Una Conversación con una Atea

Rick Wade

En el otoño de 1999, participé en una conversación por e-mail con una atea que escribió en respuesta a un programa que yo había escrito, titulado The Relevance of Christianity (La relevancia del cristianismo). En este programa, [Nota del editor: Las transcripciones de nuestros programas de radio se convierten en artículos en línea, como el que usted está leyendo.] yo hago un contraste entre el cristianismo y el naturalismo en las cuestiones del significado, la moral y la esperanza.{1} Ella me escribió para decirme que podía encontrar estas cosas en su propia filosofía de vida sin Dios. Si se podía tener estas cosas sin Dios, ¿por qué preocuparse por incorporarlo a Él, especialmente teniendo en cuenta todos los problemas que causa la religión?

Stephanie tenía un título universitario en Filosofía, y está siguiendo su doctorado en Física.{2} Nuestra conversación ha sido bastante cordial, y a lo largo de nuestra conversación de dos meses, he llegado a respetarla. No es una persona que simplemente quiere discutir por discutir. Trato de tener en mente que, si sus ideas parecen irritarme, las mías deben ser igualmente irritantes para ella.

Stephanie parece estar genuinamente perpleja por mi creencia teísta. Si Dios está ahí,

Él está fuera de los límites de lo que podemos conocer. Si bien alguien como Kierkegaard encontró buenas razones para dar un "salto de fe" hacia lo que no puede ser probado, ella no ve ninguna razón para hacerlo. "Creo que si yo tuviera fe, sería como la de él", dice, "pero el salto parece, a esta altura, a la vez inútil y riesgoso".

Stephanie tiene tres objeciones generales a creer en Dios. Primero, ella cree que la evidencia es insuficiente. La evidencia de la naturaleza es todo lo que tiene, y se dice que Dios tiene atributos más allá de lo natural. No hay forma de saber acerca de estas cosas. Segundo, ella cree que la creencia teísta no agrega nada importante a nuestra vida o a lo que podemos conocer a través de la ciencia. Le pregunté: "¿Qué tiene el cristianismo que le hace rechazarlo?". Y ella me contestó: "Me imagino creyendo, y no me siento más realizada o menos preocupada de lo que estoy cuando no estoy creyendo. Dios simplemente no parece ser una idea útil, beneficiosa o sostenible". Tercero, ella cree que la religión es moralmente mala para la gente. La religión fundamenta la moral sobre el temor, ella cree, y produce un dogmatismo en sus adherentes que propicia comportamientos como matar a los que hacen posible el aborto...

También la Desgracia se Hereda

Joan Garriga

Aquella señora era feminista...

–Posición muy respetable.

–Sin duda, pero además sufría aversión a los hombres hasta el punto de sufrir una grave disfunción sexual. Al tiempo, se creía emancipada de su familia y sus padres.

–¿Y no lo estaba?

–Nadie puede construir su destino al margen de su constelación familiar. Aunque no lo sepa, usted cumple las leyes sistémicas...

–Por ejemplo.

–No hay amor más ciego que el de un hijo. Los descendientes asumen las culpas de los ascendientes de una manera incondicional, por eso también la desgracia se hereda. Aquella feminista y yo investigamos juntos su constelación familiar. Su abuela enferma había sufrido el acoso sexual de su abuelo y, con él, continuos embarazos que siempre acababan en abortos o bebés muertos.

–Eso no es culpa de la nieta.

–¡Sí! ¡Ella la asumió! Todos asumimos por amor y aun de forma inconsciente las culpas de nuestros ascendientes, de forma que todo amor, odio, abuso, altruismo permanece en la constelación familiar: nada se pierde. Todo vuelve a emerger y por eso, aun dos generaciones después de aquellas violaciones, la nieta rechaza la sexualidad masculina.

–He visto cómo trataba a esa señora cuyo padre había abusado de ella... Emocionante.

–Déjeme que le explique por qué hemos representado su constelación familiar.

–Adelante.

–Nosotros tenemos conciencia individual.

–Nadie lo discute.

–Pero es muy limitada: sólo se orienta a asegurarnos un lugar en los sistemas de relación. También existe una conciencia de nuestra constelación familiar...

El Tai-Chi es un Instrumento para Vivir Mejor

Tew Bunnag

Tew es un maestro que nunca ha pretendido ser “el maestro”. Un día nos dijo: “yo no soy vuestro padre ni vuestra madre, igual podría ser como una comadrona.”

La mayoría de nosotros necesitamos una referencia en la figura del maestro para que nos guíe, para poder seguir el camino interior, pero él muchas veces desaparece de la vista y tenemos que seguir caminando por nuestro propio pie. Quizás por su manera de ser, tarde o temprano, Tew hace despertar el maestro interior en nosotros. La fuente está en el trabajo, en la propia práctica de cada uno, sin embargo su enseñanza vibra dentro de nosotros. En España cerca de 80 personas que están dando las clases de tai chi se iniciaron con su enseñanza. En esta entrevista queríamos preguntar como ve, desde su perspectiva , esta enseñanza y la identidad de una “escuela “ que se ha generado por inercia propia.

Tú hiciste artes marciales como boxeo, karate, taekwondo...

¿Cómo llegaste a practicar Tai Chi?

En Taiwan, en la universidad del centro de estudios Chino mandarín, encontré una persona llamada Sr. Liu que era maestro de ópera china y también hacía tai chi. Un día me invitó a conocer su tai chi. La forma de tai chi que hacía él era más bien una forma propia. Empecé a practicar esta forma. Después del año 65 volví a Inglaterra para estudiar en la universidad de Cambridge. Yo estudiaba el chino clásico y allí había un profesor llamado Dr. Lau que era profesor de chino clásico y primer traductor del Tao Te king del chino al inglés. Era una persona muy intelectual y su traducción fue la mejor en nuestro tiempo. Esta persona también enseñaba tai chi. Tenía un pequeño grupo de práctica de este arte. Igual éramos seis personas y lo practicamos juntos. El Dr. Lau era nuestro profesor pero más bien éramos un grupo de amigos y se despertó algo en mí sobre tai chi y sobre la antigua cultura china misma. En esta época yo aún hacía karate y taekwondo pero el arte del tai chi me atrajo cada vez más. Por otra parte yo me sentía limitado con las artes marciales, estaba harto de competencias, tener un grado de cinturón y querer ser buen karateka. Los amigos que tenía entonces hablábamos de filosofía pero en realidad eran muy competitivos y les gustaba ganar, en cambio el tai chi me llegaba más en profundidad. En aquel momento yo tenía 17 años y era un joven con un carácter muy fuerte, lleno de inquietudes y estaba muy involucrado en los años 60 en Inglaterra. Había movimiento y mucha búsqueda sobre política y espiritualismo, pero todo estaba tan mezclado como una gran ensalada. Entonces el tai chi parecía ser como de otro planeta. A mi me dio calma y me permitió encontrar algo diferente. Cuando miraba la situación de mi vida, la situación de la gente, el país y de toda Europa sentía que el tai chi podría ser válido en algún sentido. No sabía cómo expresarlo pero lo sentía. A decir verdad era con la única cosa con la que yo estaba a gusto. Me ayudó a bajar el ritmo y conectar conmigo mismo. Muchos años después pude encontrar una manera de trasmitir las cualidades del tai chi...

También hay Misioneros ó Enviados entre las Civilizaciones No Humanas

Juan José Benítez

- «Yo era una persona normal -escribe en el prólogo de su último libro-, hasta que un día de 1972 alguien modificó el rumbo de mi vida».

- ¿Cuántos nacimientos ha experimentado desde entonces?

- Se nace a diario, y también se muere. Yo podría decir que he tenido dos grandes momentos en mi vida: ese día de 1972, cuando descubrí que existen otras realidades que no vemos. Y treinta años después, en julio de 2002, cuando estuve a punto de morir: al volver físicamente a la vida, comprendí que no había vivido.

- ¿Cómo definiría hoy el sentido de su vida?

- En ese 2002 -¿o quizá antes?-, alguien me mostró, de lejos, lo que podría ser la verdad. Desde entonces estoy muy decepcionado. La verdad no hace libres a los hombres. Sencillamente, los aparta.

- Planeta encantado es un proyecto de seis volúmenes que define como «una deuda con la eternidad». ¿En qué consiste esa deuda?

- He dado ya más de cien vueltas al mundo buscando sacar a la luz la cara oculta de muchas cosas. Ahora quiero mostrar a las gentes de corazón limpio que nuestro planeta sigue vivo, y nos habla a través de sus misterios.

- Su libro se abre con el gigantesco candelabro de Paracas ( Perú) ¿Qué luz aporta al tema de las figuras de Nazca?...

El Ideal de la Unidad Humana

Sri Aurobindo [1872 - 1950]

Sri Aurobindo fue un alma múltiple: Filósofo y poeta, revolucionario nacionalista, yogui y arquitecto de un mundo nuevo. Encarnó en su vida a un nuevo tipo de pensador; afín a otros grandes mensajeros de nuestros tiempos, y que dialogó con cultura de Occidente y el misticismo de Oriente.

Las Naciones Unidas reconocieron su aporte a la paz mundial, y apoyaron la creación de la ciudad de Auroville, un verdadero "Laboratorio espiritual internacional" para el desarrollo humano.

En su enseñanza definió un mundo que no figuraba en ningún mapa psíquico, al que dio el nombre de "supra mental". Con ello convirtió el yoga integral en un yoga supra mental o de la transformación humana. Él mismo se dedicó, en su reclusión voluntaria durante sus últimos 24 años de vida, a favorecer el avance del desarrollo de la conciencia en el mundo, por medio del yoga supra mental.

Cuando Sri Aurobindo nació, en Calcuta, India, el 15 de agosto de 1872, la reina Victoria se preparaba para coronarse emperatriz de la India.

El doctor Krishnadhan Ghose, padre de Aurobindo, había estudiado medicina en Inglaterra, convirtiéndose a tal punto a la cultura inglesa, que rechazó la sola idea de que sus tres hijos se contaminasen del misticismo "retrógrado y embriagador" en que su país parecía hundirse. Era tan extrema su oposición, que quiso evitar que su familia siquiera conociese las tradiciones de la India.

Así las cosas, al pequeño le fue dado un nombre ingles –Akroyd –, una institutriz inglesa – Miss Pagget – y, a la edad de cinco años, fue enviado a una escuela de monjas irlandesas en Darjeling, donde inició sus estudios con los hijos de los administradores británicos.

Dos años más tarde, los tres hijos del doctor Ghose fueron enviados a Inglaterra, y confiados a un pastor anglicano en Manchester "con instrucciones estrictas de que no conociesen a ningún hindú ni se expusiesen a ninguna influencia india"...

Sefer Tav

LAS ENSEÑANZAS CABALÍSTICAS DE RABÍ OKER HARIM

UN SIMBOLO KABALISTICO:

Los lectores se preguntarán por qué este libro comienza por la letra Tav y no la Alef.

Para simbolizar lo lejos que estamos de Dios, pues Alef lo representa y a él debemos dirigirnos.

En memoria del Ing. A.K., Z.L. Fallecido el 26 Nisan 5756

DEDICATORIA

A mi amigo Luis Makowski, quien durante la agonía de mi enfermedad, supo acompañarme en mi camino.

A mis amigos José Antonio Vallina e Ing. A. K., Z``L, el primero profundo erudito de las religiones comparadas y a los dos, pues unos meses antes de morir, me advirtieron que debía ponerme a estudiar.

Fruto de estas advertencias es este primer trabajo.

AGRADECIMIENTO

Debo la inspiración de este libro al Rabino Alejandro Bloch, sus ceremonias religiosas y a su primer llamado a atención de que debía estudiar a Rabí Abraham Hescel, “Dios en busca del Hombre”, cuando fui a verlo para tocar la Torá, por primera vez, a los 40 años.

INTRODUCCION

Rabí Oker Harim comenzaba sus enseñanzas a sus discípulos diciendo:

“SHALOM, .”

“La Paz sea con Vosotros”

“Sabed que Rabí Abraham Heschel, de Bendita Memoria, enseñó que la relación entre El Santo, Bendito Sea, y el hombre es una elipse.”

“Esto significa que no es perfecta, y nuestra relación con Él y nuestros semejantes es por medio de los MITZVOT.”

“Los planetas giran alrededor del Sol de ésta forma, pero no os volváis adoradores de ídolos creyendo que El Santo Bendito es el sol. Su palabra alumbra la oscuridad como el Sol, pero lo creó por medio de su palabra”.

Las treinta y dos enseñanzas que siguen son el diálogo con sus compañeros y simbolizan los 32 Senderos de Sabiduría que conocemos por el Sefer Yetzirah.

I

Un compañero preguntó al Rabí:

- ¿De dónde se desprende que no debemos prender fuego en el SHABAT?.

- De las palabras hombre, ISH (ִ) y mujer, ISHÁ ( ) pues la raíz de ambos es ESH ( ), fuego. Se refiere al fuego interior, al calor que produce el trabajo, por lo que debemos reposar para recibir el alma adicional del SHABAT.

II

Preguntó también:...

"Schiareti": El Mentalista Mentiroso

Manuel Carballal

MÁS ALLÁ ha publicado información regularmente sobre dotados, paragnostas y auténticos sensitivos. Pero también es responsabilidad de nuestra revista denunciar los engaños y manipulaciones existentes en el mundo de la parapsicología. Esta es la crónica de una investigación realizada por MÁS ALLÁ para dilucidar la falso y auténtico de uno de esos personajes.

"Jesús se volvió, y, viéndola, dijo: Hija, ten confianza; tu fe te ha sanado...", Mateo 9, 22

Cuando Jose Antonio Campoy -director de MÁS ALLÁ- me pidió que investigase el caso me entusiasmé. Jose Antonio había presenciado alguna demostración de mis "poderes mágicos" para adivinar el pensamiento, mover objetos a distancia, levitar cuerpos, etc., así que me invitó a estudiar al sujeto en cuestión y a elaborar un informe para MÁS ALLÁ. La propuesta me excitó. Para todo investigador de lo paranormal resulta un reto estimulante el enfrentamiento con un supuesto sensitivo que afirma poseer capacidades parapsicológicas. Arsenio, Montse y Javier Sierra, miembros de la revista, ya se habían entrevistado con nuestro hombre, y me describieron con detalle cual era la técnica que el supuesto dotado utilizaba para manifestar sus presuntos poderes extrasensoriales. Sonreí. "Casualmente" esa misma noche había celebrado mi cumpleaños, en compañía de algunos amigos, en Houdini, un local de ilusionismo que los martes dedica su espectáculo al mentalismo.

Aclararé que en el amplio mundo de la magia existen muchas especialidades; entre otras la cartomagia, prestidigitación, grandes ilusiones, micromagia o mentalismo, este último dedicado a reproducir efectos de falsa parapsicología (Ver MÁS ALLÁ nº 78). Sin embargo muchos dotados de capacidades parapsíquicas se autodenominan mentalistas, en relación con su poder mental, y no a habilidades ilusionistas. Sea como fuere, lo que mis amigos de MÁS ALLÁ habían presenciado con el supuesto dotado me recordaba mucho el espectáculo que yo había presenciado la noche anterior en Houdini. Sin embargo solo un análisis "in situ" me permitiría averiguar si el dotado en cuestión utilizaba trucos de magia en sus demostraciones, o realmente se trataba de un genuino paragnosta, así que, entre MÁS ALLÁ y un servidor preparamos una estrategia para llevar a cabo la investigación...

Relaciones Humanas

Suzy Stroke

Os voy a presentar a Suzana Stroke, Suzy para quien la conoce más de cerca, ya que sé que muchos de vosotros la conocéis de forma más cercana. Yo me siento profundamente honrada de tenerla hoy entre nosotros. La conocí hace muchos años cuando yo hacía el SAT con Claudio Naranjo. Ella trabaja con Claudio desde 1.990 en los SAT.

Os cuento un poquito de su currículo para luego contaros otro tanto sobre su corazón y su alma. Nació en Hungría y luego vivió y creció en Brasil. En la primera parte de su vida estudió matemáticas, luego abandonó esto y se dedicó a la Psicoterapia. Suzy es psicoterapeuta dedicada a dirigir grupos desde 1979, además de formar y supervisar terapeutas y armonizar las relaciones entre los distintos miembros de los equipos. Fundadora y directora del Centro Cultural de Investigación y Desarrollo Humano en Belo Horizonte (Brasil). Su enfoque personal acerca de la vida en pareja así como la armonización de las relaciones interpersonales dentro de las empresas y también sus trabajos con grupos de padres con focos en las relaciones con los hijos ha sido motivo de visitas a diversos países europeos y americanos. Lleva veinte y cinco años trabajando con el proceso Fisher-Hoffmann

Yo me siento muy cercana a ella, poco antes de entrar se lo decía, la siento como la encarnación de la feminidad en la tierra, es una mujer muy femenina, una madre en el sentido de la capacidad de acoger. Madre como la gran matriz donde hombres y mujeres pueden desarrollarse, yo he aprendido eso de ella. Ella como la gran matriz que invita tanto al hombre como a la mujer a que confíen y a que se lancen a la vida. También la siento una mujer alquímica (la alquimia es la capacidad de transformar metales bajos en metales de alta calidad). Ella transforma las emociones, las bajas emociones en emociones de alta calidad. Ella vibra e irradia amor. Yo me he sentido por ella acogida, consolada, acunada y lanzada al mundo.

Le paso la palabra a Suzy...

Embarazo Y Parto: Regresando a Nuestros Primeros Momentos de Vida

Dr. Victor Borak  

¿Podemos regresar a nuestros primeros momentos de vida?

Así como podemos llegar a recordar nuestras vidas pasadas, a través de la Terapia de Regresión podemos revivir nuestras experiencias “en útero” y las instancias del parto. Estas vivencias provocan un registro tan intenso en nosotros que marcan el origen de muchos de los patrones que rigen nuestras conductas. Muchas patologías como fobias, ansiedades y depresión tienen su origen en estas etapas. La Terapia de Regresión nos permite rastrear los patrones emocionales que nos unen a ellas, examinarlos, hacerlos conscientes y aliviar los síntomas.

¿Qué experimentamos al ser regresados a dichas etapas?

Cuando regresamos a nuestro período prenatal evocamos una época de nuestras vidas donde todavía no existían las palabras, habilidades o el pensamiento complejo, sólo contábamos con sentimientos y emociones relacionados con quien regía nuestro universo en esos días: nuestra madre. A través de ella, su estado físico y emocional era vivido como propio. La experiencia intrauterina entonces, varía desde la calma absoluta hasta el estado más traumático dependiendo exclusivamente del sentir materno.

Estas experiencias impactan nuestras vidas para siempre, pudiendo ser abordadas y reexaminadas nuevamente en los estados alterados de conciencia..

¿Cuál es la naturaleza y funcionamiento en nuestra etapa prenatal?

En esta etapa nos regimos por los siguientes principios:...

"René Guenón" y la Metafísica Tradicional

Dr. Carlos Raitzin (Dr. Spicasc)

La clave de la obra de René Guénon se halla en los aspectos de la Metafísica Tradicional que él supo desarrollar en una serie de libros admirables "L'Homme et son Devenir selon le Vedanta" (1925) "Le Symbolisme de la Croix" (1931) "Les États Multiples de l'Etre" (1932) y "La Grande Triade" (1946). A esto deben añadirse las recolecciones póstumas de sus artículos que fueron publicadas por sus discípulos, Este material, conjuntamente con sus dos muy importantes volúmenes sobre la Iniciación serán objeto de nuestro análisis en una serie de exposiciones, no sin omitir referencias a otras producciones guénonianas.

Estas últimas, tal vez de menor vuelo, como ser la "Introduction Génerale á l'Etude des Doctrines Hindoues" (1921) y "Autorité Spirituelle et Pouvoir Temporelle" (1929) no por ello dejan de cumplir una función lógica dentro del plan general de la producción de Guénon, esto en cuanto a preparar el camino precisamente para sus memorables producciones acerca de lo metafísico.

En el presente trabajo, necesariamente extenso y arduo por la diversidad y dificultad intrínsecas de las materias a abordar, ha presidido nuestro esfuerzo la concepción del propio Guénon en cuánto a hacer obra de comprensión y no de erudición.

En nada nos seduce la vana pedantería intelectual del tipo de los orientalistas oficiales pues entendemos que nos apartaría considerablemente del fin que perseguimos. Este no es otro que hacer palpable y visible el esquema general de las ideas guénonianas, muy fácil de perder de vista teniendo en cuenta lo voluminoso y complejo de su producción. Una vez más aclaremos que no se trata en absoluto aquí de las ideas "de Guénon" sino, en esencia y ante todo, de su elaboración y presentación de concepciones tradicionales hecha con formidable información, deslumbradora lucidez e, incluso, con indudable preocupación didáctica en lo que hace a claridad y estilo.

Debe asimismo señalarse especialmente como iluminadora introducción al tema una exposición hecha por Guénon mismo en La Sorbona y que ha sido editada en tirada aparte por las Editions Traditionnelles. Esta exposición lleva por título "La Métaphysique Orientale" y nos ha sido muy útil en lo que sigue a guisa de resumen...

¿Qué es la Terapia Regresiva de Retro Cognición?

Patricia Valdez

Entrevista a Fernando Martínez Amaya, Director del "Instituto y Estudio de Estados Modificados de Conciencia"

P. ¿Qué es la Terapia regresiva Retrocognición?

R: Bien, Retro cognición es una terapia basada en las últimas investigaciones de la psicología transpersonal, y por tanto, de la conciencia emocional, que permite llegar de una manera rápida y eficaz, en casi todos los casos, al origen de las emociones que provocan la enfermedad, entendiendo ésta como somatización de episodios traumáticos no resueltos y que permanecen en el subconsciente con toda su carga patológica. Dichos episodios se registran en el subconsciente profundo y se producen principalmente en las primeras fases del desarrollo cerebral, es decir, durante la gestación, nacimiento y primeros meses de la vida humana.

Retro cognición, mediante un estado modificado de conciencia permite darse cuenta de los hechos traumáticos pasados que están condicionando actualmente en la vida física y emocional del paciente. Retro cognición cuenta con una serie de estrategias propias, y otras adaptadas al estado regresivo provenientes de otras psicoterapias, todas ellas ampliamente comprobadas por su eficacia, que sitúan al paciente directamente frente a sus daños, los cuales provienen principalmente de la vida emocional de la madre gestante y del trauma del nacimiento como ya definió Otto Rank en su día, aunque sin duda pueden existir otros hechos traumáticos no resueltos durante la primera infancia.

P: ¿Cómo se lleva al paciente al estado regresivo?...

"Helena Petrovna Blavatsky"

El que haya existido alguien como Helena Petrovna Blavatsky es un motivo de legítimo orgullo para la Humanidad y, en particular, para aquellos que defienden y se esfuerzan por fundamentar y dignificar ideas semejantes a las que ella tan sabia y profusamente expuso.

De hecho, es imposible que alguien, dotado de conocimiento, de memoria y de respeto, pretenda trabajar en el campo del Esoterismo (del Esoterismo como Ciencia y Filosofía universal) sin prestar su tributo de gratitud y de homenaje a la primera ( por ser pionera), por su indómito coraje, por su titánico sacrificio, por su sabiduría casi sobre-humana , por lo menos en lo que respecta a los últimos siglos.

Helena Petrovna Hahn (el nombre Blavatsky le advino de un matrimonio que, a su pesar, celebró a los 17 años) nació el 31 de julio de 1831, en Ekaterinoslav, al Sur de Rusia. De noble ascendencia social, era nieta de la princesa Elena Dolgorouki, terminó sus días en precaria situación económica, debido a las grandes sumas que canalizó para la obra teosófica, así como a su vida peregrina y aventurera. Viajó un poco por todo el mundo, buscando experiencias, conocimientos y contactos que fueron a revelarse preciosos e indispensables para la magna tarea a la que se dedicó. Gran Bretaña, Francia, Italia, Alemania, Bélgica, Grecia, Turquía, Estados Unidos de América, Canadá, Méjico, Perú (ver su curiosa referencia en "Isis sin Velo", Vol II, Cap. XV), Palestina, Egipto, Persia, Sri Lanka, India, Tibet fueron solamente algunos de los puntos geográficos donde pasó parte de su vida. Partió de este mundo (físico) el día 8 de Mayo de 1891, en Londres, serena y lúcidamente. Los 60 años de su existencia parecen contener mucho más de lo que podría caber en 60 vidas ordinarias.

La Sociedad Teosófica...

"J. J. Benítez"

Javier García Blanco

"La Iglesia me ve como a Satanás porque incito a la duda. Atenta contra su negocio"

El infatigable periodista e investigador navarro nació un 7 de septiembre de

1946 en Pamplona. Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad de Pamplona desarrolló su trabajo como redactor en periódicos como el Heraldo de Aragón de Zaragoza, La Verdad de Murcia o La Gaceta del Norte de Bilbao, periódico al que llegó en 1972. Fue precisamente en este rotativo vasco en donde inició su andadura en la investigación del fenómeno OVNI. Un buen día de 1972 recibió en redacción un teletipo que hablaba sobre un aterrizaje ovni en Burgos. Ahí

Desde ese momento, Benítez se dedicó a cubrir todas las informaciones referentes al fenómeno ovni que llegaban a la redacción de la Gaceta del Norte. Pero sería dos años más tarde, en 1974, cuando verdaderamente su vida se vio encauzada hacia la investigación ovni. En aquel año, un teletipo de EFE que relataba como un grupo de peruanos, el IPRI, aseguraba estar en contacto con seres extraterrestres llegó a la redacción de La Gaceta del Norte. J. J. fue el encargado de cubrir la noticia y viajó a Perú. Fruto de este viaje nacerían sus dos primeros ¿Existió otra humanidad? y OVNIs: SOS a la humanidad. En ellos relataba con todo lujo de detalles sus experiencias y entrevistas con los hermanos Paz y la Misión Rama, así como su primer avistamiento de un objeto volante no identificado en el desierto de Chilca.

A su vuelta de Perú, sus reportajes sobre la Misión Rama consiguieron disparar las tiradas del periódico, causando un impacto tremendo entre la población, y llegando a formarse numerosos grupos que imitaban a Rama y que trataban de ponerse en contacto con los supuestos "hermanos del espacio". Todo ello a causa de la influencia de los reportajes realizados por Benítez. Sin embargo, el mismo reconocía recientemente a este respecto:...

"Roger Bacon"

Roger Bacon (Ilchester, c. 1214 - Oxford, 1294) Filósofo, científico, y teólogo inglés. Conocido también como Doctor Mirabilis (”Doctor Admirable”, en latín), fue uno de los frailes franciscanos más famosos de su tiempo.

Inspirado en las obras de autores árabes anteriores —herederos y conservadores de las antiguas obras del mundo griego—, puso considerable énfasis en el empirismo y ha sido presentado como uno de los primeros pensadores que propusieron el

Se piensa que Bacon nació cerca de Ilchester en Somerset, aunque según algunos fue en Bilsey, Gloucester. La fecha de nacimiento es igualmente incierta. La única fuente es su afirmación en el Opus Tertium, escrito en 1267, que “cuarenta años han pasado desde que aprendí el alfabeto”. La fecha de 1214 asume que significa que 40 años han pasado desde que se matriculó en Oxford a la edad de 13. Si no quería decir eso, la fecha de nacimiento sería más probable alrededor de 1220.

Parece que la familia de Bacon era acomodada, pero durante el tormentoso reinado de Enrique III de Inglaterra perdieron sus propiedades y varios miembros de la familia fueron desterrados.

Roger Bacon estudió en Oxford, donde leyó a Aristóteles. No hay evidencia de que obtuviera un doctorado - el título Doctor Mirabilis fue póstumo y figurado. Viajó a Francia en 1241, a la Universidad de París, entonces el centro de la vida intelectual de

Europa, donde la enseñanza de Aristóteles, hasta ese momento prohibida porque Aristóteles era solo accesible a través de comentaristas islámicos, había sido recientemente reiniciada. Tras completar sus estudios, fue profesor de Artes en esta Universidad, entrando en contacto con Alejandro de Hales y Guillermo de Auvernia.

En 1247 retornó a Oxford y estudió intensamente durante muchos años, omitiendo mucha vida social y académica. Allí fue discípulo de Roberto Grosseteste y Adam Marsh. Encargó caros libros (que tenían que ser copiados a mano, en ese tiempo) e instrumentos. Posteriormente se hizo franciscano. Probablemente tomó los hábitos en 1253, después de 10 años de estudio que le habían dejado física y mentalmente exhausto...

"Tony De Mello"

El sacerdote Anthony de Mello, nació el 4 de septiembre de 1931 en Santa Cruz, localidad ubicada en las afueras de Bombay, en la India. Sus padres fueron Franck y Louisa, oriundos de Goaz, una colonia portuguesa situada sobre la costa sudoeste de la India. Ambos descendían de familias católicas, conocidas por su profundo fervor religioso y cuya fe inculcaron a sus hijos. Franck se desempeñó como empleado de ferrocarriles y Louisa se dedicó a los quehaceres domésticos y a la crianza de sus cuatro niños: dos mujeres y dos varones.

SU FORMACION

Sus primeros estudios los realizó Tony en St. Estanislao High School. Se destacaba en el nivel académico, era particularmente hábil en las relaciones humanas y muy popular entre el personal que impartía sus enseñanzas y sus compañeros de estudio. En verdad Tony era el ídolo de la escuela y sus padres ya habían hecho planes para su futuro que sin duda auguraba brillantes expectativas con alguna carrera universitaria.

SU VOCACION RELIGIOSA

En 1947, a los 17 años, Tony realizó un curso de orientación vocacional, pues sentía vivos deseos de ser sacerdote e ingresó el 1 de julio de 1947 a la Compañía de Jesús como novicio en el Seminario de Vinayálaya. Un día se haría Rector del mismo entre 1968 y 1972. Siempre estaría disponible para su familia, su gran amor junto con la Compañía de Jesús y a su gran patriotismo por la India ya que no podría hacerse la idea de vivir lejos de ella.

SU LABOR ESPIRITUAL

Comenzó dirigiendo Ejercicios Espirituales para jóvenes novicios, los que fueron el punto de partida para su carrera pública como director de almas, labor que continuaría durante toda su vida. Al comienzo se basó en la metodología, los principios y la fuerza de los Ejercicios de San Ignacio de Loyola, que había aprendido en España. Siguió luego incursionando en el Movimiento Carismático, con gran intensidad. Ambas experiencias fueron la base de lo que vendría después. Se llamaba a sí mismo ” rolling stone” (canto rodado), siempre listo y dispuesto para lanzarse en el desafío de nuevos derroteros para el espíritu...

"Gibrán Khalil Gibrán"

Nació el 6 de enero de 1883 en Becharre, Líbano, en una familia de antigua raíz cristiana; su abuelo era sacerdote del rito maronita. Fue a la escuela de su aldea como los otros niños de su edad y aprendió arábigo, sirio, el catecismo y los salmos de David, que conocía de memoria. Le disgustaban las dificultosas reglas del arábigo, a las que tachaba de ridículas.

Su madre solía leerle cuentos acerca de héroes árabes tales como Harum El Rashid y los Cantos de Caza de Abu N'was.

Le gustaban las tempestades y las tormentas. Un día su madre lo reprendió por estar bajo la lluvia, sólo por el placer de estar bajo la tormenta. A menudo solía recluirse en su cuarto para admirar las pinturas de Da Vinci durante horas.

En 1896, al deteriorarse la situación económica del Líbano, los Gibran se encaminaron hacia el Nuevo Mundo en busca de trabajo, junto con miles de libaneses.

Gibran fue a Boston con su madre, su hermanastro Pedro y sus hermanas menores. En Hudson street, cerca del Barrio Chino de Boston, el ambicioso Pedro consiguió trabajo, mientras que su madre y hermanas ganaban su sustento con la aguja. El joven Khalil fue a una escuela privada, junto con jóvenes americanos.

Durante la adolescencia cayó en la trampa de una malvada mujer, que deterioró su vida normal. Su madre, percibiendo esto, insistió en enviarlo de regreso al Líbano con la excusa de aprender arábigo y francés en una escuela de Beirut.

En 1896 regresó al Líbano, donde estudió Medicina, Derecho Internacional, Historia de las Religiones y

Música. Se matriculó en la célebre Escuela de la Sabiduría de Beirut. También editó una revista llamada Al Haqiqat, "La Verdad". A los dieciséis años Gibran fue editado por primera vez. También pinto retratos de varios poetas preislámicos, tales como Al Farid, Abu N'was y Al Mutanabbi.

En 1901, después de concluir sus estudios, estudió pintura durante tres años. Escribió Espíritus Rebeldes, que fue quemado en la plaza de Beirut al poco tiempo de su publicación. Por este libro, Gibran fue formalmente exiliado de su país y excomulgado de la iglesia Católica Maronita, ya que el libro fue calificado de "peligroso, revolucionario y nocivo para la juventud"...

¿Quién es Stanilslav Grof?

Psicólogo, psiquiatra, médico y místico, narrador de experiencias psicodélicas y cartógrafo de la mente humana. Todo esto y un poco más es este autor.

Este es uno de los fundamentales sobre psicología transpersonal. Y no lo es tanto por su contenido teórico como por la articulación que ofrece entre las experiencias. "Estas herramientas son para la psicología como el microscopio para la biología, o el telescopio para la astronomía"

Nacido en el corazón de Europa, en la ciudad de Praga, cursó estudios de medicina al conocer de forma subterránea los tratados de psicología de Freud. Después de un tiempo de práctica en el psicoanálisis pensó en abandonar la profesión, debido a la infructuosidad de la técnica... pero en esos momentos cayó en sus manos una dosis de LSD. Se trataba de una muestra enviada desde los mismos laboratorios suizos de la Sandoz, donde trabajaba Albert Hofmann, y la ofrecían por aquel entonces a hospitales psiquiátricos para que investigaran su utilidad en el tratamiento de los desordenes psíquicos.

Grof se ofreció como conejillo de indias, ingiriendo la LSD combinando la experiencia con las luces estroboscópicas de un calidoscopio. Desde aquel día Grof supo que detrás de esa sustancia se escondía algo más que un juego de luces y paranoias. La LSD permitía volver a revivir episodios traumáticos que habían quedado ocultos en el trastero de la mente, en el inconsciente. Al poder sacarlos del olvido, y experimentarlos de nuevo como si se tratara de una vuelta al presente de un pasado olvidado, el paciente tenía la oportunidad de poder atravesar e integrar esa experiencia que le había dejado inválido para la vida cotidiana, para la relación con los demás o consigo mismo. Y de aquí, de la biografía, las experiencias se ampliaban al reino de lo que en occidente había sido conocido como mística: el conocimiento del fluir espiritual del cosmos...

¿Quién Fue Rudolf Steiner?

Cada tanto aparecen en la humanidad personalidades que por su nivel superior de desarrollo logran implantar en la cultura nuevos impulsos que hacen dar un paso hacia adelante a esta humanidad. Sin estos personajes sería impensable todo progreso ya que a través de su accionar se incorporan fuerzas del futuro que pueden llegar a transformar la realidad del presente. Son el “inicio” de algo nuevo, alguien así fue Rudolf Steiner, nacido en Austria el 27 de febrero de 1861. En realidad nació en lo que en aquel entonces constituía el sudeste del Imperio Austro-Húngaro como hijo de un empleado del ferrocarril, en el entorno de una naturaleza aún intacta. Familia de vida simple, de costumbres austeras y un entorno natural lleno de vida facilitaron a Steiner, en el silencio y paz de ese entorno, el despertar y madurar de facultades de observación que no sólo abarcaban la realidad física de los fenómenos con que se encontraba, sino también su realidad anímica y espiritual.

Rudolf Steiner, obtuvo el doctorado en Filosofía y Letras, también estudió Matemáticas, Física y otros dominios de las Ciencias y las Artes. Fundamentalmente es conocida su labor de investigación de la obra científica de Goethe. Y de ahí parte la constitución de una Universidad Libre de Ciencia Espiritual llamada Goetheanum, en Basilea, Suiza, dónde ininterrumpidamente acuden estudiantes de todo el mundo a sus seminarios y talleres de distintas especialidades. Esta construcción se inició en 1913 y aquí se mostraba su espíritu artístico creativo en todos sus detalles. Así mismo, Rudolf Steiner creó la Antroposofía, sabiduría o conocimiento del hombre; consciente de que a partir del siglo XX el hombre moderno necesita encontrar una nueva concepción del mundo y de sí mismo.

R. Steiner señala los caminos de la auto educación y del desarrollo que cada ser humano puede recorrer en libertad y con plena responsabilidad personal, sin depender de persona alguna procesos que solo pueden ser trabajados en la etapa adulta. De la obra de Rudolf Steiner parten los impulsos renovadores para todos los ámbitos de la cultura: la filosofía, la medicina, las ciencias sociales, la agricultura, la pedagogía, las artes. Dentro de estas últimas creó el arte de la formación del habla y el arte del movimiento: euritmia...

Tensegridad

Rylyn Demaris

PARAULES DE SAN DIEGO

6,7 i 8 d'Agost de 1999.

(Rylyn) Buenos días San Diego. Me llamo Rylyn Demaris y quisiera abrir este taller describiendo cual será nuestro tema.

Es casi imposible definir el intento. Es una fuerza abstracta del universo que lo guía todo. Los seres humanos somos maestros en manipular el intento. El intento es el lado activo del infinito y sobre sus alas podemos navegar y adentrarnos en el mar oscuro de la conciencia.

Movernos sobre las alas del intento quiere decir tomar decisiones sin ninguna duda y sin remordimiento. Vamos a practicar pases mágicos que nos ayudaran a tomar decisiones. Según los chamanes del México antiguo los seres humanos no toman decisiones sino que llevan a cabo las decisiones que la sociedad ha tomado por ellos. Los pases mágicos son decisiones que los antiguos chamanes tomaron mientras navegaban por el mar de la conciencia. Fueron enseñados por Don Juan a sus cuatro discípulos que nos guían a seguir el camino del guerrero a todos los que practicamos. Mostraremos una serie para realzar la toma de decisiones, una forma derivada del Código de los antiguos videntes y una serie que combina pases mágicos con sonido, procedente de Olinda. La recapitulación es un pase mágico que consiste en revisar la propia vida con ayuda de la respiración. Muchos practicantes nos dicen que están en un lugar estacionario. Carlos Castaneda nos decía que los pases mágicos activan la recapitulación. Vamos a agitar partes estancadas de la memoria del cuerpo con la respiración. Cada uno de ustedes lleva una pieza del rompecabezas, de modo que solo juntándonos lo podremos resolver. Únicamente con el empujón que ustedes nos dan como practicantes podernos encontrar lo que necesitamos. Trabajemos todos juntos para explorar las posibilidades de la conciencia humana.

Practicaremos también algunos pases mágicos de la serie de Westwood como preparación para las series mas largas que mostraremos. son pases mágicos para el centro de decisiones localizado en el cuello, también llamado “depósito del agua” por el aspecto líquido de la energía que por allí circula. Don Juan decía que la rotación de la energía en este centro es muy floja en los hombres, por esto no pueden decidir nada, todo lo importante lo deciden las mujeres. Una vez que se han decidido a actuar sin dudas, las practicantes se mueven rápidamente y enfrentan una decisión tras otra...

Pequeña Autobiografía de "Antonio Blay"

Antonio Blay

Pensando en como poder explicar mejor todo eso que hay por explicar, me ha parecido que quizás sería lo mejor no seguir ningún esquema así trazado en el papel, sino contar pues las cosas que a través del trabajo se han ido descubriendo; y a contar directamente la experimentación en el trabajo.

Para mí fue muy importante en mi juventud, -porque mi infancia fue totalmente mediocre- en un momento dado apareció lo que es normal que aparezca, ¿verdad?, la inquietud, el interés por descubrir realmente qué es uno, qué es la vida, qué sentido tiene todo, qué pasa en la muerte, Dios; en fin, todas esas cosas.

Claro, lo que voy a contar, no lo voy a contar todo por un orden cronológico, porque no interesa para nada mi vida personal, sino que lo que interesa es lo que hay -diríamos- de descubrimiento, de realización, en un grado u otro de cosas, porque eso es lo que realmente pertenece a todos y está más allá de toda biografía personal.

Entonces, como todo lo que explico de hecho parte de lo que es experiencia, pues me ha parecido que lo más directo sería eso, hablar directamente pues de lo que se ha descubierto, tal como lo he ido descubriendo o se ha ido produciendo en mí.

Desde luego, todo lo que explico, no invento nada, y procuro ser lo más directo y sincero posible. Para mí fue muy importante pues, durante este tiempo de investigación, de crisis, averiguar qué era yo, y claro hice lo que siempre se hace ¿verdad?, que si leer, que si consultar, que si la religión, la filosofía, preguntas, inquietudes.

Pero la cosa, aunque leía cosas muy bonitas y oía cosas muy hermosas, de hecho, eso no aclaraba mi demanda de verdad. Y esto yo lo viví con una fuerza muy grande, una fuerza tan grande que para mí no había otra cosa día y noche...