de eternidad, escapa a la destrucción... (ruidos).

Desgraciadamente hoy la gente tiene miedo a morir, pero la muerte no es temible. La enfermedad es temible. Y lo que precede a la muerte. La muerte desemboca en una eternidad radiante, es una liberación que pone fin a nuestras tragedias"

Si lo que desea es encontrarse con un fenómeno paranormal del tipo manifestación, debe saber que los mejores sitios son los lugares antiguos como casas viejas, teatros o cementerios, teniendo siempre en cuenta el carácter privado de estos lugares y el respeto que se merecen.

La mejor hora para recoger este tipo de experiencias son las primeras de la mañana (las 8 o las 9) en las que seremos menos propensos a dejarnos llevar por la imaginación y los ruidos naturales (crujidos o dilataciones de las estructuras, animales nocturnos...).

Si se ve algo por el rabillo del ojo se debe evitar girarse para mirarlo directamente, ya que entonces dejaremos de verlo. Por ello debemos usar la visión periférica, dejar que el objeto se introduzca en nuestro campo de visión. Siempre es aconsejable ir acompañado, y bien equipado. Se debe llevar una cámara con luz ténue o película infrarroja si deseamos tener pruebas. Lo mejor es usar una cámara de vídeo, ya que así evitamos que una mancha en el revelado nos dé que pensar, también evitaremos así enfocarlos directamente (usando la visión periférica con la cámara). También se debe llevar un termómetro digital para registrar los cambios inusuales de temperatura. Los profesionales, entre otras cosas, disponen de un detector electromagnético que capta señales de energía no producidas por aparatos corrientes (electrodomésticos, etc.) .

Uno de los casos más recientes de fantasmas aparecidos en vídeo es el que aparece en la película "Tres hombres y un bebé", que no fueron hechos públicos hasta meses después de que apareciera en vídeo. Se dice que la casa en la que se rodó, un niño había sido asesinado con una escopeta.

En la primera imagen se ve en la ventana, del fondo una escopeta que por supuesto no estaba allí. En la segunda y tercera, también al fondo en la misma ventana, y mientras los actores realizan su trabajo en una escena de unos 20 segundos, la escopeta ha desaparecido y ahora por la ventana se asoma un niño que desde luego tampoco estaba allí.

Así pues, parece ser que los fantasmas existen. Hay quienes los han visto y quienes los han sufrido, y otros que no se creen ni lo uno ni lo otro.

Eneagrama - ¿Método de Crecimiento Espiritual?

Irma Fernández de Castañeda

Hace tiempo, cayó en mis manos un volante, en el cual se me garantizaba que tomando un curso de “Desarrollo Humano” para “conocerse a sí mismo” podría yo adquirir un perfecto “balance e integridad personal”. Muy tentador alcanzar ese balance e integridad por lo que durante toda mi vida he luchado, y que no siempre he tenido éxito.

Este curso, según el volante publicitario, marcaría mi vida. Quedó en mi cabeza dando vueltas esa idea, ¿Cómo en tres días (9 horas) podría yo lograr un crecimiento espiritual? Si durante muchos años me he dedicado a este crecimiento espiritual, tanta oración, formación, vida sacramental, y aún sigo sintiendo que avanzo lentamente. ¡Qué bueno haber encontrado una solución instantánea a mis inquietudes!.

Pronto surgió una ráfaga de luz en mi mente. ¿Dónde entra Dios en este curso? ¿si es un curso de crecimiento espiritual, como es que no se menciona la oración, la Eucaristía, la Meditación, mi relación personal con Dios?

El Eneagrama, que se presenta como un “método de crecimiento espiritual” para “conocerse a uno mismo”, según los arquetipos de la personalidad, fue popularizado en el occidente por Georges Ivanovich Gurdjieff (1870-1949) y por su discípulo Pier D. Ouspensky, y en los años 60 por Oscar Ichazo.

Desde muy joven, el armenio Gurdjieff, buscaba afanosamente el conocimiento esotérico, el ocultismo, la comunicación con los muertos, la magia, las sociedades secretas.

Así mismo, enseñaba que el eneagrama es un símbolo universal del Cosmos basado en leyes matemáticas: “todo conocimiento puede ser incluido en el eneagrama y con ayuda de este puede ser interpretado”.

Posteriormente, Oscar Ichazo, llamado padre del moderno eneagrama, fundador del Arica Institute, en Nueva York (1971), que ayudó mucho a su difusión, en alguna ocasión comentó: “En el eneagrama, no hay lugar para Jesús, lo dije a unos sacerdotes y deberían haber estado atentos, porque no hay ningún Jesús que encontrar aquí” (cfr Tori De Angelis “Jesus was a 2” en Common Boundary, vol. 13, No.5, 1955, 55-59).

Fue Ichazo el que introdujo en el eneagrama la correlación de sus nueve puntos con nueve tipos de personalidad. Cada persona nacería como “esencia pura”, pero para sobrevivir se encuentra forzada a desarrollar una personalidad que será su ego. Entre los 4 y los 6 años, escoge uno de los nueve patrones básicos de pensamiento que está conectado con un patrón de comportamiento. Esta personalidad escogida es la causa de la infelicidad. Entonces para ser feliz, la persona debe regresar a su esencia, compensado por su “fijación del ego”. Esto se logra cultivando el patrón de pensamiento y comportamiento opuesto y complementario al suyo. Debe hacer ejercicios especiales como meditación con la posición de las manos al estilo budista (mudras)...