El Arca de la Alianza y la Ermita Templaria de San Bartolo de Ucero - De la mano de Juan Eslava Galán

Ángel Almazán de Gracia
 

La ermita de San Bartolo, antiguo templo del cenobio templario de San Juan de Otero, en el término soriano de Ucero, siempre me depara nuevas sorpresas cada vez que intento adentrarme en el simbolismo de sus canecillos, ábside y estructura arquitectónica, y así volvió s scontecer la última vez que estuve en el interior de ella, en esta primavera de 1999, acompañando a otro investigador de los misterios medievales: Juan Eslava Galán.

Había leído algunos libros suyos años atrás, guardando especial recuerdo de El enigma de la Mesa de Salomón, que sirvió de fuente de inspiración a Nicolas Wilkox para su best-seller La lápida templaria, y también había tomado yo apuntes de su ensayo Los templarios y otros enigmas medievales. Sabía de su Premio Planeta, en 1987, por La búsqueda del Unicornio, y de su reciente Premio Lara, de Sevilla, el año pasado, por Señorita. Además es autor de una treintena de novelas y ensayos.

- Juan Eslava está preparando algo grande - me comentó por e-mail hace tiempo Juan Sol.

- ¿Y qué es?- pregunté

- Una novela medieval, o mejor dicho, una trilogía, y quiere situar su primer tomo en San Baudelio de Berlanga y en San Bartolo, por lo que está preparando un viaje desde Sevilla a Soria ¿Contamos contigo? - ¡Por supuesto! exclamé.

Y así fue como me encontré inmerso en lo que sería un fin de semana apasionante desentrañando claves mistéricas y arcanas, teniendo al lado a Juan Eslava Galán.

Su compañera, Ángela; Juan Sol y su esposa, Gloria, y una pareja de amigos de éstos, Luis y Mari Trini, completaron el grupo. Los siete caminamos por el Cañón de río Lobos en un domingo por la mañana del pasado mes de marzo. Hacía frío y el viento soplaba con fuerza, pero no importaba porque sabíamos que íbamos a descubrir algo nuevo y todos estábamos expectantes por saber qué sería.

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El Derecho Natural, La Memoria Genética y el Conocimiento Personal

Rodolfo Hidalgo Rojas

Afirmamos que la Filosofía del Derecho se ha rezagado, no ha avanzado ni siquiera como el Derecho Penal, no ha avanzado como la Sicología; la Filosofía del Derecho ha mantenido el estudio del hombre como un ser racional, como un ser con albedrío, pero hasta allí ha agotado su análisis, hasta allí ha agotado su estudio y no ha hecho como la Sicología, que al ver los descubrimientos de Darwin con su Teoría de la Evolución y de la Selección Natural, que al ver los planteamientos de Mendel con las Leyes de la Herencia, se pudo desatar de la Filosofía tradicional, para así la Sicología poderse convertir en una ciencia independiente y analizar al hombre no ya únicamente como un ser de albedrío, no solo como un ser consciente de su conducta, sino también como un ser con conductas inconscientes; un ser con instinto; un ser con otro tipo de motivaciones, con otro tipo de causas, con otro tipo de impulsos.

La Filosofía del Derecho se ha olvidado que al tratar de analizar la conducta de los hombres debe estar analizando no únicamente la conducta de alguien que piensa, sino de un ser biológico y de un ser afectado también por su ambiente.

Y esa afirmación que expongo es cierta, pues si la Filosofía va las causas primeras de su objeto de estudio y al análisis de la esencia y valores del objeto de estudio; y si el Derecho es la ciencia que estudia las causas inmediatas de las normas que rigen las relaciones humanas, entonces en la Filosofía del Derecho, se debe estudiar el origen de las relaciones humanas, sus causas primeras y los valores que se preservaron desde ese origen, cuando se fueron creando formas y normas de conducta.

Por esas razones me permito sostener que el Derecho Natural, que es el antecedente del Derecho Positivo, lo identifico con las formas de conducta que Dios le dio al hombre, desde su formación biológica, para defender 5 valores fundamentales: VIDA, SALUD, LIBERTAD, CONVIVENCIA ARMÓNICA Y VOCACIÓN HACIA EL PROGRESO...

El Eneagrama

El propósito principal del eneagrama es descubrir el tipo al que pertenecemos cada uno, descubriendo así nuestra compulsión y aprender a trabajar sobre ella, a fin de lograr en definitiva nuestra libertad, sanación y acercamiento a Dios. Es un viaje de autoconocimiento.

GEORGE GURDJIEFF: Rusia 1877. El Cuarto Camino. Conocimiento del maestro perpetuado hasta nuestros. El Eneagrama ingresó en la cultura occidental a través de las Escuelas de Gurdjieff, quien trabajó con sufíes y otras escuelas tradicionales de conocimiento esotérico en oriente. Posteriormente fue desarrollado por Oscar Ichazo, boliviano y fundador del Instituto Arica, estudioso del yoga, zen...quien desarrollo una aplicación al estudio psicológico del carácter. Las enseñanzas de Gurdjieff se entregan en el cuarto nivel de nuestra Orden.

El eneagrama tiene una larga pero velada historia. Se cree que se originó en Afganistán, casi hace unos dos mil años; quizás en los primeros años de la influencia cristiana en Persia y luego se infiltró en los círculos musulmanes después de que esta religión invadiese Asia Central y el Subcontinente de India. Hasta el presente siglo ha permanecido estrictamente como una tradición oral y secreta sólo dada a conocer a los adeptos del sufismo. Lo que en Occidente se conoce del Eneagrama tuvo su inicio con George Gurdjieff, si bien no hay una descripción escrita de dicho trabajo.

A Oscar Ichazo se le atribuye el conocimiento del eneagrama sufí en círculos académicos, primero en Chile, de donde es originario y luego en EEUU. Ichazo se educó en Bolivia y Perú y fue introducido en la tradición sufí del eneagrama por un hombre cuyo nombre él prefirió no revelar. Algunos años después Ichazo atrajo la atención de algunos miembros de Esalen (California), entre las que se encontraban Claudio Naranjo, O`Leary, Helen Palmer y otros prestigiosos psiquiatras que actualmente enseñan dicho conocimiento. El sistema del eneagrama fue introducido por primera vez de manera publica en el Curso de Experiencias Religiosas realizado en 1971 en la Loyola University de Chicago y posteriormente en distintos seminarios y talleres por todo el planeta en los que se ha podido constatar experimentalmente la validez de este sistema.

QUÉ ES EL ENEAGRAMA (Eneas=Nueve)

El modelo del Eneagrama se aplica para delinear los procesos cosmológicos y el desarrollo de la conciencia humana. Se trata de un diagrama, de una estrella de nueve puntas, que puede ser utilizado para trazar el proceso de cualquier acontecimiento, desde su principio y a través de todas las etapas de progreso de dicho evento en el mundo material, pero nuestro enfoque es psicológico y está aplicado al estudio del carácter humano...

El Ego - El Yo

Me gustaría hacer un recorrido por diferentes autores y métodos en su concepción del yo, empezando por las filosofías hindúes de los primeros tiempos (Samkya-yoga), budismo... para acabar en el occidente contemporáneo. No es un recorrido exhaustivo ni completo. Sólo apunta ideas principales sobre el yo y las diferencias entre autores y métodos, en la intención de que nos sirva para reflexionar y relativizar pautas fijas de pensamiento.

Empecemos por un camino de liberación que filosóficamente nos lleva a una separación insalvable entre dos polos, el espíritu puro (purusha) y todo lo demás (naturaleza, prakritti...): el samkya-yoga.

En la filosofía del Samkhya-Yoga (dos de las 6 escuelas filosóficas tradicionales de la India) el verdadero Yo es eterno e inmóvil, es el Purusha que se diferencia de la Prakriti, principio de la materia y de la naturaleza psico-mental. El Purusha no puede nacer ni ser destruido, es puro, eterno y libre. La liberación no es otra cosa que la toma de conciencia de su eterna libertad. Cada Purusha está completamente aislado, ya que no puede tener contacto con el mundo ni con los restantes espíritus. El cosmos está poblado por Purushas eternos, libres e inmóviles. Mónadas entre las que no es posible ninguna comunicación. Se trata de una concepción trágica y paradójica del espíritu que fue objeto de ataques enérgicos por parte de los doctores budistas y maestros del vedanta. El Buda era radical en esto, esta negación era exigida para llegar al Nirvana. Pero el pensamiento hindú no se quedó aquí, en una tentativa en la que la liberación hubiera de ser conquistada a un precio tan alto como es la negación total de la vida y la personalidad humana. El genio hindú no agotó sus recursos con soluciones tan extremas y exclusivas y el Bhagavadgità presenta otro método para obtener la liberación, sin necesidad de renunciar al mundo (1).

El mensaje del budismo respecto al yo se resume en estas frases:

"Creer en la existencia de un yo es caer en la herejía de la permanencia; negar el yo es caer en la herejía de la aniquilación con la muerte" (2), o sea que negando la realidad del yo se llega a una paradoja: una doctrina que da máxima importancia al acto, pero también niega al agente de este acto, o como diria un doctor budista más tarde, "solo existe el dolor, pero no hay modo de encontrar al que sufre". Buda nunca quiso ser explícito en esto, pues sabía que la creencia en un Atman llevaba a muchas disquisiciones metafísicas y fomentaba el orgullo intelectual, no la liberación. Las innumerables controversias alrededor del Yo o la naturaleza del Nirvana tenían (como respuesta de Buda) la solución en la experiencia del despertar (son problemas insolubles del pensamiento)...

Enlace de Almas

Ignacio San Miguel

Ocurre muchas veces que personas o personalidades que, en principio, carecen aparentemente de semejanza, están, sin embargo, ligadas, a través del tiempo o del espacio, por el encadenamiento de otras personas de muy estrecha afinidad personal, espiritual o estética.

Es muy difícil que alguien piense que existe alguna clase de parentesco espiritual entre Edgar Allan Poe (1809-1849) y el pontífice Pablo VI (1897-1978). Sin embargo, lo cierto es que existe una cadena de almas que van del uno al otro y que mantuvieron entre sí relaciones estrechísimas.

Sabemos de la múltiple irradiación literaria que tuvo Poe. No sólo fué el creador de la novela policíaca, sino de la novela de ciencia ficción, y, naturalmente, de la de terror. Pero su influencia más importante, por referirse a la alta literatura, fué la que ejerció sobre los simbolistas y decadentistas de fin del siglo XIX y primeros del XX. Esta corriente que surgió en Francia, tuvo como precedente a Charles Baudelaire (18211867), máximo devoto y "alter ego" francés de Poe. Cuando los paladares se saciaron del naturalismo de Zola y sus correligionarios, volvieron a sentir la necesidad del sabor romántico, y los nuevos creadores les ofrecieron el nuevo manjar, en el que el romanticismo estaba refinado, quintaesenciado, y las palabras exquisitamente escogidas para levantar insospechadas resonancias anímicas. Y estos creadores, los Verlain, Mallarmé, Villieres de L'Isle Adam, Maeterlinck y otros, encontraron su antecedente más claro, en Poe y Baudelaire, el autor de "El cuervo" y el de "Flores del mal".

Entre estas almas selectas estaba Jules Barbey D'Aurevilly (1808-1889), el autor de "El Caballero Des Touches", obra ambientada en la Vendée de los años de la Revolución Francesa. Barbey estaba espiritualmente ligado a los legitimistas de aquella época. Era un católico aristocrático, tradicionalista, prototipo de un dandismo algún tanto tenebroso. Se dirá que amaba más la estética del catolicismo que el catolicismo en sí mismo; que gustaba más del relumbre de la liturgia que de su auténtico significado; y que en él predominaba la pose, lo exterior, sobre la interiorización de la fe. A destacar que sirvió de modelo a Ramón del Valle Inclán para su Marqués de Bradomín; y para él mismo...

El Agua: Elemento Espiritual

Un reciente artículo en al revista Más Allá sobre la naturaleza del agua en el que se entrevista al Doctor Masaru Emoto, en dicho artículo muestran las diferencias existentes entre el agua contaminada y la pura por medio de la cristalización de la misma, la pura se cristaliza de forma ordenada y la contaminada tiene una cristalización menos ordenada, pero también y mucho más interesante parece la influencia de las palabras que pronunciamos cuando el agua se cristaliza, palabras consideradas desfavorables impiden una cristalización ordenada, mientras que las palabras favorables influyen en una cristalización ordenada del agua, esto unido a los resultados de experimentos realizados hace décadas en Austria y algunos países europeos sobre la influencia del campo astral en el agua nos da la certeza de la naturaleza espiritual del agua y su influencia en los aspectos más misteriosos y profundos de la vida.

Las investigaciones sobre la influencia del campo astral en líquido elemento consistían en estudiar un posible comportamiento de la molécula de agua ante diferentes configuraciones astrológicas, ya en aquélla época se comprobó que los consideradas configuraciones astrológicas inarmónicas, y en particular destacaban las del Sol y Urano, alteraban la tensión superficial de la molécula de agua, rápidamente pensamos que nuestro cuerpo está compuesto en más del 70% de líquidos, y parece que así es, la experiencia ha demostrado que las personas afectadas por ciertas configuraciones astrológicas ven alterada su conducta y comportamiento, pierden el control sin razones aparentes que puedan explicarlo. El agua siempre se ha considerado un elemento imprescindible para la vida, pero parece que también tiene la función de preservar o grabar la información que irradia la vida, emociones, pensamientos, pasiones, etc, actúa a modo de grabadora, como un medio en que todo deja huella, el agua parece estar dotada de una cualidades y características especiales que le permite interrelacionarse con el entorno, da la sensación de que es sensible al entorno y éste se graba sobre el líquido vital. La plasticidad y la mutabilidad de la misma nos hace pensar varias opciones, estamos ante unas reacciones químicas de distintos niveles que afectan a la forma y organización molecular, o el agua contiene “microorganismos vivos” que son sensibles al entorno y su respuesta afecta a la estructura del agua, o ambas cosas, es posible que sólo sea un elemento plástico capaz almacenar información, seguro que aparecen muchas preguntas cómo, qué, por cuánto tiempo se almacena dicha información, las respuestas requerirán una profunda y rigurosa investigación, dado que para mayor complejidad el agua cambia de estado según la temperatura ( diferencias de la energía del entorno) y probablemente esto afecte al tipo y tiempo que puede durar grabada la información en el caso de que este tiempo sea limitado...

El "Crecimiento Personal" en el Contexto Bipolar

Ramon Marquès y Carles Cornejo

Presentamos el trabajo conjuntamente, quizá se pregunten porqué. Nos complace explicarlo. Ramon Marques como médico y estudioso de las depresiones, y Carles Cornejo como persona que vivencia la bipolaridad y que así mismo está motivada por su estudio. Ambos estamos convencidos de la necesidad de integrar la intelectualidad y la experiencia con la vivencia, y esto es lo que hacemos.

La psique se puede estudiar a diversos niveles, por ejemplo: Nivel orgánico, con el constante punto de referencia que son los neuro receptores; nivel psicoespiritual, con los característicos valores esenciales; o nivel ambiental, del que resaltan las influencias socioambientales. Nosotros en esta ocasión no nos vamos a centrar en los neuro receptores ni en estas influencias socioambientales. Nos vamos a centrar en el nivel psicoespiritual, vamos a intentar escrutar lo que sucede con el crecimiento personal en el contexto de la bipolaridad.

Porque ¿Qué entendemos por crecimiento personal?. Nos parece que podemos definir al crecimiento personal como la evolución psicoespiritual del ser humano. En el hombre, siguiendo a Abraham Maslow, podemos distinguir una jerarquía de planos o necesidades: necesidades elementales, necesidades superiores y meta necesidades. Son necesidades elementales o básicas todas las necesidades fisiológicas y otras como, por ejemplo, el disponer de un trabajo. Son necesidades superiores: el amor, la autoestima, la autonomía, el conocimiento ... Son meta necesidades todo un potencial positivo intrínseco en el que contamos a los valores esenciales del ser humano y también a la realización de los arquetipos. El crecimiento personal debe presuponer la realización de las necesidades básicas y se refiere especialmente a este plano superior y a estas meta necesidades. Se refiere especialmente a la realización o evolución de estos dos planos. También se le conoce como autorrealización.

Desde este punto de vista del crecimiento personal en la bipolaridad, vamos a hablar especialmente de la psicoterapia de las depresiones y de la realización de los arquetipos. Y antes que nada, veamos el porqué. El fenómeno depresivo ocupa un lugar central en la Psicopatología. Podríamos decir que todas las manifestaciones cuyo origen es psicológico arrancan de un fondo depresivo, -de que les falta algo-, arrancan de una falta de energía psíquica. Nosotros lo vemos de esta forma, y otros autores, como por ejemplo Melanie Klein, ven también este lugar central de la depresión. Por lo tanto, en el contexto bipolar es adecuado el enfoque psicoterapéutico propio de las depresiones, incluso en el caso de la prevención de los estados maníacos. En cuanto a la realización de los arquetipos, siempre debemos escuchar la voz de los arquetipos, en la salud y en cualquier enfermedad, pero es que, como iremos remarcando, precisamente en los estados maníacos los arquetipos nos llaman a gritos, con una fuerza inusual. De todas estas cosas vamos a continuar hablando...

El Efecto "EM" - Interferencias en Automotores y Aeronaves

Oscar Adolfo Uriondo

“De todos los efectos pretendidamente ocasionados por la presencia de OVNIs, el alegado mal funcionamiento de los motores de automóviles es tal vez el más enigmático. Esta denuncia es efectuada con frecuencia, a veces en informes que son impresionantes porque involucran múltiples testigos independientes.

Los testigos parecen estar convencidos que el funcionamiento de sus autos fue afectado por el objeto no identificado, el cual a veces no es percibido hasta después de que la falla es advertida. Ninguna explicación satisfactoria para tales efectos –si en verdad han ocurrido- es aparente”.

Esta opinión, emitida por Roy Craig, miembro investigador del famoso Proyecto Condon es particularmente valiosa y desusada, teniendo en cuenta que se expresa como Conclusión de un capítulo (Direct Physical evidence), p. 115), del Scientific study of Unidentified flying objects, que -como sabemos- es en extremo crítico hacia la realidad física de los OVNIs.

Tales afirmaciones provenientes de científicos escépticos revelan la importancia y complejidad que poseen esta clase de incidentes OVNI..

Para designar este peculiar subgrupo que incluye no sólo interferencias en el funcionamiento de vehículos en tierra y aire, al igual que perturbaciones en dispositivos específicos (radios, televisión, lámparas, etc.), y también en ocasiones fallas eléctricas de variada intensidad y extensión, se ha usado habitualmente la denominación de “efecto EM” (efecto electromagnético). Aun cuando se desconocen las causas para esta variedad de informes, el término parece adecuado en razón de que en la mayoría de los casos las máquinas afectadas operan bajo principios electromagnéticos.

Porque, en rigor de verdad, son numerosos los informes sobre detenciones de vehículos automotores provocados presuntamente por la presencia de OVNIs, a corta distancia (el catálogo compilado por Mark Rodeghier, sumaba hasta 1981, más de 440 casos). Las circunstancias en que ocurren estos episodios responden casi siempre a un esquema recurrente. En efecto, es común que los conductores de tales vehículos, desplazándose en carreteras, durante horas de la noche o de la madrugada (el 65% de los casos han ocurrido durante la noche), de preferencia en áreas rurales o desérticas, adviertan que su motor, pierde potencia o más generalmente se apagan, aunque casi siempre vuelven a la normalidad cuando el OVNI desaparece. En alrededor de un 45% de los casos hubo más de un testigo...

Los Sabios de la Túnica Color Ciruela

Fun-Chang

Un sugestivo cuento chino de extraordinaria finura que nos descubre las verdades universales y eternas.

“Todo lo que necesitas está en ti” encantó a miles de lectores y les dio una perspectiva nueva acerca de la vida. Gracias a su sencillez y a su fuerza, les afectó de forma profunda y duradera.

Entre ellos, fueron muchos los que nos pidieron en sus cartas un segundo libro del mismo tipo. Aquí está. Hemos reunido bajo el título “Los sabios de la túnica color ciruela” otros textos del autor de las aventuras del emperador.

Como el anterior, este libro no hay que leerlo con el intelecto ni con la razón “raciocinante”, sino con la misma atención de un niño que escucha un cuento de hadas. O, mejor aún, imagine el lector que es un campesino chino de hace tres o cinco mil años que ve llegar a su pueblo a un Sabio de Túnica color ciruela. Y así se encontrará ya en el centro mismo de la narración, de la que le deseamos una muy grata lectura.

En aquellos tiempos vivía en China un grupo de monjes conocidos con el nombre de Sabios de la Túnica color Ciruela. Convertirse en un Sabio de la Túnica color Ciruela exigía una gran disciplina. Para los aspirantes el camino era difícil y duro, los días ingratos y las noches largas.

El monasterio de los Sabios de la Túnica color Ciruela estaba en las montañas, al noroeste de Lo-Yang, la capital de entonces, muchos siglos antes de nuestra Era.

Los sabios, que eran treinta y tres, el mismo número de las energías de la Tierra, caminaban recorriendo China desde un solsticio de invierno hasta el siguiente. Dondequiera que se detuviesen al azar de su camino se les acogía con respeto y alegría; la llegada de un sabio representaba buena suerte para un pueblo. Todos los habitantes interrumpían sus actividades para reunirse a su alrededor en el pozo central.

El sabio tomaba asiento en el brocal del pozo y, según las circunstancias, impartía enseñanza o hacía que le contasen las dificultades del momento. Si alguien decía: «El año ha sido duro, la cosecha de arroz mala», el sabio no respondía nada, pero su modo de escuchar era de tal calidad que aportaba esperanza y consuelo....

Entender a los Espíritus

Toma aire. Cierra los ojos y exhala poco a poco por la boca. Es muy probable que hay sido la primera vez en todo el día que piensas conscientemente en respirar. Raramente lo hacemos. Ni siquiera podemos ver el aire que inhalamos (al menos si tenemos suerte). Si no sentimos brisas ni vemos humo, puede que ni siquiera reparemos en el aire que nos rodea. SI no contuviésemos la respiración o nos atragantásemos de vez en cuando, podríamos olvidar que moriríamos en cuestión de minutos si no respirásemos. El mundo espiritual es como el aire que respiramos. Los espíritus flotan a nuestro alrededor, pero raramente pensamos en ellos. Violamos sus territorios, atraemos su atención y apreciamos su obra. No obstante, como por lo general no podemos verles ni sentir su presencia, apenas nos damos cuenta de la misma. Como casi nunca estamos sin compañía espiritual, no nos damos cuenta de lo cruciales que son los espíritus para la continuidad de nuestra existencia. Sin nuestros lazos con el mundo espiritual, moriríamos con tanta seguridad como si no respirásemos. La única diferencia seria que nuestro cuerpo físico no moriría. Sufriríamos una muerte espiritual.

Los espíritus deben estar muy presentes para que reparemos en ellos, si caminas por un cementerio sentirás o bien paz o bien desesperación, eso es debido a los espíritus de la Umbra oscura que embrujan estos lugares. También es posible que notemos su falta, caminar por un laboratorio o una oficina nos hace sentir el fuerte bloqueo del mundo espiritual por parte de la Celosía en ciertos lugares.

Nuestra naturaleza garou nos vincula a la Umbra, el mundo espiritual. No podemos ni debemos negar nuestras conexiones con la estirpe de Gaia. No se puede sobrevivir apartado de la Umbra. Necesitamos su energía espiritual, su gnosis, para templar nuestra Rabia y dar vida a nuestros dones. Pocos de nosotros podríamos aferrarnos a la cordura, y ninguno experimentaría la realización completa o la felicidad. Nuestras vidas estarían siempre vacías y carentes de significado.

Al contrario que la respiración, relacionarse con espíritus puede volverse muy complicado. El Apocalipsis tendrá lugar a través de la Teluria. Los acontecimientos en la Umbra pueden ser más importantes al determinar nuestro destino final que los eventos mundanos. Debemos aprender a controlar nuestras propias energías mundanas y proteger así nuestros lazos con la Umbra. Aliarnos a espíritus podría ayudarnos en el futuro. Debemos aprender a derrotar a nuestros enemigos espirituales. No podemos permitirnos ignorar a los espíritus...

El Arte de Dirigir Tu Propia Vida

"Nuestra madre nos parió una vez, pero nosotros tenemos que parirnos cada día", Mario Vargas Llosa

La educación más importante que recibimos es la auto educación, es decir, la que nos damos a nosotros mismos. El aprendizaje permanente es hoy una necesidad, y no sólo en el campo profesional. La complejidad creciente demanda no sólo buenos profesionales, sino personas que tengan la capacidad de resolver problemas por ellos mismos, que sepan pensar, que tomen decisiones de calidad. La educación que necesitamos es una educación global que atiende el máximo número de aspectos que componen la compleja realidad personal. Cada persona es un ecosistema complejo, un mundo con muchos aspectos interactuando al mismo tiempo: su psicología, sus emociones, su salud, su inconsciente... Las personas también se hallan en sistemas o contextos que les influyen y que condicionan su conducta, como por ejemplo la sociedad o la familia. Por lo tanto, podemos afirmar que hoy es de vital importancia el cultivo de las habilidades directivas.

La administración de nuestros recursos siempre se hace según unos criterios más o menos conscientes. Siempre respondemos a la pregunta "¿A qué vale la pena que dedique mi tiempo y mi dinero?" con nuestros actos. Conviene que dediquemos tiempo a pensar los fines para los cuales administramos. De hecho, la administración de los recursos es sólo un medio que sirve para unos fines que cada uno debe determinar. La administración debe hacerse en función de unos objetivos propios y si no somos conscientes de lo que queremos, de nuestras prioridades, motivaciones, etc. puede pasar fácilmente que administremos nuestro dinero y recursos en función de prioridades ajenas.

La capacidad de saber guiar la propia vida, de mejorarla y enriquecerla la llamaremos "LIDERAZGO PERSONAL". Sin ella, todos nuestros movimientos no tienen dirección definida: ¿Qué le pasaría a un coche que avanza sin saber dónde se dirige? Debemos dirigir nuestra vida si no queremos que otros la dirijan por nosotros.

El liderazgo es hacer las cosas correctas y la administración es hacer las cosas bien...

Entrevista a los "Instructores de la Tensegridad"

Dimitri Buffa

Castaneda no quería que el conocimiento de Don Juan -la oportunidad de la libertad- se perdiera como lágrimas en la lluvia. La Tensegridad es el "ejercicio" de los chamanes de México, proveniente de las enseñanzas del nagual Don Juan Matus. Ha sido transmitido por Carlos Castaneda, Carol Tiggs, Taisha Abelar y Florinda Donner Grau a sus aprendices y ahora es usado por miles de personas en todo el mundo. Hombres y mujeres que ya asisten a varios grupos de práctica en muchas ciudades del planeta y nuevos practicantes ansiosos de aprender estos "movimientos ensoñados" se reúnen en los seminarios organizados por Cleargreen, la fundación encargada de propagar el legado de Carlos Castaneda. El autor de este artículo participó en el seminario de Barcelona que se llevo a cabo el 5 y 6 de Junio de este año y también obtuvo información acerca del seminario de San Diego del 7 al 9 de Agosto. Los instructores Brandon Scott y Darien Donner, conocieron a Carlos Castaneda y a las brujas y de ellos aprendieron el arte del silencio interno y la elegancia, dos de las enseñanzas básicas de la Tensegridad las cuales podrían ser descritas como prácticas esotéricas muy originales. La Tensegridad es la versión moderna de los pases mágicos o de los movimientos descubiertos en un estado llamado "ensoñar" por hombres y mujeres chamanes que vivieron en México en tiempos ancestrales y que practicaban estos movimientos para aumentar su estado de bienestar y de conciencia. Dichos pases fueron enseñados a Carlos Castaneda, Taisha Abelar, Florinda Donner Grau y Carol Tiggs por su maestro Don Juan Matus, un indio Yaqui de Sonora, México. Don Juan fue un nagual, el líder de un grupo de chamanes cuyos discípulos enseñaron los pases mágicos a sus aprendices, los instructores en los seminarios. Estos seminarios están dirigidos a dar a conocer los pases.

Re Nudo: Una pregunta frecuente por aquellos que asisten a los seminarios de Tensegridad es si hay aún algún motivo para los seminarios ahora que Carlos Castaneda se ha ido y sus cohortes, que también fueron instruidas por Don Juan, han desaparecido?...

La Búsqueda Más Importante

Daniel López

¨La resistencia a considerar como hipotético el factor de una voluntad se ha convertido en una ceguera inexplicable que limita el interés por la exploración sobre este campo y que parece inaudita a los espíritus inquietos al no haber propulsado labores orientadas a su comprobación. Tal parece que la sola posibilidad de una inteligencia no humana supera la capacidad de asimilación de algunos y agarrota los músculos intelectuales del resto quedando sin acción y sin respuestas el más formidable descubrimiento de todos.¨

Los acontecimientos internacionales, los conflictos y políticas internas de muchas naciones parecen haber acentuado la sensación de un estancamiento de las informaciones sobre el otrora agitado panorama Ovni.

La sensación de una apenas sinuosa línea de pulsos noticiosos puede sin embargo responder a otras circunstancias que nada tienen que ver con una desaceleración casuística que en otros momentos promueve el interés de los medios. No solo debemos considerar que los grandes movimientos sociales generados por guerras o nuevas políticas monetarias ocupen la atención de las personas, existe de hecho una saturación previsible de interés por las noticias devenidas de la explotación excesiva de temarios e historias recicladas, de insistencia banal sobre nudos gordianos, de posturas y debates en buen número fútiles que hartan, carecen de novedad y están muy lejos de apreciar y ocuparse de los problemas presentes que depara el fenómeno Ovni en toda su magnitud.

Hay un notable marasmo en la prosecución de ideas y proyectos serios orientados a enfrentar los desafíos irresueltos de la problemática que nos ocupa y se recurre sin pudores intelectuales a machacar en puntos que entretejen la sensación que navegamos sobre un remolino sin alejarnos demasiado y nunca del mismo lugar. ¿No progresa el pensamiento deductivo o estamos enviciados de callejones sin salida?

LA TRAMPA...

Esoterismo Templario

Dr. Carlos Raitzin

C+T+C+G+C+S+J+

1- INTRODUCCION

El presente artículo se ocupa de diversos puntos del esoterismo templario con referencia especial a los Estatutos Secretos de la Orden del Temple o "Libro del Bautismo de Fuego". La autenticidad de este documento no es cosa unánimemente aceptada ni mucho menos. En definitiva, que la cuestión es comprender de donde sale cada cosa en esos Estatutos y que quiere realmente decir. Logrado esto la autenticidad surge como muy evidente. Es lo que intentaremos al menos esbozar aquí.

Un estudio serio y coherente del esoterismo templario exige para ser fructífero amplitud de criterio y diversidad de líneas de avance. De no encararse de este modo nos encontraremos inevitablemente con callejones sin salida y preguntas sin respuesta. Tales situaciones frecuentes han dado lugar muchas veces en el pasado a soluciones conjeturales que tienen excusa pues la complejidad del problema del esoterismo templario es muy grande. Remitimos a nuestros trabajos en este sitio web "La Orden del Temple ayer y hoy" y "Dante Alighieri y la filiación templaria de los Fedeli d'Amore" para evitar en lo posible innecesarias duplicaciones al respecto.

Es indudable que en el Temple dejaron su huella multitud de corrientes espirituales de las más diversas: druidas, cátaros, drusos, alquimistas, iniciados del Islam, cabalistas, gnósticos y masones. Esto para no mencionar sino a lo más evidente pero, desde luego, tal diversidad de contenidos complica y mucho el hallar un hilo conductor.

Es común la idea de que en la Orden existía un sincretismo que acumulaba ideas muy heterogéneas que se iban incorporando al Temple por los más distintos caminos. Pero la realidad es que, como destaca Guénon, los antiguos iniciados sabían apreciar muy bien la unidad doctrinal subyacente tras una aparente diversidad de formas externas. Es por ello que por ejemplo Dante emplea un lenguaje a menudo tomado del cristianismo y otras veces de la antigüedad greco-romana y no hace esto llevado por un sincretismo superficial. De hecho, y como señala Guénon, "la metafísica pura no es ni pagana ni cristiana, es universal. Los misterios antiguos no eran paganismo pero se superponían a este". Es necesario comprender, y esto es lo que le cuesta mucho a algunos, que la vía iniciática se halla por arriba de las formas religiosas tradicionales exotéricas. Esto es lo que le permite desarrollarse adoptando como ropaje exterior cualquiera de esas formas o ninguna.

Mencionaremos a continuación las líneas de estudio que aquí trataremos brevemente y a las que cabe calificar de no convencionales. Todas ellas prometen aportes de mucho interés y nada impide volver en el futuro sobre este tema para darles el desarrollo más extenso y cuidadoso que merecen. De hecho nos hallamos ante una verdadera labor detectivesca donde habrá que rescatar piezas de evidencia casi siempre de manera muy indirecta, buscando indicios significativos y destacando paralelismos o analogías evidentes entre líneas iniciáticas tradicionales en apariencia muy distantes tanto en el tiempo como en el espacio. Este hecho ya ha sido subrayado múltiples veces por Guénon y sus continuadores y permite, una vez más, poner de manifiesto la unidad esencial subyacente en todas las formas tradicionales auténticas...

El Análisis Psico-Orgánico - Transpersonal

El análisis psico-orgánico da importancia no sólo al sentido de la experiencia y a la sensación de la experiencia, sino también al "verbo" que las une.

En esta ocasión voy a tratar del Análisis Psico-orgánico, de su contexto histórico, y de cómo me sitúo con relación al mismo. También trataré de Sigmund Freud, Carl Gustav Jung y Wilhem Reich, y, especialmente, de sus diferentes orientaciones y de por qué los tres son importantes.

En lo que se refiere a las terapias corporales influenciadas por Reich, pienso que tenemos hoy suficiente experiencia como para poder analizarlas críticamente. Teníamos puestas muchas esperanzas en las terapias corporales; hoy podemos ver sus límites y sus dificultades. Es evidente que podemos acceder al inconsciente gracias a la terapia corporal: por el cuerpo, por la respiración, la regresión puede producirse en 5 minutos, y eso plantea hoy muchos interrogantes.

Utilizo la expresión Análisis Psico-Orgánico. Considero el Análisis Psico-Orgánico como la principal tendencia que relaciona el trabajo psicoanalítico con las terapias psico-corporales de los últimos 25 años. Es un medio para establecer un puente entre el psicoanálisis y el saber psico-orgánico actual. En este sentido, el análisis psico-orgánico va más lejos que yo. Intenta unir dos direcciones principales. Sin embargo, estoy convencido de que la tendencia psicoanalítica, así como gran parte de las terapias basadas en lo corporal, tienen porvenir.

FREUD - LA PALABRA TERAPÉUTICA

Freud inventó la palabra "Psicoanálisis". Elaboró un método al que llamó psicoanálisis. Pero no inventó el psicoanálisis, ya que las terapias por medio de la palabra existían desde hacía tiempo. La forma más simple es la confesión en la iglesia católica. Tampoco Reich inventó la terapia corporal: existen tribus en África que trabajan desde hace siglos con su cuerpo durante los rituales. Así mismo, los monasterios tibetanos practican ritos basados en la respiración y en el cuerpo.

El juego teatral es también una antigua forma de psicoterapia: el teatro griego, por ejemplo, es terapéutico porque los espectadores ven en la obra una parte de sí mismos. En la terapia de grupo, el espectador se torna actor; así llegamos a la terapia corporal, la terapia de expresión...

El Enigma de "Los Objetos Imposibles"

Santiago Camacho

¿Extraterrestres? ¿Viajeros del futuro que se trasladaron al más remoto pasado para dejar allí extraños artefactos producidos con una tecnología avanzada? Lo único seguro es que algunas piezas descubiertas por los investigadores de lo insólito no deberían existir. Pero ahí están, desafiando nuestra capacidad de comprensión.

Algunos artefactos –supuestamente fabricados por seres humanos– no deberían existir. Al menos, no encajan en la imagen de la historia que sustenta la ciencia oficial y desconciertan por su refinada fabricación, su misterioso significado y uso.

Son piezas pertenecientes a distintas épocas. En algún caso, como el del martillo incrustado en una piedra, tienen 140 millones de años.

Estos objetos no son una quimera. De hecho, hasta el próximo 7 de marzo se exponen en Mystery Park –el parque temático de Erich von Däniken–, en Interlaken (Suiza).

Los hombres que han logrado reunir casi 400 de estas piezas provenientes de todo el mundo son los austriacos Klaus Dona (unsolved-mysteries.net) y Reinhard Habeck.

Después de recorrer todos los rincones del planeta y de ganarse la confianza y la amistad de varios coleccionistas privados, además de apoyarse en sus contactos con diferentes museos, Klaus Dona reunió la mayor Muestra del mundo de estos objetos, que algunos clasifican en el apartado «fuera del tiempo».

También eligió un nombre muy apropiado para esta insólita Muestra: Unsolved Mysteries (Misterios sin resolver).

Coincidiendo con esta fascinante Exposición, en el propio Mystery Park se daban cita algunos de los mayores expertos mundiales en tales objetos...

El Exorcismo de Nadia

Esta historia que relataré realmente existió, no la podré contar tal y como fue aunque la realidad es mucho más fuerte e intensa que lo que yo te pueda contar de ello, bueno pues resulta que mi madre tiene una amiga, la cual vivía con su hermano y su pequeñita sobrina recién nacida, bueno, la cosa es que en la casa que ellos tenían pasaban cosas horrendas, todo empezó cuando nació la niña, por ejemplo, en las mañanas cerca de la puerta de entrada y en la del cuarto del bebé se encontraba una especie de baba amarillenta y fétida, ellos se cansaban de limpiar eso todos los días, sin embargo ahí estaba, luego en las noches no los dejaba dormir ciertos aletazos arriba de la casa, una vez el señor salió a ver que era y no halló nada, igual siempre pasaba eso, pero después las cosas empeoraron, la niña sufría de fuertes fiebres que la hacían terminar en el hospital, siempre estaba enferma, súper delgadita, y nadie se explicaba que pasaba.

Cierta vecina una vez les dijo que en su casa estaba el diablo por que en las noches se escuchaban gritos desgarradores, rasguños, así como risas espantosas, o sombras tétricas en las paredes, en fin, ellos no hicieron mucho caso hasta que la niña empezó a manifestar otra faceta, le daban convulsiones, se empezaba a retorcer o algo así, volteaba los ojos, sacaba espuma de su boquita, ahora sí la llevaron con un sacerdote por que en el hospital no sabían que tenía, el sacerdote dijo que la niña debía ser bautizada inmediatamente, ya que no se había hecho debido a sus continuas enfermedades, así se hizo, para lo cual mi mamá fue su madrina.

Bueno, sin embargo no terminó ahí, la niña cada vez se ponía peor, y en la casa ésa era insoportable vivir. Para acabar pronto, se cimbraba todo el piso cuando la niña empezaba a retorcerse, las carcajadas se escuchaban a pleno día, y muy fuertes, la atmósfera que embargaba la casa era tétrica, aterradora, no se... una señora que era algo así como bruja dijo que en esa casa había mucho mal, sobre todo en las condiciones del matrimonio que favoreció la presencia del mal y se quería llevar a toda costa a la niña. El señor, era sacerdote antes de conocer a su esposa, hasta que la conoció se enamoró perdidamente de ella y renunció a todo y se casó, y según eso propició el ambiente adecuado para tales manifestaciones.

A la casa se le hicieron, no se como 5 bendiciones y nada, hasta que por último, el sacerdote pidió testimonios de familiares y vecinos, y ordenó un exorcismo a la niña, el día había llegado, yo no lo vi pero mi madre me cuenta que fue intenso, fueron varios curas, cuando se hacía el ritual a puerta cerrada, se oían intensos rechinidos, blasfemias que salían de todas partes, un olor a podrido que inundó la sala, y ese miedo infinito que los embargaba, ese terror a lo desconocido, la situación estuvo muy fuerte, duró como 7 horas, por fin cuando salieron pidieron inmediatamente una ambulancia para la niña que estaba horrible, tenía mucha sangre en su cuerpo y ya casi no se movía, afortunadamente se salvó. El sacerdote les recomendó que se cambiaran de casa, y a esa la vendieron, lo extraño es que hasta la fecha está inhabitable, de hecho con solo verla nadie se le ocurre vivir en ella pero ni regalada. Ahora la niña tiene como 19 años, esta bien, es una chica sana en cuerpo y alma.

El Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda

Michael Misther

Las Curiosas Leyendas Celtas

Cuenta la leyenda que Uther, Rey de lo que se conoce ahora como Gran Bretaña, decidió un día firmar la paz con uno de sus más fieros enemigos: el duque de Cornwall. Para ello invitó al duque y a su señora esposa a su castillo. Cuando Uther conoció a la duquesa Ingraine quedó totalmente enamorado de ella.

Al darse cuenta de esta situación, la duquesa le pide a su marido retirarse inmediatamente del castillo y regresar a casa. El duque de Cornwall se retiró del castillo y reinició la guerra. El amor de Uther por la duquesa era tan grande que se enfermó y buscó la ayuda de Merlín, el mago de la corte.

Éste le dijo que lo único que tenía era “Mal de Amores” y que podía ayudarlo con una condición: el hijo que tuviera con Ingraine se lo entregaría a él (a Merlín), para educarlo y prepararlo para cumplir su destino, que no era otro que ser el más grande Monarca de Inglaterra.

Esta conversación animó a Uther para ir con sus tropas , en busca de su amor. El duque se enteró de sus intenciones y fue a su encuentro. En la lucha Cornwall muere y los mensajeros de Uther convencen a Ingraine para que se convierta en su esposa. Al final, ella accedió y pronto se casaron.

Cuando nació el heredero, fue Merlín a ver a Uther y éste se lo entregó como había prometido. La criatura fue entregada a Sir Héctor, un noble de la corte, quien no tenía conocimiento de la sangre real del niño. El infante fue bautizado con el nombre de Arturo.

Cuando Arturo contaba con dos años su padre, Uther, murió. El reinó entró entonces en una etapa de anarquía casi incontrolable que duró por años. Un buen día Merlín reunido con el arzobispo de Canterbury le dijo a los nobles de la corte que sería Cristo a través de un milagro quien señalaría el sucesor legítimo de Uther. El milagro no se hizo esperar, y en el cementerio próximo a la iglesia apareció un espada encajada en una piedra. En la hoja de la espada estaba inscrito: “quien pueda desencajarme de esta piedra será Rey de toda Bretaña por derecho de nacimiento”. Ante este milagro todos los nobles intentaron sacar la espada, sin ningún resultado.

Fue así como se decidió que, después del torneo tradicional de cada año, los caballeros asistentes podrían probar suerte con la espada milagrosa...

El Diluvio Universal

Juanjo Pérez

"Hazte un arca de maderas resinosas, divídela en compartimentos, y la calafetas con pez por dentro y por fuera. Hazla así, trescientos codos de largo, cincuenta de ancho y treinta de alto; harás en ella un tragaluz, y a un codo sobre este acabarás el arca por arriba; la puerta la haces a un costado; harás en ella un primero, un segundo y un tercer piso. Voy a arrojar sobre la tierra un diluvio de aguas que exterminará toda carne que bajo el cielo tiene un hálito de vida. Cuanto hay en la tierra perecerá. Pero contigo haré yo mi alianza; y entrarás en el arca tú y tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos. De todo viviente y de toda carne meterás en el arca parejas para que vivan contigo; macho y hembra serán. De cada especie de aves, de ganados y de reptiles vendrán a ti por parejas para que conserven la vida..." (Génesis 6, 14-21)

Yavé-Dios no podía ser más claro con Noé. Ni sus especificaciones arquitectónicas podían ser más concretas. Con las medidas e instrucciones dadas por Yave, el justo varón se puso manos a la obra, y con la ayuda de sus hijos Sem, Cam y Jafet construyó, según el relato del Pentateuco bíblico, una colosal embarcación destinada a prolongar la vida tras el devastador diluvio.

Para los teólogos y exégetas más racionalistas, el arca no existió como tal embarcación, sino que se trata de un símbolo del bautismo, o de la Iglesia de Dios que salva a los pecadores que ingresan en ella. Para ello se basan en las citas que hace Mateo, Lucas y el libro de los Hechos de los Apóstoles. Sin embargo, dejando a un lado las divagaciones teológicas, el diluvio, como un hecho histórico, aparece reseñado en demasiadas culturas además de la judeocristiana. Y resulta demasiado poco convincente la teoría de que, las increíbles coincidencias entre leyendas, precolombinas, hindúes, mesopotámicas o egipcias, sean solo fruto de una casualidad...

Discurso de "Krisnaji" - Karma Yoga

(11 de Enero de 1927)

Amigos: Me parece ideal que nos reunamos todos una hermosa mañana como ésta en este valle feliz, y espero que habrá muchas ocasiones en que nos reunamos así. Esta mañana quisiera exponeros cierta actitud que cada uno de nosotros debe esforzarse en adquirir en cooperación, a fin de comprender la absoluta y perfecta Verdad.

Si investigáis en las muchas religiones del mundo, encontraréis que, en la mayoría de ellas, hay un estimulante ante cada adorador, que lo induce o incita a hacer el bien: a hacer el bien para ganar el cielo, a evitar el mal para librarse del otro reino. Encontraréis que, en todo hogar, la madre dice al niño que debe ser bueno a fin- siempre “a fin”- de adquirir algo. Si él es malo, será castigado; pero si es bueno, sus acciones serán recompensadas. Existe siempre la cuestión de la recompensa y reconocimiento, y la del desagrado y castigo. Sed buenos y es probable que alcancéis el reino de los cielos; sed malos, y con seguridad, iréis al reino del infierno. En todas partes, hay esa inducción a la bondad. Como a los niños se nos dice que debemos ser buenos a fin de obtener algo. La misma filosofía se practica en nuestra vida diaria, en nuestra literatura, en nuestra actitud mental, en nuestras labores. La Sociedad en general exige que seamos buenos. Si no, los miembros de esa Sociedad nos amenazan y castigan.

Y, ahora, como la fresca brisa de la mañana, que sopla sobre la tierra cálida, viene una nueva Verdad, una nueva comprensión de la Vida, un nuevo propósito, un nuevo éxtasis -que debéis hacer el bien por el bien mismo; no para que adquiráis algo, no para que se os agradezca, no para que se os recompense, sino porque es lo más noble que podéis hacer. Pensar noblemente, sentir noblemente, vivir noblemente, por su nobleza misma y 8U valor mismo, es la más grande verdad y el mas grande estímulo, si el estímulo es necesario, y la mas grande incitación, si la incitación es necesaria, y el más grande estimulante. Ello nos proporciona a cada uno de nosotros el acicate' el propósito, para hacer lo recto por su misma rectitud, no por un futuro que nos presenten, una futura inducción. Tenemos que hacer lo noble, por su nobleza misma, por su valor mismo, por su objeto mismo, y echar a un lado todas las demás cosas a fin de vivir felizmente...

El Desatino Controlado... Una Metáfora Imposible

Cuando Carlos Castaneda terminó de escribir “Las enseñanzas de Don Juan”, una decisión estaba tomada: abandonar el aprendizaje con el indio yaqui. Consideraba el antropólogo que había entre ellos diferencias conceptuales infranqueables y que su objetivo primario, como profesional, ya estaba logrado. No obstante, Castaneda no perdía oportunidad de viajar a México y, en cada una de esas ocasiones, la visita a Don Juan era como un ritual que modificaba el ritmo de su cotidianeidad.

Sin embargo, lo que no cambiaba para nada era la rutina de Don Juan, quien seguía inmutable el curso de sus hechos cotidianos, abriendo siempre las puertas, eso sí, a la curiosidad de este insólito aprendiz.

Castaneda relata, no sin dificultad, en su segundo libro, “Una realidad aparte”, cómo de a poco volvió a interesarse en las actividades y el conocimiento del nagual, una forma de vivir y de pensar muy diferente a lo conocido por el flamante académico, quien aún no podía liberarse totalmente de un cúmulo de postulaciones teóricas.

Como estudioso y analítico de la obra castanediana, creo que vale la pena detenerse en un acontecimiento que el autor relata como la experiencia de iniciación con “Mescalito” (botones de peyote) de un indio llamado Eligio, bajo la supervisión de Don Juan, quien le permitió a Castaneda asistir en calidad de observador, nada más que para dar crédito a la experiencia, sin participación activa ni opinión al respecto.

De los diálogos entre el maestro y el aprendiz, todavía reticente, fueron surgiendo nuevas contextualizaciones que empezaron a marcar algo así como la verdadera filosofía existencial de un nagual. A partir de aquí se van haciendo más complejas y más difíciles de interpretar las verdades sobre las cuales asienta ese saber milenario transmitido boca a boca, que Don Juan trata de diferentes maneras de hacer entender a Castaneda y, a través suyo, al mundo civilizado.

Dentro de esos conceptos insolubles en la vida de quienes nada conocen sobre las prácticas de los naguales y los chamanes se destaca, a mi modo de ver, lo que Don Juan llama “el desatino controlado”. Y lo explica de una forma para nada entendible a nuestro pensamiento: “Es posible insistir, insistir como es debido, aunque sepamos que lo que hacemos no tiene caso. Pero primero debemos saber que nuestros actos son inútiles y luego proceder como si no lo supiéramos. Eso es el desatino controlado de un brujo”...

El Feng-Shui y los 4 Vacíos del Tao

Mikel Barriola

Cada vez que se mencionan los 4 Vacíos del Tao, las personas abren un poco más los ojos y se preparan como para recibir grandes lecciones de filosofía oriental, hablando quizás de la vida, la reencarnación y la inmortalidad. Bueno lo de las lecciones es cierto, pero en lo que respecta a la filosofía es donde está la sorpresa, ya que el asunto a tratar es mucho más cotidiano de lo que se cree. Para el Tao, el concepto de vacío nos exactamente como lo entendemos lo occidentales. Es sencillamente otro tipo de energía, otra dimensión, aunque estos "Vacíos" que vamos a analizar, para desconcierto de algunos, son más mundanos de lo esperado y en definitiva no son otros que:

1- El vacío de la cocina,

2- El vacío del estómago,

3- El vacío de la mente y

4- El vacío de la habitación. 

¿Sorpresa? Sigamos, o mejor dicho comencemos con el primero:

EL VACIO DE LA COCINA. 

Para el Tao de la salud y la larga vida, la alimentación es un eje fundamental. La misma debe estar basada en un equilibrio entre el Yin y el Yang, que a nivel digestivo debe entenderse como la combinación ácida-alcalina, por lo que el estudio de la trofología, es decir el arte de la combinación adecuada de los alimentos es la clave. Por otra parte, para una mayor eficiencia en dicha digestión, los alimentos deben ser lo más biodegradables posible, o sea, alimentos naturales e integrales. Ésto, en definitiva quiere decir que en la cocina deben abundar los alimentos que se consuman prontamente, lo que significa que las despensas se vacíen con rapidez y sea necesario ir de nuevo a conseguir alimentos frescos. La cocina, al llevar este tipo de alimentación taoísta permanece vacía, libre de esos temibles alimentos refinados, enlatados y procesados que son capaces de durar meses y años (!) en las alacenas, consumándose el primer vacío.

EL VACIO DEL ESTOMAGO. 

Está en perfecta sintonía con el Vacío de la cocina. Al comer alimentos integrales, frutas y vegetales frescos, bien combinados a través del arte de la trofología, éstos serán rápidamente digeridos y nuestro estómago permanecerá vacío. La digestión es el proceso metabólico que más energía consume, por lo que lo mejor es hacerla corta y eficaz, de manera de dirigir la energía a procesos de realización y creación, y no a un proceso digestivo. Por supuesto, no comer entre comidas para mantener el estómago vacío, es una estrategia obvia en este manejo de energía. El ayuno, esa técnica depuradora y terapéutica, sería la expresión suprema del segundo vacío...

El Experimento Philadelphia

El "Experimento Philadelphia" es el nombre que recibió un supuesto experimento ultra secreto llevado a cabo por la marina de los Estados Unidos en 1943, en el transcurso del cual un barco se volvió invisible y fue teletransportado de un muelle a otro. Pero, ¿Cómo se supo de este hecho, y qué pruebas tenemos de que sea cierto?

La historia comienza con Morris Jessup, un hombre de muchos y variados intereses. En los años veinte fue profesor de astronomía y matemáticas en la Universidad de Drake, en Iowa, y en la Universidad de Michigan. Mientras preparaba su doctorado realizó investigaciones que llevaron al descubrimiento de varias estrellas dobles que, posteriormente, fueron catalogadas por la Royal Astronomical Society.

Jessup también pasó mucho tiempo estudiando ruinas incas y mayas y llegó a la conclusión de que los edificios sólo pudieron ser construidos con la ayuda de una tecnología superior extraterrestre. La falta de dinero le obligó a abandonar sus investigaciones y a volver a los Estados Unidos, donde se puso a trabajar en el libro "The Case for the UFO", en el que abordaba el misterio de los OVNIs desde un punto de vista científico.

"The Case for the UFO" fue publicado en Nueva York en 1955. A lo largo del libro, Jessup pedía a sus lectores que presionaran a sus representantes políticos para que exigieran investigaciones acerca de la teoría del campo unificado, problema con el que se había enfrentado Einstein durante los últimos 20 años de vida, y que -según Jessup- podría aclarar la incógnita de la fuerza propulsora de los OVNIs.

Fue el 13 de enero de 1956 cuando Jessup recibió la primera de dos cartas de un enigmático lector que firmaba Carlos Miguel Allende y también como Carl M. Allen. En sus incoherentes cartas, llenas de faltas de ortografía y de puntuación, Allende advertía a Jessup que debía olvidar su interés por la teoría del campo unificado. Una versión de esta teoría había sido aplicada por la marina norteamericana en 1943 -decía- en un experimento que había vuelto invisible a un barco, con terribles resultados para su tripulación. Jessup contestó a su corresponsal pidiendo más detalles. Pero Allende no pudo proporcionarle más información...

Entrevista a Joan Garriga Bacardí - Constelaciones Familiares

Arjuna: Hellinger se inserta dentro de la terapia sistémica lo que pasa es que él le ha dado todo un vuelco, ha establecido una paradigma nuevo ¿Cómo definirías las Constelaciones Familiares para alguien que no está introducido en este tema?

Joan Garriga: Seguramente, las Constelaciones Familiares es uno de losl método más rápidos y efectivos que hay en estos momentos en el panorama terapéutico para ver ,de una forma muy precisa, como son las dinámicas y las implicaciones familiares y cómo estas dinámicas y estas implicaciones contribuyen a mantener y sostener los problemas. También es un método sumamente rápido para mover estas imágenes familiares interiores que todos tenemos y que son determinantes, una manera de reordenarlas, es decir, de darles un orden a través de ciertos cambios en la posición de las personas o de ciertos rituales y frases concentradas, de manera que la persona interioriza movimientos de solución o movimientos hacia la vida. Y una constelación sigue teniendo efectos y moviendo los hilos profundos del Alma aún despues de mucho tiempo.

Arjuna: Cuando se realiza una Constelación la persona escoge en público a una serie de gente que representa sus figuras parentales y los elementos representativos de su familia pero ¿Cómo es posible que las personas del público que representan a estas figuras familiares sufran muchas veces los síntomas de aquellos a quien representan sin saber la historia previamente?

Joan Garriga: Este es uno de los aspectos más misteriosos e inexplicables de este trabajo. Una primera explicación es que los sistemas una vez constituidos tienen memoria propia y que las personas expuestas a un sistema son tomados por este sistema y reciben los sentimientos y las vivencias del sistema. El biólogo Rupert Sheldrake habla de campos morfogenéticos y afirma que la memoria está en el ambiente, en el contexto, en la forma en la que cristalizan las estructuras y los procesos, y que esta memoria puede ser captada. Ojalá pudiéramos levantarnos dentro de doscientos años y ver qué pasa pues todavía sabemos muy poco sobre como se transmite la información emocional o afectiva, más allá de la idea común de que opera por transmisión verbal o no verbal, y sin el riesgo de caer en esoterismos baratos.

Arjuna: Significa que de alguna manera uno siempre lleva esta memoria a donde va...

Joan Garriga: Y que las personas que estamos expuestas a la creación de esta persona que es el cliente, que construye o está presente, tenemos también la capacidad de podernos insertar en su mundo de afectos, en su alma familiar y la mayoría de la gente si no se resiste se sienten tomados por sentimientos que se parecen enormemente a los sentimientos de las personas reales y generalmente esta imagen construida posibilita una idea, una vivencia y exposición nueva acerca de lo que pasa en la familia, desvelando y manifestando asuntos y vibraciones muy profundas, porque la teoría que previamente tiene el cliente -la teoría y también la descripción del problema que tiene el cliente- contribuye a mantenerlo. De manera que los representantes perciben movimientos muy profundos de lo que ocurre en el sistema...

El Enigma de los Dioses Egipcios

Cuando se habla de Egipto se piensa al instante en pirámides y faraones, en el río Nilo, en la ciencia de los sacerdotes, en las momias de los personajes ilustres que resucitarán algún día, en los templos maravillosos y en las estatuas monumentales. Los libros de historia se han referido, desde los tiempos de los griegos, con gran admiración al arte egipcio, pero ¿han explicado en todas las ocasiones la verdad? ¿Puede creerse con los ojos cerrados todo lo que se ha venido diciendo acerca del Antiguo Egipto o se han cometido errores, por ignorancia unas veces y con mala intención otras, para mostrar una faz de este pueblo y de sus obras que, en ocasiones, corresponde exactamente a la realidad?

Un Texto Que Consideraban Altamente Peligroso

Pocas personas han dejado de escuchar alguna vez el nombre de Ramsés, faraón que vivió durante el siglo XIII antes de Cristo: fue un gran guerrero que logró rechazar una invasión del pueblo hitita. Pero no fue por esta razón que ha logrado ser conocido entre nosotros. Su fama se la debe al descubrimiento de sus restos, en 1881. No hay quien no haya contemplado alguna vez en fotografía la momia de Ramsés, cuya cabeza se ha conservado perfectamente, con todo y sus cabellos rojizos; y su pésima dentadura ha venido a demostrar que debió sufrir en vida muy malos ratos. Su hijo, en cambio, hubiera pasado desapercibido de no haber ordenado quemar en cierta ocasión un libro que consideraba altamente peligroso.

Aunque han transcurrido más de tres mil años desde la muerte de este faraón, la pericia de los embalsamadores egipcios permite reconocer sus rasgos, que revelan un carácter firme. La cabeza está coronada por escasos cabellos, curiosamente teñidos de rubio.

Se llamaba Khaunas y tuvo ocasión de conocer una obra misteriosa, escrita por un personaje legendario acerca de cuya existencia muy poco logró averiguar. Contenía el libro terribles secretos. Su lectura concedía poderes sobre las cosas de la tierra, del cielo y del mar, revelaba una receta para resucitar a los difuntos y para dar órdenes a las personas, por lejos que se encontrasen. Quien leyera este libro sabría mirar al sol cara a cara, así como comprender el lenguaje de los animales.

¿Qué clase de libro era aquél que ordenó el faraón Khaunas tirar al fuego? ¿Un texto científico que no supo descifrar y por esta razón, igual que ha sucedido cada vez que un hombre ignorante se ha encontrado con algo superior a su entendimiento, le resultó más sencillo suprimirlo? ¿Existió en realidad aquella obra maldita o quiso inventar el episodio un cronista de la época, para rendir homenaje al buen juicio del soberano o para burlarse de las generaciones venideras?...

El Exorcismo que Yo Viví en Madrid

José Manuel Vidal

-«Hic est dies» (éste es el día), dice el exorcista con el crucifijo en la mano.

-No, responde una voz ronca de hombre que sale de la garganta de la posesa, una preciosa chica de 20 años.

-«Exi nunc, Zabulon», (sal ahora, Zabulón), repite el sacerdote.

-No.

-¿Por qué no quieres salir?

-Para servir de testimonio.

-¿De testimonio de qué?

-De que Satanás existe.

Se corta la tensión en el ambiente penumbroso de la capilla. Satán luchando contra Dios. Una batalla a la que asisto atónito y en primera fila por primera vez en mi vida. «Esta debe de ser la razón por la que me invitó a presenciar el exorcismo. El diablo quiere publicidad», pienso en medio del shock. Mi mente gira a toda velocidad. Estamos en el clímax de un ritual que, hasta ahora, no encajaba en mis esquemas. Y eso que en el seminario los curas siguieron alimentando mi miedo infantil al Maligno, siempre dispuesto a tomar posesión de un alma. Después del Concilio Vaticano II, el dogma de la existencia del diablo pasó a ser una «parte vergonzosa de la doctrina» y, como tantos otros católicos, también yo prescindí de ella.

El exorcista, José Antonio Fortea, párroco de Nuestra Señora de Zulema, está exhausto. Y eso que sólo tiene 33 años. Pero lleva ya más de una hora luchando, crucifijo en ristre, contra Satanás. Marta (nombre ficticio de la posesa), en cambio, se encuentra tan fresca como al principio y no deja de rugir, bufar, revolverse y agitar su cuerpo como un resorte. Con una fuerza inusitada para una chica de 20 años, más bien menudita y de rasgos dulces. Son las 12,30 de la mañana de un día cualquiera y llevo hora y media presenciando un exorcismo...

El Enigma de los Niños Verdes

Silvia Velando

En 1887, unos campesinos españoles vieron salir de una de gruta en la montaña a una niña y un niño de pigmentación verdosa, vistiendo ropas de un extraño tejido y hablando un idioma desconocido. Sus rasgos eran semejantes a los de la raza negra, pero sus ojos celestes eran rasgados como los orientales. Nadie tiene hasta hoy una explicación para esta sorprendente historia, que se continúa investigando.

Agosto de 1887: cinco de la tarde - Unos campesinos que se encontraban cultivando unas parcelas de tierra, en una población cercana a Barcelona llamada Banjos, vieron salir de una de las grutas de la montaña a una niña y un niño de pigmentación verdosa, vistiendo ropas de un extraño tejido. Hablaban en un idioma desconocido para los sorprendidos campesinos y su aspecto más bien ofrecía un crisol de razas, pues sus rasgos faciales eran semejantes a los de la raza negra, pero sus ojos celestes eran rasgados como la raza oriental.

Especialistas llegados desde Barcelona intentaron sin éxito identificar de qué idioma se trataba. Tras ser entregados en custodia a un juez local llamado Ricardo de Calno; médicos y químicos, procedentes de la capital catalana, se dirigieron al pequeño pueblo para estudiar el caso y pronto pudieron comprobar que la constitución orgánica de las extrañas criaturas era diferente a la humana. Carecían de páncreas y poseían un solo pulmón, aunque algo mayor en tamaño que el del cuerpo humano. Del estudio químico de la constitución de la piel se descubrió la existencia de fibras desconocidas en la Tierra. A pesar de intentar alimentarlos con toda clase de alimentos, rehusaron comer, especialmente proteínas, hasta que cedieron ante un plato de “judías verdes y guisantes”. El niño, de menor fuerza física, fue debilitándose hasta que falleció; y la niña sobrevivió durante algunos años trabajando como sirvienta en casa del juez.

Con el tiempo desapareció el color verde de su piel y tras aprender a hablar español fue capaz de describir el lugar de dónde procedía y cómo había llegado hasta allí. Aseguró que su “mundo” pertenecía al subsuelo y en ese mundo, los seres que allí habitaban, disponían de esferas luminosas artificiales para alumbrarse y ayudar al crecimiento de las plantas. Dos días antes de haber sido encontrados a la salida de una gruta, se produjo un maremoto que inundó su territorio. Los dos pequeños seres pudieron escapar por una cueva cercana al río desbordado, saliendo por ella al exterior...

El Gnosticismo

El Gnosticismo (del griego Γνωστικισμóς: gnostikismós; de Γνωσις: gnosis, «conocimiento») es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el más significativo pensamiento gnóstico se alcanzó como rama heterodoxa del cristianismo primitivo.

El gnosticismo cristiano, pagano en sus raíces, llegaba a presentarse como representante de su tradición más pura. El texto gnóstico Eugnosto el beato parece ser anterior al nacimiento de Cristo.

La enorme diversidad de doctrinas y "escuelas gnósticas" hace difícil hablar de un solo gnosticismo. Algunos denominadores comunes de su pensamiento, no obstante, podrían ser:

Su carácter iniciático, por el cual ciertas doctrinas secretas de Jesucristo estaban destinadas a ser reveladas a una élite de iniciados. De esta forma, los gnósticos cristianos reclaman constituir testigos especiales de Cristo, con acceso directo al conocimiento de lo divino a través de la gnosis o experimentación introspectiva a través de la cual se podía llegar al conocimiento de las verdades trascendentales. La gnosis era pues la forma suprema de conocimiento, solamente al alcance de iniciados.

El mismo conocimiento de las verdades trascendentes producía la salvación. Según las diversas corrientes, la importancia de practicar una vida cristiana podía variar, siendo en cualquier caso algo secundario...