9 Pasos para Subir la Vibración

Mauricio Gómez

Que es la Vibración ?

Es el movimiento interno que tiene cada ser o cuerpo que ocurre por el movimiento del electrón alrededor del átomo, todo cuerpo lo contiene, desde el corpúsculo y la célula , hasta el astro y los universos todo está en vibración constante. La vibración de todo cuerpo puede ser captada y en especial la humana , la de las plantas, piedras y animales por el aura, el Aura que seria: Un campo electromagnético que rodea a cada ser, está compuesto por numerosas líneas de fuerzas, crece y decrece, emite y recibe ondas como todo lo que existe, su sustancia es de la naturaleza de la Luz, es decir a la vez corpuscular y ondulatoria. Su volumen es variable, así como también lo es su color.

El termino tan famoso hoy en día Vibración ya era conocido por las culturas antiguas y famosas como lo es la Egipcia y la de Grecia, de dónde se dio a conocer por medio del gran sabio y maestro " HERMES TRIMEGISTRO " , en sus enseñanzas del KYBALION sobre los 7 principios de verdad del Universo, en el tercer principio de estos: EL principio de Vibración que dice " Nada está inmóvil ; todo se mueve; todo vibra "; Este principio encierra la verdad y explica las diferencias entre las diversas manifestaciones de la materia, de las fuerzas, de la mente y aun del mismo espíritu, las que no son sino el resultado de los varios estados vibratorios . Desde el Todo , que es puro espíritu, hasta la más grosera forma de materia, todo está en vibración...

BHAKTI Yoga - El Yoga del Amor y la Devoción

Bhakti significa tanto devoción como apego amoroso a lo Divino. Estrictamente, la palabra significa “compartir” (de la raíz verbal bhaj “participar, compartir”), pero se traduce normalmente como “devoción” o “amor”. Desde el principio, este término estuvo íntimamente conectado con las tradiciones teístas del hinduísmo. Sin embargo, originalmente, el ideal bhakti prevaleció entre los adoradores de Vishnu, con una fuerte tendencia hacia la filosofía teísta. Esta orientación queda bien reflejada en el Bhagavad Gîtâ, donde Krishna declara: 

De aquél que me ve en todas partes/y que todo lo ve en mí, de aquél yo no me alejo y él no se aleja de mí (6.30)

El yogui en el camino devocional participa literalmente en lo Divino a través de la entrega, devoción, servicio y adoración para, finalmente, ser arrastrado a la unión mística con lo Divino. 

Shândilya, el autor del Bhakti Sutra (1.2), define bhakti como “el supremo apego al Señor”. Es el único tipo de apego que no refuerza la personalidad egoica y su destino. El apego es una combinación entre prestar atención a algo e investigarlo con intensa energía emocional. Cuando confesamos nuestro apego por ciertas personas, queremos decir que nos alegra su compañía o que incluso encontramos placer solo con pensar en ellas, de tal forma que cuando somos conscientes de su ausencia o pérdida nos entristecemos. La pérdida de personas o animales amados, e incluso de objetos inanimados queridos, parece que disminuye nuestro propio ser...

12 Principios del Buddhismo

1. La propia salvación es la tarea inmediata de todo hombre. Si un

hombre es herido por una flecha envenenada, no deberá demorar su extracción por conocer los detalles de quien la disparó o la longitud y forma de la flecha. Siempre habrá tiempo para aumentar la comprensión de la Enseñanza durante la andadura del Camino. Mientras tanto, empieza por enfrentarse a la vida, tal como es, aprendiendo siempre por experiencia personal y directa.

2. El primero hecho de la existencia es la ley del cambio o la impermanencia. Todo lo que existe, desde una molécula a una montaña o desde un pensamiento a un imperio, pasa por el mismo ciclo de la existencia: nace, crece, decae muere. Tan sólo la Vida es continua, en busca siempre de la expresión de nuevas formas. "La vida es un puente, no construyas una casa sobre ella". La vida es un proceso de flujo y aquel que se aferra a las formas, por maravillosas que sean, sufrirá por resistir a la corriente.

3. La ley del cambio se aplica de igual modo al "alma". No hay principio en el individuo que sea inmortal y sin cambio. Sólo el Innombrable, la Realidad Ultima está más allá del cambio. Todas las formas de vida, incluyendo al hombre, son manifestaciones de esa Realidad. Nadie posee la vida que fluye en él en mayor grado que una bombilla posee la corriente eléctrica que la hace dar luz.

4. El universo es la expresión de la Ley. Todos los afectos tienen sus causas y el alma humana, o carácter, es la suma total de los actos y pensamientos previos. El karma, que significa acción−reacción, gobierna toda la existencia el hombre es el único creador de su destino final. Por el pensamiento y la acción justos puede purificar gradualmente su naturaleza interna y por propia realización obtener la liberación de volver a nacer. El proceso comprende grandes períodos de tiempo, incluso una vida tras otra en la tierra, pero al final cada forma de vida alcanzará la iluminación.

5. La vida es una e indivisible; aunque sus formas, siempre en cambio, sean innumerables y perecederas. En realidad no hay muerte, aunque cada forma deba...

Ayurveda - La Ciencia de la Vida

Javier Plazas - Carmen S. Villaescusa

Desde el principio de los tiempos las personas han tenido la necesidad de ocuparse en su cuidado personal para mantener la salud y la capacidad de vivir de una manera adecuada, con el mayor bienestar y una gran longevidad. Y ésto ha sido así en todas las civilizaciones y culturas.

De la medicina se puede decir que es el arte y la ciencia que se dedica a conseguir ese bienestar personal, la salud y longevidad con las mejores condiciones posibles. ARTE, llamando así al conjunto de procedimientos para hacer y conseguir algo determinado; CIENCIA por lo que es el conocimiento de las cosas por sus causas, saber sobre eso mismo. Medicina son también las actuaciones que hay que llevar a cabo para conseguir el objetivo que se busca, tal y como son los diferentes métodos diagnósticos, los distintos medios terapéuticos que se utilizan, la investigación y la observación del organismo y sus respuestas bajo distintas condiciones, etc. los cuales son diferentes según la cultura bajo la cual estudiemos esta medicina.

La diferencia entre un tipo de medicina y otra es sobre todo el modo de observar al hombre y su entorno, y cómo hacer para mantenerse sano el mayor tiempo posible, además de los diferentes métodos terapéuticos.

UNA DIFERENCIA BÁSICA...

Los Chakras y los Arquetipos

Shurya

Los chakras son estas energías del propio sistema; son los centros vitales de fuerza en los diferentes lugares de experiencia o conciencia del sistema humano.
En sánscrito chakra significa rueda, y estos centros de energía pueden verse como ruedas o vórtices de fuerza.
Las energías asentadas en estos niveles se manifiestan por medio de estos centros de fuerza vital. Los chakras pueden entrar en un estado de disfunción, no solo por estar demasiado abiertos, sino también por girar lentamente por causa de algún bloqueo de origen emocional. Una vez identificada la disfunción relacionada con los desafíos particulares de la vida, es fácil dirigirse a los chakras que necesitan una atención particular y aplicar los métodos necesarios para equilibrarlos.
Sin embargo hay que pensar siempre en el sistema de chakras en su totalidad, y en que cada uno funciona en armonía con los otros, para llegar a tener una sensación de bienestar completo.

Cada chakra funciona en una frecuencia óptima y exclusiva que determina su color y sus otras características. Sin embargo, esa frecuencia se puede ver afectada negativamente por la recepción de una energía excesiva o insuficiente desde la fuerza vital del universo. En esos momentos, será útil ejercitar la mente reflexionando sobre los arquetipos vinculados con los chakras.
Los arquetipos son los modelos o temas universales de la condición humana, ilustrados mediante mitos, cuentos de hadas e incluso las películas modernas y que nos proporcionan una comprensión de nuestras experiencias emocionales: tanto lo que somos como aquello en lo que nos gustaría convertirnos.

Las historias arquetípicas polarizan las decisiones que tomamos al abordar los retos de la vida: si optamos por el valor o la cobardía, por la paciencia o la impetuosidad, por el pensamiento o por la acción.
Hay momentos en que tanto los arquetipos funcionales como los disfuncionales son valiosos para el crecimiento espiritual. La comprensión de cómo influyen éstos en nuestras vidas nos puede ayudar a tomar las riendas de los retos emocionales a los que nos enfrentamos diariamente, para que así podamos elegir una dirección diferente y pasar a una nueva fase de desarrollo.

CHAKRA RAIZ
Tiene como función fijar el espíritu en el mundo material
Arquetipo disfuncional: La víctima
Uno de los aspectos negativos de este chakra es la inclinación a las dudas, el abatimiento y la depresión. La incertidumbre merma nuestra confianza y agota nuestros recursos. Esta es una receta para convertirse en Víctima, que es el arquetipo negativo del chakra. El chakra raíz debilitado puede provocar enfermedad, incapacidad para arraigarse, traumas graves o pérdidas, aunque el daño puede haber ocurrido en el pasado. La vida no puede manifestarse completamente si el chakra raíz está congestionado con actitudes negativas que limitan nuestra conexión con la energía. Si el chakra está debilitado debido a muchas generaciones de amenazas, dificultades y riesgo de aniquilación, la relación con la vida será débil y resultará difícil y frustrante echar raíces. Comprender este chakra significa aceptar el dolor por la pérdida, la separación, el rechazo y los abusos que tuvieron lugar en nuestro pasado personal y ancestral. Las Víctimas disfuncionales son cada vez más un lugar común en nuestra sociedad, pues hay gente que busca a los demás para culparlos de sus propios problemas. Si te consideras Víctima, tu mismo te estas convirtiendo en un ser vulnerable, lleno de necesidades, y por tanto, desenraizado, porque consideras cada decepción, separación o pérdida como algo que no puedes controlar ni cambiar. Subconcientemente sigues considerándote como el bebé que no puede levantarse y alimentarse por si mismo. La Víctima se vuelve vulnerable, está llena de necesidades y carece de raíces. Cree que no puede ejercer influencia, realizar cambios ni tener el control de las situaciones.

Arquetipo funcional: La Madre
Convertirse en la Madre Tierra es un arquetipo positivo del chakra raíz y puede sanar sus aspectos más conflictivos. Es esencial recordar que existen soluciones viables para manejar los cambios externos. Solo se requiere abandonarse, no temer y saber que algo bueno surgirá en nuestras vidas. Este arquetipo está asociado con la nutrición, la asistencia y el amor incondicional. Al reconocer a la Madre Tierra que hay en nuestro interior (con independencia del género) reconocemos que somos capaces de proporcionarnos a nosotros mismos toda la seguridad física y emocional que necesitamos. Solo reconociendo que tenemos la capacidad de satisfacer todas nuestras necesidades por nosotros mismos, seremos capaces de reestructurar las experiencias en oportunidades de autosuficiencia, fuerza e integridad emocional. La seguridad emocional procede del sentimiento de pertenecer a un grupo. Este aspecto fundamental del bienestar psicológico se relaciona con el arquetipo dela Madre. Éste exige aceptar la responsabilidad personal de la vida, reconociendo que se toman las decisiones y se merece lo mejor que la vida puede ofrecer. El conocimiento interior proviene de la aceptación de la propia experiencia y de la confianza en los propios sentimientos. Cada vez que acepto a la persona que soy, se intensifica el arquetipo de la Madre. Cuando afirmamos nuestro derecho a vivir, afirmamos nuestra conexión con la tierra. Potenciar estas actitudes positivas nutre al chakra.

Características del Chakra:
Demasiado abierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. La persona es desafiante, demasiado materialista, centrado en sí mismo y se compromete con absurdas hazañas físicas.
Bloqueado: es cuando el chakra no gira o lo hace con demasiada lentitud. La persona siente necesidades emocionales, baja autoestima, conducta autodestructiva y es temerosa.
Equilibrado: es cuando el chakra mantiene el equilibrio y gira a la velocidad correcta. La persona demuestra dominio de uno mismo, gran energía física, bien enraizado y es saludable.

Posturas: sirven para estimular y liberar la energía del chakra.
– hamaca
– ½ hamaca
– saltamonte
– ½ saltamonte
– puente
– pinza sentado

CHAKRA SACRO
Tiene como función, el placer, bienestar, sexualidad y abundancia
Arquetipo disfuncional: El Mártir
Los Mártires tienen una cualidad agria. No disfrutan de la bondad ni de las cosas dulces de la vida. De algún modo el placer los elude. Se castigan a sí mismos y a aquellos con quienes se relacionan. La vida es concebida como algo pesado y difícil. Utilizan su energía en cuidar a los demás, y se ofrecen a sí mismo muy poco de lo que realmente necesitan. Sufren debido a una sensación de carencia. Eligen mantenerse en el frío, apartados del amor, la calidez, la comodidad y el placer. Cuando nos resistimos a alegrarnos por algo o alguien, reflejamos nuestra rigidez, nuestra forma de castigarnos, y el odio que sentimos por nosotros mismos, proyectando estos sentimientos en los demás. Cuando las personas se odian a sí mismas arrasan con todo lo que llega a sus vidas. Este es el arquetipo del Mártir, ese nivel de conciencia que rechaza el placer y se revela en el sufrimiento. Este tipo de sentimientos negativos afecta el modo en que experimentan los otros aspectos del chakra, la capacidad de divertirse, conseguir riquezas, prosperidad y tranquilidad. El martirio implica estar metido en un pozo de autoconmiseración, sin motivo para cambiar las actitudes negativas que contribuyen a esa situación. La vida de los Mártires está sumergida en una sensación de carencia que da la justificación para no cambiar de creencias y conductas, porque no hay suficiente buena fortuna en el mundo y les ha tocado vivir la situación más difícil. Por eso gimen y se quejan, pero no emprenden acción alguna. Más que el deseo activo de cambio y desarrollo, tienen una aceptación pasiva de la vida.

Arquetipo funcional: Emperatriz/Emperador.
El arquetipo positivo es la Emperatriz/el Emperador que ama el mundo material y puede vivir con gracia y generosidad disfrutando de la tranquilidad, la comodidad y el placer. Puede ganar dinero y disfrutarlo, adora el placer y disfruta de un tiempo para relajarse. Disfruta también al compartir su riqueza y su bondad con los demás. Sabe como cuidar de sí mismo, respeta las necesidades del cuerpo físico y tiene una sensación de bienestar y deleite. No se castiga ni se priva cuando se trata de satisfacer sus deseos y necesidades, pues sabe que la prosperidad y el placer son positivos. Por el contrario los alimenta y se siente cómodo en la vida y en el plano físico. La forma en que consideramos y experimentamos el placer es parte de la función del chakra y corresponde directamente a nuestra sensación de ser suficientes. Si estamos realmente satisfechos con nuestra vida, no necesitamos probar nada a nadie. Este chakra desempeña un papel directo en la forma en que respondemos a los demás y en la sensación que experimentamos cuando permitimos que el bienestar sea un componente importante en nuestra vida. Es fundamental advertir que podemos elegir producir cualquier cambio, ya sea placentero o desdichado. Tenemos la capacidad de cultivar el placer a través de relaciones sanas y de actividades que favorezcan la vida del cuerpo y la expresión de nuestros sentimientos. Es decir, podemos optar por el placer y no por el dolor, por la felicidad y no por la miseria, y así reflejar que nuestro chakra está sano e íntegro. Este chakra fomenta el respeto por nuestro bienestar y nos anima a mirar el lado positivo de cada situación.

Caracteristicas del Chakra:
Demasiado abierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. Produce personas emocionalmente desequilibradas, fantasiosas, manipuladoras y adictas al sexo.
Bloqueado: es cuando el chakra no gira o lo hace muy lentamente. Son personas que son excesivamente sensibles, duras consigo mismas, se sienten culpables sin razón alguna, sufren de frigidez o impotencia.
Equilibrado: es cuando el chakra gira a la velocidad vibratoria correcta. Estas personas son confiadas, expresivas, en sintonía con sus sentimientos y creativas.

Posturas: sirven para estimular y liberar la energía del chakra.
Los ejercicios para la apertura del segundo chakra requieren un trabajo de movilidad de las caderas y del bajo vientre, estimulando y movilizando las energías de esa región. Por ejemplo:
– Tendido de espaldas, con las rodillas flexionadas y los pies cerca de las nalgas. Con movimientos lentos juntar y separar las rodillas.
– Acostado de espaldas con las piernas flexionadas, balancear la pelvis arriba y abajo.
– De pie, con las piernas levemente separadas hacer girar la pelvis formando círculos, primero pequeños y de a poco cada vez más amplios.

CHAKRA DEL PLEXO SOLAR
Tiene como función la autoestima y la autovaloración
Arquetipo disfuncional: El esclavo
El plexo solar es el centro en el cual son importantes la individualidad, la flexibilidad del ego y la identificación. Sin estas cualidades, trastabillamos en el mundo y nos convertimos en personas susceptibles de ser manipuladas, explotadas y maltratadas. Al vivir sin la obligación de comprometerse con la vida ni de negociar para el propio provecho, tendremos un plexo solar debilitado, haciendo todo lo que nos piden sin decidir si es conveniente para nosotros. Caemos así en el arquetipo del Esclavo cada vez que perdemos la conexión con nuestra identidad personal. Más aún, si no sabemos quienes somos no hay posibilidad de crecer ni madurar. Sin un sentido correctamente desarrollado de la identidad personal, que nos permita afirmar lo que valemos, podemos depender excesivamente de las experiencias externas y de otras personas. Podemos buscar la valoración de los demás para sentirnos importantes y valiosos y de este modo no conseguiremos desarrollar una conciencia interna de quiénes somos y cuál es nuestra valía. Aquellos cuyo plexo solar no funciona adecuadamente son personas egoístas, rencorosas y resentidas con cualquiera que ocupe su lugar. Logran que cualquier acontecimiento creativo se torne en una situación difícil al minar el poder de los que están a cargo del mismo, porque desean ser el foco de atención. Este arquetipo del Esclavo ha vivido a la sombra de los demás durante tanto tiempo que está seducido por el poder y por convertirse en algo especial. Cuando el poder cae en manos de personas codiciosas, inmaduras e irresponsables, los valores se distorsionan y reina la confusión. Esto atenta contra la salud, la estabilidad y la bondad natural de las personas. Aquellos que no se honran a sí mismos abusan de los demás, porque no comprenden la responsabilidad que supone su posición.

Arquetipo funcional: El Guerrero.
En su estado óptimo, es representada por el arquetipo del Guerrero. Tiene un fuerte vínculo con el sentido de la identidad personal y exige respeto y un tratamiento positivo. El Guerrero se mantiene firme frente al miedo y es un defensor de la justicia y la seguridad. El arquetipo del Guerrero sabe quién es, y no renuncia a sus principios cuando se encuentra en medio del cambio, es interiormente fuerte y posee generosidad de espíritu, independientemente de lo que se diga o haga, acepta la realidad y el conflicto, considerándolos una vía hacia la fortaleza. Entre todas las cualidades que posee, la que más se destaca a la hora de afrontar un cambio es su sólida identidad. Tienen un sentido bien definido de sí mismos y su ego está intacto, atraen experiencias y personas que las valoran y las fortalecen. Esto es importante, porque entonces serán capaces de gobernar su energía en épocas de crisis y de cambio. No permitirán que ninguna persona ni situación agote sus recursos.

Caracteristicas del Chakra:
Demasiado abierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. Produce cólera, excesivo control y adicción al trabajo. Estas personas expresan juicios sobre los demás y se muestran superiores.
Bloqueado: es cuando el chakra no gira o lo hace muy lentamente. Produce personas que se preocupan por lo que los demás piensan, tienen miedo de estar solas, son inseguras y necesitan que las confirmen constantemente.
Equilibrado: es cuando el chakra gira a la velocidad vibratoria correcta. Son personas que se respetan a sí mismas y a los demás.

Posturas: sirven para estimular y liberar la energía del chakra.
– arco
– rampla
– barco

CHAKRA DEL CORAZÓN
Nos permite envolver nuestra vida con la radiación del amor, la alegría, la unidad y la gentileza
Arquetipo disfuncional: el Ejecutante.
El arquetipo negativo asociado al chakra del corazón es el Ejecutante. Estas personas enmascaran las heridas personales jugando a estar enamoradas, una experiencia muy distinta de la de amar verdaderamente a alguien. Su camino es el de una actividad teórica y cerebral, sin poner corazón y alma en la relación. El corazón puede cerrarse debido al miedo, la duda y la desconfianza. Cuando un viejo bagaje emocional esta bloqueando el corazón, distorsiona la energía pura del amor inocente y asume la forma de la deshonestidad, la malevolencia y la negatividad proyectada hacia los demás. El corazón flaquea y se quiebra bajo el peso de estos sentimientos y se cansa de llevar esta carga. Su energía, que fluye de una forma natural, resultará bloqueada. En el Ejecutante, un ejemplo común son los individuos dependientes, que buscan en el exterior el amor que ansían, engañándose a sí mismos al creer que sus heridas se curarán si encuentra a alguien de quien obtener fuerza. Sin embargo, el miedo a ser traicionado es una de las disfunciones de este chakra y sabotea cualquier posibilidad de felicidad auténtica con otro.

Arquetipo funcional: el Amante
Aceptar nuestra necesidad de amar y ser amados es signo de madurez e integridad, este es el arquetipo positivo. Los auténticos Amantes tienen la capacidad de amarse a sí mismos incondicionalmente. Como no necesitan que las otras personas los mantengan a flote, abren libremente su corazón y comparten con los demás la aceptación de sí mismos. Estos individuos generosos y libres de espíritu, se ofrecen sinceramente a los demás, porque saben que el núcleo de su Ser está seguro. Al estar en contacto con sus emociones, enfocan con espíritu más ligero sus relaciones, con la seguridad de que el perdón y la compasión están a su disposición, internamente, en cualquier momento.

Caracteristicas del Chakra:
Demasiado abierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. Son personas posesivas, que aman condicionalmente y se retienen emocionalmente “como castigo”. Son abiertamente dramáticas.
Bloqueado: es cuando el chakra no gira o lo hace muy lentamente. Produce personas con miedo al rechazo, que aman en exceso, se sienten indignas de recibir amor y sienten autoconmiseración.
Equilibrado: es cuando el chakra gira a la velocidad vibratoria correcta. Son personas compasivas, que aman incondicionalmente, que alimentan a los demás, y que desean tener una experiencia espiritual al hacer el amor.

Posturas: sirven para estimular y liberar la energía del chakra.
– cobra
– pez
– balanza

CHAKRA DE LA GARGANTA
Tiene como función primaria: la verdad, la comunicación, la integridad, la fuerza de voluntad y la creatividad
Arquetipo disfuncional: El Ser enmascarado
Si hay pérdidas de energía en este chakra debido a la represión, la energía negativa se fijará en el cuerpo y formará la musculatura y el estilo del carácter de una persona. El arquetipo negativo asociado al chakra de la garganta es el Ser Enmascarado. Es alguien incapaz de expresarse abierta y sinceramente. Cuando las personas están atrapadas en su negatividad no expresada, sus voces son crispadas, sus sonrisas forzadas y sus acciones revelan que han caído en la trampa de no expresar los sentimientos. Debido a su represión, puede sentir ira y resentimiento por situaciones que han pasado hace mucho tiempo. Esta es la energía que estrecha las paredes de los vasos sanguíneos, eleva la tensión hasta niveles de estrés y desgasta el revestimiento del estómago. Esta energía nunca se elevará hasta la mente superior para ser expresada como pensamientos, opiniones o tomas de conciencia, y debido a esto se puede producir una inflamación de los tejidos, rigidez en los huesos y otros problemas derivados del bloqueo energético. Esta energía desea ser liberada de un modo consciente, para dirigir esa toma de conciencia hacia un nivel más espiritual. Al no poder expresarse, la persona se deprime, se entristece, o se enfada y culpa a los demás por todo lo malo que le ha sucedido. Abandona la paz interior y erosiona la tranquilidad por el hecho de quedarse fijada a la negatividad y a los sentimientos densos y negativos. Esto reduce la energía y limita la capacidad para abordar el cambio. Si siente que no merece el amor, el respeto ni la amabilidad, considera que los sentimientos no son importantes, por lo tanto evita compartir el ser interior con las personas más allegadas. Esto puede conducir al aislamiento, la soledad y la alienación. Limitamos el crecimiento personal y el desarrollo interno cuando se silencia nuestra opinión. Se ahoga con los sentimientos y sufre porque cree que no tiene el derecho legítimo de expresarse.

Arquetipo funcional: El Comunicador.
En el Comunicador, la forma adecuada de expresar la verdad se puede observar por la forma en que se comunica con los demás. Cuando se integra la espiritualidad con la conciencia sobre el flujo de la energía que circula por el cuerpo, ofrecemos a los sentimientos un espacio legítimo en el que puede expresarse. Esta práctica libera la energía y abre la mente, la garganta y el corazón. Se aprende a sentirse cómodo con el lado sombrío de la personalidad. Los Comunicadores reconocen su derecho a expresar la cólera o su sentimiento de haber sido heridos, pero lo hacen de tal manera que no acusan a los demás. Integran corazón y mente en sus comunicaciones con los otros. Reconocen también el poder de la palabra hablada y escrita y, aceptando la responsabilidad de sus sentimientos, no abusan de ellas. Cuanto más libres se sientan para expresar sus pensamientos y sentimientos, más reguladas estarán sus funciones emocionales y mentales. Cuanto más en contacto estén con lo que son, más familiar se tornará su voz interior. Cuando aceptan esta voz interior y se fían de ella, saben que proviene de un lugar de amor, paz y bondad, y que pueden actuar de un modo positivo y consciente. En los Comunicadores lo que fortalece la garganta es una sólida voluntad, comprometida con la vida y con la expresión de sus verdades. Al defender sus principios, cuando el mundo intenta convencerlos para que sean diferentes a lo que en realidad son, revelan una sana consideración por la verdad. También se requiere una firme sensación de integridad para mantener su ser interior intacto a través de los momentos buenos y malos de la vida, sin necesidad de culpar a los demás ni caer en la desesperación. Es en este arquetipo donde necesitamos honrar nuestro compromiso espiritual, escuchar nuestra verdad interior, reforzar nuestra capacidad de amar y concentrarnos en nuestra experiencia.

Caracteristicas del Chakra:
Demasiado abierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. Produce personas que hablan en exceso, son dogmáticas, santurronas y arrogantes.
Bloqueado: es cuando el chakra no gira o lo hace con demasiada lentitud. Produce personas que evitan la autoexpresión, que no tienen confianza y que mantienen opiniones incoherentes.
Equilibrado: es cuando el chakra mantiene el equilibrio y gira a la velocidad correcta. Produce personas que son buenas comunicadoras, satisfechas, a quienes les es fácil meditar y son artísticamente inspiradas.
Posturas: sirven para estimular y liberar la energía del chakra.
– Vela
– Arado
– Pez
– Rotaciones de cuello

CHAKRA DEL TERCER OJO
Se encarga de la sabiduría, conocimiento, intuición, discernimiento e imaginación. Es el centro de control del cuerpo, logra el bienestar físico, emocional y mental. Es el centro del pensamiento, el asiento de la psique y dones artísticos
Arquetipo disfuncional: El Racionalista
El arquetipo disfuncional es el racionalista, que permite el predominio del hemisferio cerebral izquierdo, usualmente por el miedo y la inseguridad que siente ante la idea de desmantelar el mundo seguro en el que ha crecido y se ha limitado. En realidad, los racionalistas no son simplemente personas que adoptan una idea “científica” con respecto a todo. Este grupo también incluye a los controladores y a los perfeccionistas, los que no pueden aceptar los fallos humanos de los demás y son igualmente duros consigo mismos. Temerosos de conocer cosas que prefieren ignorar, no están dispuestos a mirar en su interior. Hay quienes pasan de una experiencia a otra sin detenerse a reflexionar y nunca accederán a la sabiduría. Repetirán las mismas equivocaciones una y otra vez sin comprender lo que les ha sucedido. La resistencia al cambio hace que las personas desgasten su energía vital, mermen su voluntad y envejezcan y se agoten antes de tiempo. No saben apartarse de las cosas que les quitan su energía. No han desarrollado la discriminación, ni la habilidad para saber si algo es bueno o malo para ellas. Al haber elegido no confiar en sus sentimientos, sus intuiciones y sabiduría interior, quizás porque fueron ridiculizados en su infancia, el racionalista se obliga a mantener una serie de normas que cada vez le aíslan y limitan más.

Arquetipo funcional: El Intuitivo.
El arquetipo funcional de este chakra es el Intuitivo, lo que no solo se refiere a las personas que utilizan sus poderes en un sentido profesional, sino a todo aquel que confía en que las respuestas a los desafíos de la vida estén en su interior. Una vez despiertos a la necesidad de escuchar, desarrollando el chakra de la garganta, los Intuitivos escuchan en su interior. Reconocen que la sabiduría del chakra del tercer ojo es como un susurro que no puede ser oído a menos que se aquiete el ruido de la vida cotidiana. Por eso se reconoce la necesidad de la meditación y la contemplación, con el objeto de que brillen su creatividad e intuición. Esta forma de pensar esta dirigida hacia el interior y se puede evaluar mediante una escala objetiva para reflejar el crecimiento y la sanación. Este modo de pensar no es analítico, sino más bien simbólico e imaginable. Tras haber afinado las habilidades, los Intuitivos suelen convertirse en artistas excepcionales, en sanadores y terapeutas. Conocen la diferencia entre teoría y práctica: que el individuo realmente dotado no es aquel que vive “como los libros”, sino quien confía que su instinto le proporciona percepciones únicas.

Caracteristicas del Chakra:
Demasiado abierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. Son personas muy lógicas, dogmáticas, autoritarios y arrogantes.
Bloqueado: el chakra no gira o lo hace con demasiada lentitud. Son personas indisciplinadas, que temen al éxito, con tendencia a la ezquizofrenia y con miras muy bajas.
Equilibrado: es cuando el chakra gira a la velocidad correcta. Son personas carismáticas, muy intuitivas, no están apegadas a las cosas materiales, pueden experimentar fenómenos inusuales.

Ejercicios para estimularlo:
Ejercicio yóguico de ojos: es para tonificar y centrar los ojos físicos. Recomendado para la fatiga visual y para mejorar la visión.
Sin mover la cabeza, se realizan movimientos oculares hacia arriba y hacia abajo, de derecha a izquierda, en diagonal, en círculos, etc.
– Meditación sobre los colores: es una visualización sencilla que sirve para sanear y purificar los chakras. Al mismo tiempo desarrolla la facultad del tercer ojo para crear y percibir los colores.
– Meditación: el ejercicio más útil para vigorizar el tercer ojo es la simple meditación, durante la cual conviene llevar la atención al centro del cráneo, o al entrecejo.


CHAKRA DE LA CORONILLA
Tiene como función, la belleza, espiritualidad, conexión con el origen divino. Canaliza la energía del llamado Yo Superior y nos abraza dentro de su luz sanadora y protectora. En este sitio existe siempre alegría y paz.
El arquetipo disfuncional: El Egocentrico
El arquetipo disfuncional es el egocéntrico, que es arrogante y centrado en sí mismo. Su expresión común es “yo creo mi propia suerte”. Por su concentración total en el mundo material y en la ilusión de que lo controla, el egocéntrico no tiene conciencia de lo divino, ni relación alguna con ello. Estos adictos del control se consideran totalmente responsables de todos los beneficios que consiguen en la vida. Ciertamente, su bienestar psicológico depende en gran parte del éxito material, pues los egocéntricos se identifican exclusivamente con lo que hacen, no con quienes son. El problema es que están tan atareados concentrándose en su destino que se olvidan de disfrutar del viaje, y su tendencia a la adicción al trabajo a menudo los deja solos y sin gratificación a los niveles más profundos. La perspectiva del mundo que tiene el egocéntrico es mecanicista, pues no tiene tiempo para nada que no se pueda explicar lógicamente. Por eso no consigue obtener beneficios de todo lo que de misterioso e inexplicable hay en la vida. A veces, quizás muy tarde, cuando los atavíos del éxito, sobre todo el estatus en el trabajo, ha desaparecido con la jubilación o porque ha perdido el empleo o porque su salud sufre por causa del estilo de vida que ellos han elegido y consideran bueno, los egocéntricos se ven obligados a enfrentarse a su bancarrota espiritual. La autodeterminación y el rígido control de su propia vida hace que valoren más el materialismo, para descubrir (cuando ya no tiene significado), que carecen de los recursos interiores necesarios para obtener más de la vida.

Arquetipo funcional: El Gurú
El título de gurú no solo es aplicable a un místico que está sentado en la cima de una montaña meditando sobre la vida. Ese estado lo pueden lograr igualmente aquellos cuyo triunfo es tan grande como el del egocéntrico. Sin embargo, el gurú tiene una perspectiva expansiva de su situación en el mundo. Puede concentrarse en objetivos específicos y alcanzables, pero sabe que hay infinitas posibilidades, más de las que la mente humana puede imaginar, a través de las cuales estos objetivos podrían realizarse. Por tanto, están abiertos y dispuestos a aceptar lo inesperado, lo extraño, las coincidencias. El gurú acepta lo poco que sabe, por lo que confía en que su conexión con su ser superior le proporcionará siempre el camino o la respuesta adecuada. Estos individuos irradian una calma interior que procede de una aceptación total de quienes son realmente, sin importarles lo que son. No son seres humanos intentando ser espirituales, sino seres espirituales aprendiendo las lecciones emocionales vitales al llevar temporalmente el mando de lo espiritual. Las personas que viven de acuerdo con la conciencia espiritual superior no suelen poner sus energías en las luchas por la vida. Se dedican a enseñar, a guiar y a inspirar a los demás para que encuentren su propia magia y cultiven sus propios dones. Se esfuerzan por ayudar a los demás a liberarse. Estar en presencia de personas tan iluminadas es una experiencia única y maravillosa. Son seres tan ligeros que no supone ningún esfuerzo estar con ellos. Su energía es fresca y libre, alegre y serenamente energizante. Las necesidades físicas mundanas de la vida cotidiana son de gran importancia para sostener a una persona que tiene una conexión con los reinos superiores. El aislamiento y las conductas selectivas y exclusivas crean una fuerte sensación de separación. Sin embargo, a veces las personas que viven principalmente en los reinos superiores necesitan soledad y privacidad para calmar y proteger sus delicados sistemas.

Caracteristicas del Chakra:
Demasiado abierto: es cuando el chakra gira a una velocidad excesiva. Son personas psicóticas o maníaco depresiva, con expresión sexual confusa, frustradas, con la sensación de que el poder no se ha realizado.
Bloqueado: el chakra no gira o lo hace con demasiada lentitud. Son personas constantemente agotadas, que no pueden tomar decisiones y no tienen sentimientos de pertenencia.
Equilibrado: es cuando el chakra gira a la velocidad correcta. Son personas con personalidad magnética, logran “milagros” en la vida, son trascendentes y están en paz con el ser.

Posturas:
1- paro de cabeza

Energías divinas: Los 5 Elementos

Fuente: Ciencia Cósmica

La naturaleza además de proveernos de aire, agua, luz, calor y alimentos, es una amplia fuente de fluidos energéticos de los elementos que debemos aprovechar plenamente y obtener el conocimiento necesario para utilizar estas vastas energías.
Una de las grandes bendiciones que recibe la humanidad son las energías naturales del Planeta, pues ellas conservan la vida y son absorbidas por tu cuerpo áurico cuando éste lo necesita. Este flujo energético está destinado a reponer aquellas energías que han sido desgastadas.
Hay cinco elementos que se manifiestan y podemos acceder a ellos directamente: Tierra, Agua, Fuego, Aire y Éter. Sus actuaciones están dirigidas al cuerpo físico, pero también al cuerpo emocional, mental y los cuerpos espirituales.

Esta es energía viva y quienes están encargados de preservar cada uno de estos elementos son los elementales. Estos son seres divinos, espirituales y etéreos muy ligados a nosotros a través de nuestro propio pensamiento y su misión es trabajar para establecer el equilibrio y la armonía en el planeta. Nuestra labor es agradecer esta importante tarea.

Para mayor comprensión se sugiere investigar ampliamente sobre el tema, ya que el conocimiento universal es insondable y a medida que se haga comprensible podemos sentir que lo que se estudia ya se encuentra en nuestro acervo personal.
Los Magos Alquimistas obtuvieron este conocimiento y es por ello que daban uso a estas maravillosas fuerzas de la naturaleza.
Analizaremos parcialmente cada uno de estos elementos:

Elemento Tierra
La tierra proporciona el sustento a todos los reinos, pues está relacionada con la vitalidad, dotar de vida, estabilidad y fuerza; cuando nos alimentamos recibimos estos beneficios.
Es un poderoso elemento natural que además de transferir energía, posee propiedades curativas ya que esta facultada para absorber las impurezas energéticas del cuerpo. Caminar descalzos nos permite recibir todas sus propiedades directamente.

Elemento Agua
Nuestro planeta y el cuerpo están constituidos en su 70% por agua, no podríamos vivir sin este elemento y sin el, no existiría vida en el planeta. Esta es la mejor bebida que disponemos para beber y cuando proviene de una fuente fresca y pura nos purifica. Su principal característica es la limpieza, tanto en el plano material como en el espiritual. La propia lluvia actúa con la fuerza de la purificación activando, disolviendo y liberando las energías reprimidas en las masas de aire, en consecuencia nuestra mente crea una atmosfera renovada producto de que percibió nuevas vibraciones en el aire que interfieren en nuestra corriente de vida. Con el agua se limpian los ambientes de vibraciones inferiores.

Elemento Fuego
Una llama encendida no solo proporciona fluidos, sino que otorga tranquilidad, además establecer un contacto visual que nos permite concentrarnos fácilmente. El Fuego es energía calórica, luz, vida y Fuerza.Las salamandras, como denominamos al elemental del fuego, actúa con su fuerza energética y espiritual por medio de las llamas, esta energía es muy importante para purificar y transmutar energías negativas. El Sol es el transmutador mas potente que se conoce.

Elemento Aire
La energía que absorbemos a través de este elemento es el “prana”, unas de las fuerzas más especiales. Esta fuente de energía es un verdadero alimento para nuestro organismo y para nuestro espíritu. De ello se deriva el énfasis que ponemos en la respiración, que es la función más importante de nuestro cuerpo ya que un organismo oxigenado se refleja en una mente pura y un cuerpo saludable. No obstante, el proceso se ve afectado cuando respiramos aire contaminado o llevamos humo a nuestros pulmones. A través de nuestra respiración unimos nuestro cuerpo físico con el espiritual, por esto es importante hacer prácticas de respiración constantes para que esa unión sea plena.

Elemento Éter
A través de este elemento podemos entrar en sintonía con la Gran Unidad y requiere una búsqueda interna y profunda. Forman parte de la energía del Éter los Maestros ascendidos, los Ángeles y nuestra mente, dentro de una vibración armónica superior. En la Jerarquía Espiritual se encuentran, por encima de los Ángeles, los Arcángeles y a continuación los Maestros Ascendidos, que estuvieron aquí en la Tierra y que por trabajos de Luz ascendieron a planos superiores.
Dentro de este elemento Éter encontramos el gran poder de los Maestros Ascendidos de los Siete Rayos: El Moya, Lanto, Confusio, Veneciano, Rowena, Serapis Bey, Palas Atenea, Hilarión, Jesús, Nada y Saint Germain.
La mejor manera que disponemos de acceder a este elemento es a través de la oración sincera y con ello establecemos un contacto directo que nos permitirá contar con la asistencia de estos Grandes Seres de Luz en todo momento. Como también servirnos de sus Grandes Enseñanzas.

Seis pasos para practicar la "Meditación Anti-Estrés"

EVA CARNERO CHAMÓN

Adoptar este sencillo hábito mejora nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. Diversos exprtos y estudios coinciden en los beneficios de la meditación a la hora de combatir el estrés
Desde que nos levantamos hasta que nos metemos en la cama, e incluso mientras dormimos, miles de pensamientos pululan por nuestra cabeza manteniéndonos mentalmente ocupados casi las 24 horas del día. Eso no sería un problema si ese aluvión de pensamientos fuera compatible con el equilibrio y la serenidad que necesitamos para vivir en un estado de bienestar psíquico y emocional. Sin embargo, muchas personas se ven incapaces de manejar ese día a día y se sienten arrollados por las innumerables responsabilidades asociadas al trabajo, la familia o las relaciones personales.

Pero, ¿cómo conciliar el vertiginoso trajín cotidiano en el que vivimos con la paz interior que necesitamos? La respuesta está en las técnicas de meditación. Del mismo modo que cada día ponemos orden en casa o en nuestra agenda, sería muy beneficioso para nuestra salud, que hiciéramos lo mismo con nuestra mente. Así lo corroboran los resultados de numerosos estudios como el del centro Johns Hopkins Medicine, según el cual practicar unos 30 minutos de meditación al día puede reducir los síntomas de la ansiedad y la depresión. Así, Madhav Goyal, investigador de la Universidad Johns Hopkins y director del estudio, publicado en la revista JAMA Internal Medicine, afirma que “la meditación parece proporcionar un alivio similar al constatado con antidepresivos en otros estudios”.
En esta misma línea, Miriam Subirana, doctora por la Universidad de Barcelona, escritora y profesora de meditación y mindfulness, asegura que “a largo plazo, la práctica continuada de ejercicios de meditación contribuye a afrontar mejor los baches de la vida, superar las crisis con mayor fortaleza interior y ser más nosotros mismos bajo cualquier circunstancia”.

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“La puerta de entrada a la meditación es la respiración”, afirma Subirana. Y es que “focalizar nuestra atención en la respiración, en las sensaciones que experimenta nuestro cuerpo, nuestros músculos, etc., facilita los cambios temporales a nivel físico y psíquico”, apostilla la psicóloga y experta en coaching Eva Hidalgo.
Hemos extraído del libro Serenidad Mental (Obelisco, 2011) de Miriam Subirana, un breve resumen sobre cómo realizar una meditación básica:
1. Encontrar un lugar tranquilo y acogedor. Poner una luz tenue y música suave pueden ayudar a conseguir crear el ambiente adecuado.
2. Sentarse en el suelo con la espalda recta, pero sin tensiones, respirando hondo y manteniendo los hombros y brazos relajados.
3. Con los ojos abiertos, elegir un punto enfrente y dejar ahí la mirada, mientras poco a poco todas las distracciones van desapareciendo.
4. Observar los pensamientos sin juzgarlos ni retenerlos, solo observándolos.
5. A continuación, crear pensamientos e imágenes positivas de uno mismo, visualizarlos y mantenerlos durante unos minutos.
6. Para terminar, cerrar los ojos unos instantes creando un silencio completo.
Eso sí, como cualquier otro hábito, adquirir la costumbre de practicar meditación requiere constancia, dedicación y paciencia, ya que antes de que podamos ser testigos de sus efectos a corto plazo, es necesario que pase algún tiempo. De hecho, según Subirana, “21 días es lo que tardan en aparecer los primeros síntomas de que algo está cambiando en nuestro interior”. Sin embargo, si lo que buscamos es un cambio radical en nuestra vida, “debemos tocar nuestras creencias limitantes y liberarnos de ellas. Si meditamos, pero no cambiamos nuestro estilo de vida ni nuestros hábitos limitadores, conseguiremos mejorar nuestra relación con el entorno y con los demás, pero no habrá una transformación profunda”, asegura la experta.

No se trata, por tanto, de un cambio que ocurra de la noche a la mañana, si no de una progresión a nivel emocional que comienza con pequeñas sensaciones como “la disminución del estrés y la ansiedad o el crecimiento de una actitud más abierta y relajada”, explica Subirana.
Adquirir la costumbre de practicar meditación, requiere constancia, dedicación y paciencia
A medida que pasan los días, si hemos sido disciplinados, comprobaremos cómo nos sentimos más seguros de nosotros mismos. Tal como aclara la escritora, “al cabo de unas semanas, la actitud del practicante de meditación ya es visiblemente distinta. Siente que es capaz de llevar a cabo sus sueños porque está fuertemente conectado con lo que le motiva. Y eso, al fin y al cabo, es lo que nos da la vida”.
Por si eso fuera poco, según la coach, los beneficios de la meditación trascienden lo psíquico: “Las mejoras afectan a todos los niveles, el sistema digestivo empieza a funcionar mejor, somos más flexibles, reducimos los dolores de cabeza y nos sentimos más vitales y energéticos”. Teoría en la que coincide Eva Hidalgo, quien se apoya en la existencia de diversos estudios que corroboran esta afirmación. Uno de ellos es el publicado en 2013 por la American Heart Association en el se afirma que la Meditación Trascendental puede ser considerada como un tratamiento real para la presión arterial alta, ya que se ha comprobado su efectividad para bajarla.

Conseguir llegar hasta ese anhelado estado de bienestar gracias a la meditación no es magia, es fruto del esfuerzo y la práctica diaria de unos ejercicios asociados a unas técnicas sistematizadas que combinan aspectos físicos y psíquicos, y que, a grandes rasgos, se pueden agrupar en las que “emplean más la respiración y el cuerpo, las se basan en la visualización y las que se focalizan en los mantras”, explica Subirana, quien practica la meditación creativa, una técnica que se centra en la contemplación y la expansión de la consciencia.
Por su parte, Eva Hidalgo, que practica meditación guiada ymindfulness (atención y conciencia plena), aconseja su ejercicio para autorregular los pensamientos, calmar la mente y focalizar el presente. Aunque insiste en la idea de considerar la meditación como una “buena herramienta complementaria que favorece nuestro bienestar, pero que debe ir acompañada del resto de recursos que forman parte del proceso terapéutico para asegurar sus efectos positivos”.

Lo que no nos han contado sobre los "Aceites Esenciales" y las lesiones cerebrales...

Hoy te hablaremos sobre lo que no nos han contado sobre los Aceites esenciales y lesiones cerebrales, pon mucha atención.
Nuestro sentido del olfato es el principal sentido fijo a la zona límbica del cerebro, que es visto como el centro de control emocional, esto implica que cuando se inhalan aceites esenciales, van de forma directa al cerebro.Nuestros otros sentidos, el tacto, el gusto, el oído y vista son dirigidos inicialmente a través del tálamo antes de llegar a las zonas asignadas del cerebro.
Dado que el sistema límbico está asociado específicamente con las partes del cerebro que controlan la presión arterial, la respiración, el ritmo cardíaco, el equilibrio hormonal, la memoria y los niveles de estrés, los aceites esenciales de grado terapéutico pueden tener increíbles efectos fisiológicos y mentales.

Cada uno de los aceites esenciales tiene efectos de curación, fortalecimiento, calmante, o relajante.
En el momento en que inhalamos una molécula de aceite esencial, pasa por la sección nasal para una neurona receptora que lo lleva hasta el cerebro límbico, en particular al hipotálamo.
El centro límbico en el cerebro se encarga de controlar todas las reacciones físicas, mentales y emocionales que el cuerpo realiza teniendo en cuenta el estímulo, que viene desde el exterior.
En el momento en que inhalamos aceites esenciales a través de la nariz, los nervios menores envían una señal rápida al cerebro, y de inmediato empieza a trabajar en los sistemas que dirigen nuestros cuerpos y mentes.
La técnica de conducción más directa de los aceites esenciales es la inhalación, debido a que los mensajeros químicos en la cavidad nasal tienen acercamiento directo al cerebro.

Los estudios realizados en las universidades de Viena y Berlín, encontraron que los sesquiterpenos, un compuesto característico que se encuentra en los aceites esenciales de vetiver, pachulí, cedro, sándalo, incienso, pueden construir los niveles de oxígeno en el cerebro hasta en un 28 por ciento (Nasel, 1992).

Tal incremento en el oxígeno del cerebro puede provocar un aumento del nivel de acción en los marcos del hipotálamo y límbico de la mente, que puede tener efectos sensacionales sobre las emociones, así como en el aprendizaje, la actitud, y numerosos procedimientos físicos del cuerpo, por ejemplo, la hormona equilibrio, la función inmune, y los niveles de energía.
Los altos niveles de sesquiterpenos también están presentes en los aceites esenciales de Melissa, mirra, madera de cedro, y clavo de olor.
En 1989, el Dr. Joseph Ledoux, de la Universidad de Medicina de Nueva York, encontró que la amígdala asume una parte notable de poner distancia y descargar trauma emocional.

A partir de las investigaciones del Dr. Hirsch y el doctor Ledoux se puede inferir que los aromas pueden solicitar un impacto significativo en el desencadenamiento de una reacción.
Los aceites esenciales tienen numerosas ventajas para el cuerpo humano sin reacciones, ya sea a través de difusión o esencialmente la respiración en la recta fragancia de la botella.
La estimulación apropiada de los nervios olfativos puede ofrecer un tipo capaz y completamente nuevo de tratamiento que podría ser utilizado como un complemento contra numerosos tipos de enfermedades.
A través de la inhalación, los aceites esenciales terapéuticos pueden poseer una posición clave en esta frontera moderadamente sin explorar en la medicina.

La capacidad de los aceites esenciales y sus propiedades moleculares para influir en las capacidades físicas y mentales en el cuerpo es una de las motivaciones que hay detrás de por qué en la actualidad se está evaluando para los tratamientos de lesiones cerebrales.
Aceite de incienso y el cerebro.
El cerebro humano es el órgano más complejo del interior del cuerpo. Las lesiones en el cerebro van de las conmociones cerebrales leves a los traumas más graves .

Generalmente las diferentes lesiones cerebrales se curan lentamente, pero el aceite de incienso puede ayudar enormemente en este procedimiento.
El incienso está a la altura de las expectativas, apoyando la oxigenación de la sangre del cerebro.
En el punto que el oxígeno es absorbido adecuadamente, permite que el cerebro prepare y almacene datos, sane y trabaje con precisión.
El incienso es el aceite esencial para cualquier tipo de problema cerebral.
Tiene una composición molecular que contiene sesquiterpenos, que tiene la capacidad de cruzar la barrera sangre / cerebro.
Estos sesquiterpenos fortifican el sistema límbico del cerebro y de diferentes órganos, adquiriendo memoria y descargando emociones.

Las propiedades útiles del aceite de incienso son: antiséptico, carminativo, cicatrizante, citofilactico, astringente, diurético, emenagogo, sedante, digestivo, tónico, expectorante y vulnerario.
Un estudio de las universidades de Berlín y Viena descubrió que los sesquiterpenos construyen oxigenación alrededor de las glándulas pineal y pituitaria.

Esto toma en cuenta la armonía perfecta de la emoción-regulación y las hormonas de memoria estimulante.
Lo más importante es que los aceites esenciales pueden penetrar la barrera sangre-cerebro y la piel, siga las vías nerviosas, siga los meridianos, sane y ajuste incluso a nivel celular, por ejemplo, la memoria celular y el ADN.
Difusión e inhalación:

La difusión de ciertos aceites que utilizan un difusor de aire frío puede tener estas ventajas, como se indica por un estudio:
-Relajar el cuerpo, despejar la mente y calmar la tensión.
-Ayuda a controlar el peso.
-Aliviar el dolor de cabeza.
-Estimular la secreción de endorfinas.
-Reducir las bacterias, el moho, hongos y olores.
-Mejorar el equilibrio hormonal.
-Mejorar la secreción de anticuerpos que combaten la cándida.
-Estimular neurotransmisores.
-Estimular la producción de la hormona del crecimiento y la receptividad.
-Mejorar la concentración, claridad mental y el estado de alerta.
-Mejorar las funciones digestivas.

Grado Terapéutico Aceites Esenciales:
El nivel de inmaculada y el valor terapéutico de un aceite está firmemente ligado a sus componentes químicos, que pueden ser influenciados por cosas tales como la tierra en la que se desarrolló la planta, las condiciones del suelo, fertilizantes (natural o compuesto) el clima, la destilación, y así sucesivamente.
En aromaterapia, la naturaleza de sus aceites es todo para lograr ventajas curativas, es fundamental utilizar los aceites esenciales de calidad terapéutica.

Hay que saber que los aceites esenciales pueden ser etiquetados como aceite esencial 100% orgánico, pero esto no implica que sean puros.
Los aceites esenciales de calidad terapéutica se prueban en laboratorios y garantizan estar libres de influencias contaminantes.
Este aceite es completo en sus constituyentes químicos, dándole un rico, profundo olor, y es dinámicamente vivo y listo para elevar la frecuencia del cuerpo humano, restableciendo la armonía y la capacidad ordinaria a los sistemas de un cuerpo débil.

El Yoga no es de Dios - Enseñanzas del Padre Ghislain

Enseñanza del Padre Ghislain en el retiro del mes de febrero (2014) en Barcelona.

Padre Joseph Marie Verlinde
“Ninguna práctica del Yoga es buena, ya lo dice PadreJoseph Marie Verlinde, “id a la India, decidle a un Indú que el yoga sólo lo practicáis para relajaros y se reirá en vuestra cara“. El indú sabe perfectamente, que detrás de las posturas que se adoptan para hacer el Yoga, se honra a divinidades indúes, son posiciones de divinidades indúes. El objetivo de esas posturas es abrir los llamados “chakras“, que son puntos de energía que tenemos y que una vez abiertos, nos quedamos sin la protección de Dios y es el momento en el que nos podemos infestar de demonios.”

Explica el Padre Ghislain.
¿Qué dice la Iglesia sobre la práctica del Yoga?, pues deberíamos recuperar y leer atentamente la carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe a los obispos de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana, tomada del libro Documentos 1966-2007, Congregación para la Doctrina de la Fe, de la Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid MMVIII, en las páginas 458-477: “…2. El contacto cada vez más frecuente con otras religiones y con sus diferentes estilos y métodos de oración ha llevado a que muchos fieles, en los últimos decenios, se interroguen sobre el valor que pueden tener para los cristianos formas de meditación no cristianas. La pregunta se refiere sobre todo a los métodos orientales1 (1 Con la expresión «métodos orientales» se entienden métodos inspirados en el hinduismo y el budismo, como el «zen», la «meditación trascendental » o el «yoga». Se trata, pues, de métodos de meditación del Extremo Oriente no cristiano que, no pocas veces hoy día, son utilizados también por algunos cristianos en su meditación. Las orientaciones de principio y de método contenidas en el presente documento desean ser un punto de referencia no sólo para este problema, sino también, más en general, para las diversas formas de oración practicadas en las realidades eclesiales, particularmente en las asociaciones, movimientos y grupos)” Esto es lo que nos dice entre otras muy interesantes cosas.

El Catecismo de la Iglesia, también deja pistas sobre la incompatibilidad de la práctica del Yoga por los católicos: Catecismo de la Iglesia| 2289 “La moral exige el respeto de la vida corporal, pero no hace de ella un valor absoluto. Se opone a una concepción neopagana que tiende a promover el culto del cuerpo, a sacrificar todo a él, a idolatrar la perfección física y el éxito deportivo. Semejante concepción, por la selección que opera entre los fuertes y los débiles, puede conducir a la perversión de las relaciones humanas“.
El Yoga no es sólo un sistema elaborado de posturas y de ejercicios físicos, es una disciplina espiritual que pregona llevar el alma al samadhi, a la unión total con el ser divino. El samadhi es el estado en el que lo natural y lo divino se convierten en uno, el hombre y Dios llegan a ser uno sin ninguna diferencia. Este enfoque es radicalmente contrario al Cristianismo en donde claramente hay una distinción entre Creador y criatura, entre Dios y hombre.

En el Hinduismo, el bien y el mal, lo mismo que el dolor y el placer son ilusorios (Maya) y por lo tanto irreales. Vivekananda, el icono más respetado del Hinduismo moderno, decía: “el bien y el mal son uno y lo mismo”. En el Cristianismo, la cuestión controvertida del pecado como una ofensa contra la Santidad de Dios es inseparable para nuestra fe, porque el pecado es la razón por la que necesitamos un Salvador. La Encarnación, la Vida, la Pasión, la Muerte y la Resurrección de Jesús son para nosotros medios de salvación, es decir, para liberarnos del pecado y de sus consecuencias. No podemos ignorar esta diferencia fundamental a la hora de absorber en la Espiritualidad Cristiana al Yoga y a otras técnicas de meditación orientales.

Se anima a los que participan a buscar las respuestas a los problemas y cuestiones de la vida en su mente y su conciencia en vez de buscar soluciones en la Palabra de Dios a través del Espíritu Santo, como sucede en el cristianismo.
“Con frecuencia, las personas que practican el Yoga, dejan de sentir el calor del Amor de Dios o se alejan de los Sacramentos, van abandonando sus prácticas religiosas, se podría decir que te crea un vacío. Pasas a vivir en un combate entre la Fe y la práctica oriental.”
“Hay que renunciar a la práctica del Yoga para recuperar esa Paz que Dios nos da al vivir los sacramentos.”
“Es posible que no me creáis –añade el Padre Ghislain- sin embargo, os diré que el Señor no me encarga que os lo haga creer, me encarga que os lo diga…como le contestó Santa Bernadette al cura de Lourdes que no le creía cuando le pedía construir una capilla para la Virgen, “La Virgen no me encarga hacértelo creer, sino decírtelo“.

“Sí os diré una cosa, las personas que practican Yoga y vienen a recibir el Ministerio, el Señor me permite sentirlo, lo noto. Con el tiempo, el Señor me ha ido mostrando a través de síntomas físicos, la presencia de cosas ocultas…siento como agujas que me atraviesan las manos. De esta forma, sé que estoy en presencia de algo oculto. En ese momento, le pregunto a la persona que viene a mí, si practica el Yoga y la gente suele contestar que sí. Cuando rezo sobre esas personas, noto que la oración no le llega, resbala, cae al suelo o por los lados…no me lo invento. Las personas que se han liberado del Yoga, ya están dando su testimonio.”
“En mi país, el Quebec, ya han quitado la religión de las escuelas y se les está inculcando el Yoga en las escuelas…¿Cuál será el resultado de aquí unos años?… ¡Ya se verá!. Tengamos esperanza” -acabó con una media sonrisa-.

Cinco cosas a las que debes decirle adios antes de encontrar tu "Paz Interior"

Upsocial

Nuestra ansiada paz interior, ese sentimiento que podemos describir de varias maneras y que a veces parece casi un mito. Sentirte es paz, me parece, es una de las sensaciones que más buscamos, aparte de ser felices, claro está. Sin embargo ¿es tan fácil llegar allí? si me lo preguntas a mí, te diría que sí, aunque no sin antes hacer unos pequeños y necesarios cambios. Si bien estas recomendaciones no pretenden ser universales y pueden ser adaptadas a tus propios gustos y necesidades, he descubierto durante los últimos 6 años quehay 5 cosas que están completamente de más en nuestras vidas.

1. Pensar que nada cambiará
Pensar que el presente es eterno ha sido una de las cosas que más me ha agobiado en estos últimos años y es algo que también te puede pasar, especialmente si hay cosas en tu presente que querrías cambiar. Si bien habrá períodos de nuestra vida donde durante varios meses o años hagamos lo mismo, siempre tenemos el poder de cambiar de una u otra forma.

2. Pensar que para ser feliz primero debes cumplir ciertos requisitos
“Seré feliz cuando…” esta frase fue una constante por mucho tiempo en mi vida y creo que es algo bastante común. En nuestro gusto por siempre ponernos metas a veces olvidamos que el momento siempre es ahora y que no necesitamos ser más o menos de algo para lograr nuestra felicidad.

3. Las cosas que ya no usas o que no sirven
Adiós a toda esa ropa que quieres usar ‘cuando vuelvas a tener el cuerpo de antes’ o a toda esa ropa que quieres usar cuando llegues a tu nueva meta. También dile adiós a todos esos objetos que sigues guardando ‘por si los necesitas’. Si no lo has usado en los últimos dos meses, entonces no es necesario en tu vida.

4. Siempre ver el lado menos amable de las cosas
Hay cosas malas que nos sucederán, pero también hay cosas buenas y lecciones muy necesarias que aprenderemos. La clave está en siempre ver el vaso medio lleno y no medio vacío.

5. Siempre preocuparte de cosas que ni siquiera sabes si pasarán

Lam Thao
Si eres de esas personas que siempre están un poco nerviosas o ansiosas por lo que les depara el futuro, te entiendo. He estado en ese lugar y en ese momento de la vida y sé que no sirve de nada que nos digan ‘pero no te preocupes’. La verdad es que, incluso si planeas una rutina, no tienes cómo saber lo que pasará exactamente.
Lo mejor es concentrarte en el presente, prepararte para imprevistos si es que te hace sentir más cómoda y dejar lo demás al azar. Las horas que tenemos cada día son limitadas y lo mejor es aprovecharlas haciendo algo que nos haga sentir bien con nosotras mismas.

El "Yoga" y el "Catolicismo"

Nadia Vado

Soy católica practicante e instructora de yoga. La experiencia de practicar yoga paralelo a mi integración en comunidades católicas ha sido un complemento para mi crecimiento integral; sin embargo, me han criticado y juzgado por hacer yoga siendo católica. Algunas personas llaman a los yoguis ocultistas, demoníacos y satánicos, hecho que me motiva a abordar algunas ideas que causan confusión sobre el yoga:

1) Se dice que el yoga abre los chakras permitiendo que los demonios entren al cuerpo. Ciertamente las posturas de yoga abren los puntos energéticos (chakras) del cuerpo lo que es positivo para la salud física y espiritual, ya que permite que la energía corporal fluya, no se congestione ni reduzca. Cuando la energía baja por estrés, negatividad, depresión, etc. ya no protege el cuerpo físico como una coraza ante virus, bacterias y demás y la persona se enferma con más frecuencia. Hace varios años trabajé en comunidades católicas con jóvenes que tenían problemas espirituales, algunos habían participado en cultos satánicos, jugado güija o invocado espíritus. Evidentemente, estaban perturbados y necesitaban ayuda, pero nunca tuvimos casos de yoguis jóvenes que generalmente buscan algo diferente como luz, calma y bienestar. El yoga ha sido practicado por personalidades admiradas por su espiritualidad como Gandhi y el Dalai Lama, y ni hablar de los más de veinte millones de estadounidenses que practican yoga porque todos juntos seríamos un infierno en la tierra si los chakras nos endemoniaran.

2) Se critica la meditación como parte de la práctica del yoga alegando que los espíritus malignos entran a la mente. La meditación es una práctica que libera la mente de pensamientos en forma de preocupaciones, angustias, temores… Existen muchas técnicas y formas de meditar, lo que varía en cada persona es la intención con que se realiza. La intención de un cristiano en la meditación podría ser encontrar a Cristo. Jesús oraba y meditaba en silencio en sus vigilias y en el desierto. La meditación como terapia está siendo recomendada por psicólogos y psiquiatras, también la practican personas de diferentes religiones. Cuando meditamos, el alma encuentra en el silencio interior a Dios que mora en nosotros, de forma que un espíritu dañino no puede en ese momento entrar en la mente de la persona que no lo invoca o que no abre consciente o inconscientemente puertas/ventanas contrarias a la energía divina de Dios. 3) Se considera el yoga peligroso por tener orígenes en el hinduismo. El yoga nace en India como una práctica hinduista, más nunca ha pretendido ser una religión. Se difundió a otras religiones con la intención de obtener los beneficios sin interferir en el credo del practicante. Cuando un católico critica ofensivamente el yoga como práctica hinduista, es similar a que un cristiano evangélico critique el rezo del rosario como practica católica, por tanto el respeto a las religiones y sus prácticas se vuelve fundamental. Jesús habló del amor y no enfatizó en religiosidad, quedando claro que las religiones son un asunto secundario y que el amor y respeto al prójimo anteceden el juicio de las “religiones correctas e incorrectas”. La Iglesia católica está abriéndose a las buenas prácticas de otras religiones. En enero de 2013, el Obispo y experto doctrinal Raffaello Martinelli, comunicó en el “Argomenti di Attualittá”: “Ya que la Iglesia católica no rechaza nada que sea cierto y santo en estas religiones, los católicos no deben tener prejuicios contra la respiración controlada, mantras y otras prácticas orientales por no ser cristianas. Los católicos pueden, sin embargo, tomar de ellos lo que sea útil, siempre que no pierdan de vista el concepto cristiano de oración, su lógica y sus necesidades, ya que es dentro de la esfera espiritual cristiana que estas prácticas deben ser empleadas”. Entonces, ¿existen contradicciones entre yoga y catolicismo? Ninguna, no son comparables, el yoga no es una religión, el catolicismo sí. En una clase de yoga no se habla de religión, se respeta el credo del practicante. Agradezco a sacerdotes que me apoyan para practicar yoga. Encuentro en mi Iglesia a través de ellos amor y acogida, estoy orgullosa de ser católica, al igual que poder servir a otros con mis clases.

La autora es Instructora de Hatha Yoga

Aprender a vernos reflejados en las demás personas

Deepak Chopra

Todos somos extensiones del campo universal de energía, distintos puntos de vista de una única entidad.

Esto implica ver todas las cosas del mundo, a todas las personas del mundo, y darnos cuenta de que estamos mirando otra versión de nosotros mismos. Tú y yo somos lo mismo. Todo es lo mismo.

Todos somos espejos de los demás y debemos aprender a vernos en el reflejo de las demás personas.

A esto se llama espejo de las relaciones. A través del espejo de una relación, descubro mi yo no circunscrito.

Por esta razón, el desarrollo de las relaciones es la actividad más importante de mi vida. Todo lo que veo a mi alrededor es una expresión de mí mismo. Las relaciones son una herramienta para la evolución espiritual cuya meta última es la unidad en la conciencia.

Todos somos inevitablemente parte de la misma conciencia universal, pero los verdaderos avances tienen lugar cuando empezamos a reconocer esa conexión en nuestra vida cotidiana.

Las relaciones son una de las maneras más efectivas para alcanzar la unidad en la conciencia, porque siempre estamos envueltos en relaciones.

Piensa en la red de relaciones que mantienes: padres, hijos, amigos, compañeros de trabajo, relaciones amorosas.
Todas son, en esencia, experiencias espirituales.

Cuando estás enamorado, romántica y profundamente enamorado, tienes una sensación de intemporalidad. En ese momento, estás en paz con la incertidumbre. Te sientes de maravilla, pero vulnerable; sientes cercanía pero también desprotección. Estás transformándote, cambiando, pero sin miedo. Te sientes maravillado. Ésa es una experiencia espiritual.
A través del espejo de las relaciones, de cada una de ellas, descubrimos estados prolongados de conciencia. Tanto aquellos a quienes amamos como aquellos por quienes sentimos rechazo, son espejos de nosotros.

¿Hacia quiénes nos sentimos atraídos?

Hacia las personas que tienen características similares a las nuestras, pero eso no es todo.

Queremos estar en su compañía porque subconscientemente sentimos que al hacerlo, nosotros podemos manifestar más de esas características. Del mismo modo, sentimos rechazo hacia las personas que nos reflejan las características que negamos en nosotros. Si sientes una fuerte reacción negativa hacia alguien, puedes estar seguro de que tú y esa persona tienen características en común, características que no estás dispuesto a aceptar. Si las aceptaras, no te molestarían.

Cuando reconocemos que podemos vernos en los demás, cada relación se convierte en una herramienta para evolución de nuestra conciencia. Gracias a esta evolución experimentamos estados extendidos de conciencia.

La próxima vez que te sientas atraído por alguien, pregúntate qué te atrajo.¿Su belleza, gracia, elegancia, autoridad, poder o inteligencia? Cualquier cosa que haya sido, sé consciente de que esa característica también florece en ti.

Si prestas atención a esos sentimientos podrás iniciar el proceso de convertirte en ti más plenamente.Lo mismo se aplica a las personas hacia las que sientes rechazo.....

La idea de "Qué" o "Quiénes somos", limita lo que somos en realidad

Nicolás Niglia

La idea que tenemos acerca de quién o de qué somos, condiciona y restringe la plena expresión del que somos en realidad. Toda realidad es antes una idea, y para que una idea se haga realidad debemos darle crédito a esa idea y no a otras. A las ideas a las que damos crédito, son esas las que se concretan en realidades. Cuando damos crédito a una idea del que somos, estamos apostando a esa idea y quitamos crédito a todas las otras ideas que son distintas a esa a la que damos crédito para que se haga realidad. Es importante, por ello, liberarnos de toda idea, en lo posible, para que surja naturalmente el que somos en realidad.

Seamos flexibles pues en la idea que tenemos acerca de nosotros mismos, de quién y de qué somos. Vivamos cada día y cada circunstancia redescubriéndonos en y a través de ellas. Que no sea más importante la idea que tenemos de quién o de qué somos que la realidad del que somos y de qué somos; para que, entonces, la idea que tenemos de quien somos no se imponga sobre quien en realidad somos rechazando así todo lo que surge del que realmente nosotros somos por no ajustarse a la idea que tenemos del que somos y asumiendo de esta manera y como propios, hábitos y costumbres que si bien se ajustan a la idea del que somos, no están en armonía con quien realmente somos… esto nos fragmenta, nos hace insuficientes para Ser y nos ausentamos de nosotros mismos…

La idea que tenemos acerca de quien somos surge de la identificación que hacemos con determinados atributos, algunos de ellos surgen del auto reconocimiento que cada uno hace de sí mismo, de la auto observación como la identificación con el rostro, con el genero (hombre o mujer) con determinadas cualidades y habilidades innatas pero, otros atributos con los que nos identificamos no surgen de nosotros, de nuestro auto reconocimiento sino de la costumbre social, de las creencias que nos han enseñado, etc. Estos otros atributos sobre los que construimos la idea artificial del que somos surgen de la evaluación que hacemos de nosotros mismos y de lo que la vida es, evaluación que se sirve de principios y costumbres que son aprendidos e inculcados a fuerza de repetición o bien de premios y castigos. Toda evaluación implica un juicio y, todo juicio que surge de una visión o percepción limitada de lo que se está juzgando será siempre injusto. Dado que nuestra percepción y comprensión de quién somos y de qué somos es limitada, todo juicio del cual surge una conclusión de qué somos y de quién somos será insuficiente para describirnos y, por ello, es preferible no concluir nada y sencillamente Ser.

Cuantos más atributos necesitamos para identificarnos, es decir, para describirnos, más condicionados estamos a la idea del que somos y más restricciones encuentra, para expresarse, la realidad de quién somos. Por esta razón es necesario que, para alcanzar la plena expresión de cada uno, nos deshagamos de todas las condiciones que nos imponemos para Ser. Sencillamente aceptemos lo que somos como somos y dejemos que la esencia del que somos en realidad se exprese en plenitud y totalidad en cada circunstancia de la vida. Descubrámonos viviendo cada situación, observémonos y reconozcámonos, mientras vivamos sujetos a una idea rígida de qué y quiénes somos, seremos un desconocido para nosotros mismos y así será la vida y así la sentiremos.

Cuando meditamos buscamos el reencuentro con el que verdaderamente somos. Buscamos nuestra esencia para recordar el “para qué” de la vida, pues cuando vivimos fuera de nuestro eje y asumiendo ideas artificiales del que somos y deberíamos ser y nos empecinamos en construir una imagen de nosotros mismos lejana al que verdaderamente somos, despreciamos la vida, nos despreciamos a nosotros mismos, es un acto de desamor profundo que nos angustia y nos aleja de la esencia. Cuando decimos que debemos comenzar amarnos a nosotros mismos primero, es a esto a lo que nos referimos, a recuperar el vínculo y a restablecer el compromiso incondicional con nosotros mismos, con el verdadero YO de cada uno. Quien no vive desde su Yo verdadero, no vive!

Un simple ejercicio de armonización y equilibrio consiste en afirmar Yo Soy mientras respiramos profundo llevando la atención al corazón. Cuando inhalamos afirmamos YO, y al exhalar afirmamos SOY y así establecemos un ritmo al compas de la respiración y del latido del corazón afirmando nuestra esencia Yo Soy y soltando todo condicionamiento que restringe nuestra plena expresión.
Yo Soy… el que Yo Soy

Enseñanzas de los Upanishads II : El secreto de la Muerte ó el Yoga del Alma

Alejandro Martinez Gallardo

El Katha Upanishad narra la fascinante iniciación del joven Naciketas a los misterios de la muerte.

En la segunda parte de este acercamiento a las enseñanzas de los Upanishads, los antiguos textos cuyo conocimiento, según legaron los antiguos filósofos de la India, lleva a la destrucción de la ignorancia y conduce hacia el Brahman, estudiaremos el Katha Upanishad, uno de los más conocidos entre estos textos revelados.
El Katha Upanishad narra la historia de la visita de Naciketas a la morada de la muerte. Naciketas, pese a ser sólo un adolescente advierte que el sacrificio que ofrece su padre a los brahmanes es parco, ya que piensa ofrecer vacas que ya han visto su mejores días. El joven exaltado por una profunda fe (Shraddha) se anticipa al sacrificio, consciente de que la tradición dicta que hay que estar dispuesto a dar todo lo que se tiene –justamente para vivir en consonancia con lo sagrado– y le dice a su padre “¿A quién me darás?”, así dos y hasta tres veces, asegurándose de que el sacrificio sea digno. Su padre, Vajasravas, finalmente le responde que le dará a la Muerta, a Yama.
Naciketas se marcha a la morada de Yama, no sin antes recordarle a su padre que: “El mortal madura, como el grano; y como el grano muere y nace otra vez”, mostrando así que más importante que una vida en el campo infinito de la existencia es el recto proceder.

En la casa de la muerte Naciketas espera tres días a Yama que se halla ausente. Estos tres días son un símbolo del valor del joven brahman, que logra permanecer impávido, sin recibir alimento en este sitio donde ningún mortal mantiene su integridad. Sobre esto dice Paul Deussen en su estudio clásico La Filosofía de los Upanishads:
La misma explicación debe de ser dada para esta saliente característica que aparece un y otra vez en los Upanishads, que un maestro se niega a impartir instrucción a un pupilo que se la acerca hasta que por su persistencia en su tarea haya probado su valor. El mejor ejemplo de esto es Naciketas… a quien el dios de la muerte le otorga la instrucción deseada sobre la naturaleza del alma y su destino una vez que ha rechazado consistentemente todos los intentos por desviarlo de su deseo.

Como vimos anteriormente uno de los significados de la palabra “Upanishads” es “sentarse cerca a oír el secreto del maestro”. En este caso es la muerte la que enseña, a la cual hay que acercarse y con la cual es necesario congraciarse. Ya que Naciketas logró esperar tres noches, Yama le concede tres deseos. El primer deseo de Naciketas es que, una vez que sea liberado por Yama, encuentre bien a su padre y que éste lo reciba con un sentimiento favorable. En esto Naciketas muestra la ausencia de egoismo y su respeto por la tradición brahmánica, una piedad para con el padre que es un símbolo de su adherencia a la ley del cielo. El segundo deseo es conocer el secreto “del fuego que conduce al cielo”. Para los filósofos de los Upanishads, el fuego es el elemento más estimado, ya que es el más cercano a lo puramente espiritual y, como dice Yama, “es el comienzo de este mundo”. Yama entonces le enseña a Naciketas a preparar el sacrificio del fuego e incluso acuña su nombre para este ritual.

La esencia de este memorable episodio se revela con el tercer deseo de Naciketas. El joven iluminado por el más puro deseo de conocimiento pide a Yama que le revele el secreto que sólo él conoce, el conocimiento sobre el cual incluso “los dioses dudan”, esto es: ¿qué ocurre en la gran transición? ¿qué sucede después de morir? ¿existe realmente la muerte? Yama intenta desmotivar a Naciketas sobre este asunto, que guarda celosamente. Le ofrece, en cambio, hacerlo príncipe del mundo y brindarle todos los placeres: “mujeres deliciosas con carros e instrumentos musicales”. Pero el joven muestra una madurez inusitada: “Las cosas de los mortales son efímeras, oh Antakr, y agotan el brillo de los sentidos. Incluso el calor de todos los sentidos se agotan. Incluso una vida entera es deleznable. ¿Carros? ¿Danzas y canciones?”. Naciketas prueba que su atención yace fija en lo que no está sujeto al cambio y a la descomposición, no sucumbe ante la tentación de la gloria mundana, que es apenas un destello insignificante, sabe que “la riqueza es perecedera, puesto que lo que es eterno no se logra mediante cosas impermanentes.” Así se gana la privanza de Yama e inicia su instrucción.

Lo que la muerte le dijo a Naciketas
Yama inicia a Naciketas en los misterios del alma primero felicitándolo por haber rechazado el placer, puesto que esto ata al hombre al mundo material; buscar el placer es caminar “sobre la amplia red de la muerte”. Posteriormente lo instruye sobre aquello que es imperecedero. Esto es el Om, la vibración eterna que rezuma en el espacio dando a luz al mundo en perpetuidad. “Esta sílaba es el Brahman; esta sílaba es lo supremo. Quien conoce esta sílaba obtiene lo que desea”. Yama añade que el Om es el soporte del universo, el patrón sobre el cual se erigen todas las cosas. La Muerte entonces le revela el secreto de la inmortalidad del alma (atman), diciendo:
Lo sabio (el atman), no nace ni muere; no ha venido de ningún lugar, no ha devenido nadie. Es no-nacido, eterno, constante, antiguo. No muere cuando muere el cuerpo.
Si el que mata cree matar y el que es matado se piensa muerto, ninguno de los dos entiende. Ni éste mata ni aquél muere.

Más pequeño que lo pequeño, más grande que lo grande es el atman ubicado en lo más oculto del hombre. Quien, libre de deseo, ve por gracia del creador la grandeza del atman queda libre de penas.
Estos versos serán repetidos a lo largo de la historia por numerosos filósofos y poetas, de tal forma que, hablando de la inmortalidad, son inmortales a su manera. Son, por supuesto, la inspiración del poema de Emerson, “Brahma”, y la misma imagen también aparece en el Bhagavad Gita, entre otros textos. El ser es inmortal, la muerte es sólo la ilusión que nace de la identificación transitoria con el aspecto material. El ser se libera al ver en su propia alma a la divinidad suprema: en el atma (alma), el brahman. Para poder percibir esta divinidad inherente, una persona debe de primero practicar la virtud, aquietar la mente y concentrarse en lo eterno. De alguna manera vemos aquí en acción la máxima délfica de “conócete a ti mismo”, conocerse a sí mismo es ver más allá de la mente y descubrir el alma. Conocer el alma es abrir la puerta a Dios. En esto encontramos un rasgo de la philosophia perennis, como dice el académico Algis Uzdavinys, ”el objetivo de la filosofía para Platón era ver a Dios” y también “entrenarse para la muerte”, en esto hay una coincidencia significativa que, junto con muchas otras similitudes, nos hace pensar que la filosofía no es exclusiva de Grecia, sino que es un mismo cauce de conocimiento que fluye desde aguas inmemoriales. (En el Katha Upanishad también encontramos una metáfora similar a la que utiliza Platón en el Fedro para describir el alma, que se conoce como “la Alegoría del Carro Alado”. Dice Yama: “Debes saber que el atman es quien viaja en el carro y el cuerpo es el carro, el entendimiento (buddhi) el auriga y la mente (manas) las riendas”).
Sigamos con la exposición que hace Yama de la teoría de la visión del atman: Más allá de los sentidos están los objetos; más allá de los objetos está la mente. Más allá de la mente está el entendimiento; más allá del entendimiento está el atman[...]
El atman oculto en todos los seres no se manifiesta, pero es visto por los de vista sutil con su sutil inteligencia.
De lo anterior podemos deducir, entonces, que la inmortalidad es una cuestión de percepción, de agudeza, de ser capaces de abrir el ojo del alma (el entendimiento que es la facultad cognitiva específica del alma). Yama incluso le concede un secreto de alquimia interna, quizás una técnica de separar el alma del cuerpo, lo puro de lo impuro, lo eterno de lo perecedero; a la vez, el yoga del atman con el brahman. Cuando le dice:
Cuando todos los nudos del corazón son cortados aquí [en la tierra], entonces el mortal se hace inmortal [...] Hay 101 canales [nadi]; uno de ellos atraviesa la cabeza. Yendo hacia arriba a través de él uno va hacia la inmortalidad [el canal susumna]. Los otros son para ir en varias direcciones. Del tamaño del pulgar es purusa [el ser infinito], el Atman interior, siempre sentado en el corazón de los hombres. Uno debería de separarlo de su propio cuerpo con firmeza como se separa del tallo de la hierba munja. Uno debería de conocerlo como puro e inmortal.
El Katha Upanishad termina diciendo que tras recibir esta instrucción, practicando el yoga (la unión) y habiendo conocido el atman, Naciketas logró escapar el ciclo de la muerte y obtuvo el Brahman. La Muerte le enseñó a no morir.
Para terminar este comentario, quiero hacer una pequeña digresión, a lo que considero es una de las claves de este sistema filosófico que podemos cotejar con la función fundamental de la filosofía platónica, expresada por Sócrates como el arte de volver a crecer las alas del alma, lo que es en este caso el conocimiento del atman y por lo tanto su liberación de lo impermanente, su ascenso hacia la inmortalidad. La doctrina de Yama tiene como fundamento la identidad entre el brahman y el atman, algo que vimos en la introducción a esta serie de los Upanishads. Se le dice a Naciketas: “Lo que está aquí también está allí; lo que está allí también está aquí. Muerte tras muerte obtiene quien ve diferencia en ello”. Yama explica aquí que la muerte ocurre solamente mientras se percibe la diferencia entre el alma y dios, entre el ser y el universo, entre lo múltiple y lo uno. Puesto que en realidad todo el universo es Brahman. Es esto un principio de percepción no-dual, lo indiferenciado o avyakta, lo que el físico John Wheeler ha llamado “intersubjetividad”, y podemos también designar como “omnijetividad”, una propiedad de un “universo participante”: una íntima disolución entre sujeto y objeto.

La traducción que hemos venido utilizando para el Katha Upanishad es de Daniel de Palma (Upanisads, Siruela, 2011). Para terminar quiero referirme a la traducción usada por el poeta Ralph Waldo Emerson en su ensayo sobre la Inmortalidad. Yama dice:El alma no nace; no muere; no fue generada por alguien. Ni tampoco fue producida de ello. Innata, eterna, no muere aunque se mate al cuerpo; más sutil que lo que es sutil, más grande que lo que es grande, sentándose viaja lejos, durmiendo recorre todo el mundo. Pensando el alma como incorpórea entre los cuerpos, firme entre las cosas pasajeras, el hombre sabio elimina el sufrimiento. El alma no puede obtenerse por el entendimiento, ni por la múltiple ciencia. Puede obtenerse por el alma por la cual es deseada. Ella revela sus propias verdades.
La gracia y el misterio de este Upanishad se resumen en esta idea: la inmortalidad, que es igual al conocimiento del alma, se obtiene como una bendición o un regalo del Brahman, pero ese Brahman, esa divinidad, es uno mismo, es el alma. El alma se elige a sí misma para revelarse. Un concepto similar se encuentra en Ibn Arabi, el místico iraní, y su noción de la “oración teofánica”. Como explica Henry Corbin, el gran traductor y divulgador del misticismo islámico, al rezar el místico crea una imagen de dios y produce a dios en su interior, sirviéndose de lo que Corbin llama la imaginación creativa. Y, sin embargo, esto mismo puede entenderse como que dios se revela a sí mismo en la oración, que dios tiene una visión de sí mismo. El alma puede “crear” a dios imaginándolo porque ella misma es dios, es decir, su visión no es una fantasía, es una teofanía inmanente, una revelación del ser. El Katha Upanishad nos dice que tan sólo la fuerza de esta visión, que significa, al ser no-dual, hacerse uno con lo que se ve, es suficiente para obtener la inmortalidad.