La Prisión del "Yo"

Radha Burnier

Un grupo de estudiantes que encontró la frase: "el yo es frágil, superficial y engañoso", preguntó, qué se quiere dar a entender con la expresión de que el yo es frágil, quebradizo. La verdad de esta frase sólo podrá comprenderse observándose a sí mismo. El conocimiento de sí mismo es una ciencia práctica, no una ciencia teórica. En primer lugar, la observación muestra que el yo está en acción en todas las relaciones. Luego uno comienza a comprender más acerca de la naturaleza de ese yo, pero para quién no realice esta tarea de observarse así mismo, las explicaciones le dirán muy poco y no le aportarán convicción. Los más importantes interrogantes que se refieran al conocimiento de sí mismo han de ser respondidos por uno mismo. Estas son las únicas respuestas efectivas.

La observación muestra que el yo necesita ser constantemente estimulado. Mucha gente es muy rápida para ofenderse, y se considera como "normal" el resentirse o rechazar observaciones u opiniones que sean descorteses.

Muy pocos son los que se contentan con simplemente hacer lo que mejor puedan; la mayoría quiere ser reconocido. Si otros piensan que su trabajo no está bien hecho, se sienten heridos reaccionan y hay mucha protesta. Por otra parte, a menos que una persona esté muy en guardia, tiende a tomar como verdaderos todos los cumplidos que recibe, aún cuando pudiesen ser inmerecidos. Nos engullimos con satisfacción todos lo elogios y creemos que esas apreciaciones deben ser sostenidas en todas partes, porque las personas las necesitan como si fueran alimento.

Sin embargo, hay otro camino, que es el de trabajar sencillamente por amor al trabajo, gozosamente, porque uno está haciendo lo que quiere hacer. Entonces las apreciaciones ajenas carecerán de importancia. ¿ Para qué querríamos apreciaciones?. Ello implicaría que damos por sentado que el yo de cada cual necesita ser estimulado por el reconocimiento o la lisonja. La susceptibilidad para sentirse herido y la gratificación derivada de las alabanzas muestran que el yo carece de una fuerza básica. Paradójicamente, este yo es tan débil que necesita ser constantemente apuntalado de un modo u otro, y sin embargo, es tan persistente y tenaz que uno no puede desprenderse de él, ni siquiera dejarlo de lado por un breve lapso.

Si el yo estuviese basado en la realidad, no necesitaría apuntalamiento alguno. Nada que sea verdadero necesita ser artificialmente sustentado por las opiniones y las ideas de otros, ni aún por los propios pensamientos. Lo que es verdadero es también independiente de toda condición. Es a causa de que la existencia del yo carece de fundamento, que es como un castillo de naipes, que necesita ser reparado de diversos modos. En lo más profundo, todos están tan inseguros e inciertos que desean que los demás les provean de seguridad por medio de cumplidos, apreciaciones, y lisonjas. Cada uno de nosotros, consciente o inconsciente, se ha creado una imagen del yo que esté siendo constantemente acrecentada, modificada y embellecida. La auto-imagen incluye ideas acerca de nuestra formación, cultura, capacidades, etc. Aún individuos que se dedican a llevar una vida religiosa o espiritual se atribuyen así mismos diversas cualidades y méritos; se consideran virtuosos, muy buenos estudiantes, gente seria, etc. Todo esto es construcción de la autoimagen. Es esta auto-imagen la que comunica sentido de identidad y separatividad...

La Rueda "Lakota" de las Armonías

Teresa Moorey

"...Buena Lanza colocó primero una roca en el centro del hoyo, luego colocó cuatro rocas a su alrededor y otra sobre la que estaba en el centro. Estas rocas representaban la Tierra, las cuatro direcciones del universo y el Cielo." Leonard Crow Dog, curandero siux.

La rueda de las armonías es un símbolo de totalidad, de perfección, equilibrio y plenitud. La naturaleza no crea líneas rectas sino que se mueve en círculos. La Tierra es circular, gira sobre su propio eje, se traslada alrededor del Sol. El Sol y la Luna muestran una forma circular en el cielo y el ciclo de las estaciones no deja de ser un círculo que nos hace volver al punto de origen, que se repite y se repite sin cesar. El paso del nacimiento a la muerte y al renacimiento también es circular, o quizá debiera decirse que es una espiral y que el círculo es una sección transversal de la espiral, que nos permite enlazar las etapas. Siempre se ha dicho que el espacio es circular, de modo que el viajero, tras evo de años luz moviéndose en línea recta se encontraría de nuevo donde comenzó su viaje.

La rueda de las armonías tiene varios significados, entre otras cosas, es un sistema filosófico, una especie de mapa o brújula que nos orienta y nos une a la Tierra y nos da protección cuando nos embarcamos en viajes interiores. Armonía significa en este sentid, poder. La rueda de las armonías es una rueda poderosa, que posee fuerzas muy distintas en un equilibrio perfecto. Esta rueda existe dentro y fuera de nosotros, compone nuestro ser y el cosmos. La podemos emplear para comprendernos a nosotros mismos, comprender la vida, situarnos en el mundo, consolidar nuestro espíritu y establecer el amrco que nos permita honrar las fuerzas de la naturaleza y la energía de la vida.

En este sentido, la rueda es un altar, un instrumento de concentración para nuestra conciencia, une espacio sagrado y una ayuda para la meditación. La rueda tiene muchos significados a numerosos niveles diferentes y todo lo que existe tiene su lugar en ella... En realidad es un lugar de belleza y construyéndola nos hacemos muchos planteamientos y nos abrimos muchas puertas.

LA RUEDA LAKOTA (RUEDA DE LA MEDICINA)...

La Reencarnación: ¿Volvemos a Vivir?

Alejandra Bluth Solari

¿Vivimos una sola vez? He ahí una de las grandes dudas que la humanidad ha intentado despejar a lo largo de los siglos. Porque que el espíritu es inmortal y trasciende más allá de la muerte es una creencia aceptada por todas las religiones del mundo, pero que luego de morir el alma reencarne en un cuerpo distinto y vuelve a nacer para vivir otra vida es una doctrina que despierta acaloradas polémicas y que se ha ido difundiendo en la cultura occidental. Ya no tiene nada de raro escuchar a más y más gente decir: "En mi próxima vida haré tal cosa..." o "en mi vida anterior hice tal otra". Tampoco es extraño ver como las personas se someten a terapias de regresión a vidas pasadas como algo totalmente cotidiano, ya sea por simple curiosidad o como medida terapéutica para curar traumas y fobias que pueden haber tenido su origen en una vida anterior.

La fascinación por este tema viene de la pregunta que el hombre se ha hecho desde que está sobre la faz de la tierra, en todo tiempo y lugar: ¿de dónde venimos y a dónde vamos? ¿Qué hay más allá de la muerte? Una pregunta lógica si se considera que, nos guste o no, nadie escapará de la muerte. Es lo único que tenemos seguro desde el momento de nacer; en algún momento trascenderemos a otra dimensión de vida, y dejaremos el cuerpo físico, finito por naturaleza porque se trata de algo material. Y es precisamente el misterio que se esconde detrás de la muerte lo que seduce. Todas las religiones ven a la muerte como el paso a la vida eterna y aceptan la sobrevivencia del espíritu, sabiendo que no es el fin de la vida sino un paso a un estado de vida diferente donde ya no se usa el cuerpo físico porque se vibra en una frecuencia energética más alta, donde el alma puede manifestarse y ser consciente sin necesidad de expresarse a través de un vehículo material. Pero la duda que separa a las distintas religiones es: ¿se regresa de la muerte? ¿sobrevive sólo ese espíritu en otra dimensión, y al final de los tiempos será juzgado por sus obras en esta, su única vida, y según eso salvado en el cielo con la resurrección plena de su cuerpo o condenado al fuego eterno, como sostiene la Iglesia Católica? O, según nuestras obras en esta vida, ¿tenemos la oportunidad de volver a vivir en otro cuerpo físico y renacer una y otra vez para mejorar hasta que nos liberemos de la rueda de reencarnaciones y trascendamos definitivamente a otro plano superior, uniéndonos con Dios, concebido en algunas religiones también como un Todo Infinito menos personal?

Los que apoyan esta tesis se basan en una premisa bastante simple; Dios es Amor, no un tirano castigador, y en su misericordia infinita jamás dejará que una de sus criaturas, creada a su imagen y semejanza y por lo tanto un ser divino, por pecadora que sea, se pierda definitivamente en el abismo de la oscuridad. Siempre le dará la posibilidad de enmendar sus errores hasta que aprenda las lecciones de amor y bondad que vino a aprender a la Tierra y se purifique del todo para lograr la ascensión de su alma...

La Psicología Transpersonal

Marcos Vázquez Castillo

Nacimiento de la Psicología Transpersonal y el surgimiento de un nuevo paradigma.

Partiendo del supuesto de que en los últimos años se ha realizado un considerable esfuerzo por ampliar el conocimiento del ser humano en sus distintas dimensiones, sin lograr aún su total comprensión, surge un movimiento, dentro del ámbito de la Psicología que supone una expansión del campo de la investigación psicológica para incluir aspectos de la experiencia y del comportamiento humanos asociados a la salud y el bienestar. Este movimiento se nutre tanto de los conocimientos de la ciencia de occidente como de la sabiduría tradicional de oriente, en un intento de integrar ambas fuentes de conocimiento.

La Psicología Transpersonal surge en los años 60, siendo Abraham Maslow uno de los principales precursores de la Psicología Humanista, quién apuntó la posibilidad de alcanzar un estado del ser más allá de la autorrealización. Estado que supone la transcendencia por el ser humano de los límites de la propia identidad y experiencia, alcanzando niveles superiores de conciencia, que estando por encima de las necesidades e intereses materiales tienen sobre estos efectos muy positivos.

No puede hablarse de Psicología Transpersonal sin hacer referencia al Nuevo Paradigma que viene a completar y ampliar el Paradigma Convencional en el que se enmarcan los actuales conocimientos científicos. Este Nuevo Paradigma incluye una dimensión cualitativa que permite abarcar la complejidad y riqueza de las experiencias humanas. Pone el énfasis en la comprensión de los procesos y resultados de la compleja y dinámica interacción en el acontecer cotidiano de las circunstancias y las vidas de los individuos, es decir desde una perspectiva ideográfica, cualitativa, subjetiva y experiencial.

Este Nuevo Paradigma, o Paradigma Transpersonal se centra más en el estudio del todo que en el de las partes. No se trata por supuesto, de rechazar el planteamiento nomotético, cuantitativo, objetivo y experimental del Paradigma Convencional, pues lo que se plantea, es ampliarlo integrando ambas perspectivas para alcanzar un mayor conocimiento de lo universal a través de una profunda e intensa investigación de lo particular. Se trata de un proceso holográfico, donde la parte cuidadosamente seleccionada e investigada puede proporcionar unos principios generalizables de forma válida a una parte importante de la población.

Ya sabemos lo difícil que es cambiar un paradigma, ello implica una auténtica revolución, porque "cuando cambian los paradigmas, el mundo mismo cambia con ellos ... los científicos adoptan nuevos instrumentos ... ven cosas nuevas y diferentes al mirar con instrumentos conocidos y en lugares en los que ya habían buscado" ( Kuhn, 1962)...

La Meditación Cómo Educación

Brahma Kumaris

La educación espiritual nos conduce al entendimiento y la experiencia de nuestra existencia holística como seres humanos, al conocimiento de que somos seres espirituales así como físicos, mentales y emocionales. A menos que se reconozca el factor espiritual, no se puede comprender la compasión de la naturaleza humana.

Una verdadera educación espiritual se podría describir como:

Aprender de los demás.

Crecer a través de los demás.

Integrarse con los demás.

Contribuir a los demás.

Cuando estamos aprendiendo de forma genuina, sólo entonces podemos experimentar crecimiento espiritual. Cuando crecemos, nos integramos con los demás y es en esta integración que se da una contribución mutua y natural a la naturaleza y ser de cada uno. Estos cuatro procesos de educación están funcionando constantemente, pero sólo se producen de una manera significativa y que podamos disfrutar cuando los recursos espirituales del ser se activan y se usan de forma creativa.

Estos recursos, en conjunción con la mente y el intelecto, enriquecen nuestra manera de ver el mundo, la forma en que interactuamos con el mismo y la forma en que individualmente creamos nuestro lugar en él. Estos recursos son las cualidades originales del ser, que no hemos usado apropiadamente durante largo tiempo. Con el reconocimiento de nuestra dimensión espiritual, empezamos a aprovechar y usar estas energías positivas.

A fin de iniciar y sustentar este proceso necesitamos fe en el ser:

¿Creo en quién soy yo?

¿Creo en lo que tengo?

¿Creo que puedo ser más?

Nuestros recursos originales son muy sencillos: amor, paz, pureza, conocimiento y felicidad. En la meditación Raja Yoga a éstas se las denomina las cinco cualidades originales del alma. Cuando retornamos nuestra conciencia a estas cinco cualidades y las recordamos, entonces podemos traducirlas de esta manera:

Amor: Cuido y comparto.

Paz: Armonizo y reconcilio.

Pureza: Respeto y honro.

Conocimiento: Soy y existo.

Felicidad: Expreso y disfruto...

Los Ángeles según el Sufismo

Carlos Velasco Montes, psicólogo y sufí (Hayy Abdallah Tawfiq)

En esta primera parte vamos a hablar de quienes son los ángeles, de qué están hechos, su apariencia, a qué mundo pertenecen, diferencia entre ellos y una pequeña introducción de sus funciones. En una segunda parte hablaremos para qué han sido creados, es decir, sus funciones, en el mundo Visible y en el Invisible.

DEFINICIÓN DE ÁNGEL: NATURALEZA, APARIENCIA Y FORMA

Los ángeles (en árabe malak en singular y mala’ika en plural), son conocidos en todas las tradiciones y formas filosóficas. Es universalmente conocido que Allah los creó para que Le sirvieran y se encargaran de realizar Sus órdenes. Son los intermediarios entre Allah y los hombres. Los ángeles son la fuente de luz y de energía de la creación, la fuerza de los vientos, la vida en el cuerpo y son también transmisores de los mensajes a los hombres por mandato de Allah y nunca actúan por orden propia. Dice el Corán: “Los ángeles temen a su Señor, que está por encima de ellos y ejecutan lo que les está ordenado”. (Sura 16:50) Corán: “Son siervos honorables que jamás se le anticipan en hablar y ejecutan Sus órdenes. Él conoce tanto lo que hicieron como lo que harán y no pueden interceder en favor de nadie, salvo a quien Él le place, y son temerosos ante su Majestad”. (Sura 21:26-28). Corán: “Jamás desobedecen a Dios en cuanto se les ordena y ejecutan cuanto se les manda”. (Sura 66:6).

La raíz árabe de la palabra que los designa (malak) tiene entre otros significados disponer, tener poder, poseer, ser dueño…, y estos significados se corresponden con su misión en el conjunto de la Creación de disponer de los asuntos que les ha sido encomendado mantener y resolver, por el Creador de todas las cosas, con plenos poderes, sin dilación y en completa conformidad con Su encomienda… “Y dicen: ¿Por qué no se le hace descender un ángel?. Si bajara un ángel, el asunto quedaría zanjado y no se les daría ningún plazo de espera.” (Corán 6:9)...

La Relación entre la Música y el Transe Extático

Dr. Josep Mª Fericgla 

Nuestro gran filósofo Bertrand Russell a menudo apuntaba que uno de los errores más frecuentes en la práctica científica consiste en mezclar dos lenguajes que, para bien de todos, deberían mantenerse estrictamente separados. Más tarde, el renovador de la antropología y uno de los padres de las modernas teorías de la comunicación, Gregory Bateson, insistió en lo mismo. Y todavía más recientemente, ha sido Paul Watzlawick quien ha remachado el mismo clavo desde otro punto de vista. En concreto, es imprescindible diferenciar entre: a) al lenguaje que hace referencia a los objetos; y b) el que hace referencia a las relaciones entre los objetos (WATZLAWICK, 1995:32). Un ejemplo extraído del tema que nos ocupa aquí: si digo "esta música es lírica" o "este ritmo es rápido" he designado alguna cualidad de la música en el lenguaje de los objetos. Pero si, por el contrario, digo: "aquella música es mejor que ésta para el trance extático", entonces estoy haciendo una declaración sobre relaciones que deja de ser reducible a una u otra música. A pesar de nuestra incipiente comprensión —especialmente en ciencias humanas— de la naturaleza de las propiedades de las relaciones, podemos darnos cuenta de lo rudimentario de nuestros conocimientos en este sentido y de que, a menudo, ello nos crea más enigmas y desconcierto que aclaraciones, pero también debemos reconocer el gran campo de comprensión que se abre a partir de aquí. Trataré, pues, de no caer en este error de categorías lógicas del conocimiento a lo largo de la exposición que sigue, discerniendo con la máxima claridad cuando hago una afirmación sobre los objetos (la música o el trance) o sobre la relación que hay entre ellos.

Para aprehender el vínculo existente entre la música —de momento en general— y los estados de trance extático empecemos por aclarar que en todo ello tiene, naturalmente, más peso la dimensión relaciones que la dimensión objetos, ya que lo básico no es que exista una música poderosa, alegre o grave, sino que existen sistemas musicales que están relacionados de una u otra forma con esta capacidad afectivo-cognitiva del ser humano. Así, y como veremos más adelante, hablar de un sistema musical extático no implica hablar de un objeto musical específico, de una escala de preferencias estéticas o de una estructura sonora única, sino que el estado de trance se halla totalmente relacionado con: a) el estilo cultural dominante; b) con ciertos entrenamientos individuales o lo que Richard Noll llama "el cultivo de la imaginería mental"(NOLL, 1985); c) con ciertas predisposiciones innatas individuales; y d) también con determinadas estructuras sonoras físicas, que parecen tener alguna función en tales experiencias extáticas.

Hecha esta previa, vamos a empezar por acotar, en el lenguaje de los objetos, los términos centrales sobre los que trabajaremos: ¿Qué es el trance? ¿es lo mismo que el éxtasis? ¿se trata de un fenómeno religioso y, por tanto, cultural? ¿es de carácter básicamente fisiológico? ¿Qué es la música? y finalmente ¿Qué relación hay entre ambos fenómenos que tan a menudo parece no existir lo uno sin lo otro?...

La Regla Secreta del Temple

A vosotros Hermanos os es dado conocer los secretos del Reino de Dios, felices nuestros ojos y nuestros oídos que ven y escuchan. Sabed que reyes, papas, obispos, abates y maestres han deseado ver y escuchar lo que vosotros escucháis y veis, pero ellos no lo han visto y no lo han escuchado y no lo conocerán jamás.

(De la Regla Secreta del Temple)

Este primer número monográfico del Boletín Temple representa un auténtico hito divulgativo, no sólo porque difunde datos inéditos, sino porque pone al alcance del gran público de habla hispana el que sería texto de la conocida como Regla secreta del Temple: el Libro del Bautismo de Fuego.

A través de esta Regla, o Estatutos de Roncelinus, muchos creerán adentrarse en el aspecto esotérico templario definitivo, aquél que quizá condujo a la Orden a su perdición... Otros, por el contrario, creerán hallarse ante una vulgar trama o impostura...

En cualquier caso, nosotros como estudiosos hemos procurado elaborar un análisis lo más riguroso posible, alejado de ideas preconcebidas, de apasionamientos y de intereses creados...; fieles, en la medida de nuestras posibilidades y conocimientos, a la Historia veraz y a la Tradición, dejando en el aire las dudas existentes en torno a la legitimidad e interpretación doctrinal de los diferentes documentos estudiados.

En Internet es la primera vez que se publican los Estatutos de Roncelinus, y si claramente podemos afirmar, sin pecar de inmodestia, que el presente trabajo de investigación es de lo más completo que se ha difundido hasta la fecha, también debemos aclarar que, deliberadamente se han omitido, o mejor se han dejado en el tintero, determinadas cuestiones que en su momento servirán para que se pueda seguir profundizando en la comprensión de ese enigma histórico que es el Temple.

El monográfico lo componen los siguientes capítulos:

I- RONCELIN VERSUS RUNCIMAN: EL SECRETO ULTERIOR DEL TEMPLE 

Por Fernando Arroyo

A raíz de la muerte en el mes de noviembre de 2000 del insigne historiador medievalista británico Sir Steven Runciman, una serie de datos salen a la luz para dejar al descubierto una oscura trama silenciada durante varios años. De confirmarse la hipótesis que aquí se desarrolla, no sólo habría de reescribirse la historia más oficialista de la Orden del Temple, sino también una parte de la propia historia medieval. Lo que antes eran rumores producidos por ciertas filtraciones de las que ya se hizo eco en su momento la prensa del Reino Unido, ahora son algo más que evidencias...

La Sanación Transpersonal

Contacto angélico y la terapia de balance de elementos

Las artes de la sanación en los tiempos antiguos fueron dominadas por sacerdotes, clérigos, shamanes, alquimistas y filósofos. Seres de profundo conocimiento espiritual y de la naturaleza del hombre, pero cuya visión sobre las enfermedades hacia fines de la edad media se reducía a que éstas eran castigos divinos, purificaciones, o influencia de algún mal espíritu.

Con el advenimiento del positivismo, la ciencia médica logró separarse de las religiones, pero el abismo que las distanció fue tan profundo que llevó al sanador y a su ciencia a una visión mecanicista del ser humano y por ende, de la enfermedad.

A través de la visión Newtoniana de la realidad se llegó a tomar al hombre como sólo un sistema físico (mecánico), eléctrico y químico de interacción, y a la salud como dependiente solamente del equilibrio en esas tres áreas.

Con el avance de la ciencia médica la enfermedad pasó a verse sólo como:

Una consecuencia de la acción de un agente externo (virus, bacteria, mala alimentación, etc.) que alteraba el equilibrio químico del cuerpo.

Malformaciones genéticas y hereditarias que podían acarrear trastornos físico mecánicos o electroquímicos (nerviosos).

Disfunciones físicas causadas por accidentes que alteraran el funcionamiento físico-mecánico o electromotriz.

Esta visión ha comenzado a modificarse en nuestro siglo, sobre todo a partir de los postulados einsteinianos y la consecuente visión cuántica de la realidad, que observa a todos los fenómenos físicos como interacciones entre energías y variables dimensionales, como tiempo, velocidad, y distancia. También se descubrió que el comportamiento de las partículas subatómicas es influenciado por la presencia del observador, o sea, que la mente humana influye sobre la materia.

A través de esta revolución en los postulados científicos, la ciencia y la metafísica comienzan a acercarse nuevamente.

Esta nueva perspectiva provee un sostén científico a la visión holística del ser y la sanación, permitiendo ampliar los conceptos de salud para verla no sólo como el equilibrio de los procesos físicos, eléctricos y químicos interdependientes, sino como un resultado de la interacción de pensamientos y emociones que influyen directamente sobre estos factores físicos, eléctricos y químicos, unidos al medio ambiente y a la acción de fuerzas espirituales. Esta nueva visión permite comprender a la enfermedad como la resultante de procesos psíquicos, espirituales y emocionales que se "materializan" en el plano físico. En resumen: la enfermedad como un resultado de la interacción de factores psico-somáticos.

Es desde esta perspectiva holística que podemos entender al ser humano como lo hacen las escuelas místicas tradicionales: un todo cuyas partes están ligadas entre sí y a su vez relacionadas con el Universo...

La Religión Diabólica del "Culto a las Estrellas"

Fran García

Las culturas antiguas orientaban sus construcciones hacia determinados puntos brillantes del firmamento, con tal de cumplir correctamente con su religión, y ganarse el favor de los dioses. Pero.., ¿En qué consistía esta religión sagrada de las estrellas, que encontramos en todos los pueblos de la antigüedad?....

Todos los pueblos antiguos, como el Antiguo Egipto, Babilonia, Asia, América, etc..., tenían una extraña costumbre llamada "Religión". Todas las culturas antiguas reflejan en sus ancestrales documentos que los seres humanos dedicaban alabanza y adoración a unos misteriosos seres conocidos como "los dioses". ¿De dónde procedían estos dioses? De arriba, del cielo, de las estrellas.., según dejan bien claro los propios habitantes antiguos en sus obras de arte y escrituras. ¿Puede ser una casualidad que todos los pueblos antiguos, primero, cultivasen eso que se conoce como "religión", y segundo, que sus creencias espirituales estuviesen todas tan sincronizadas y fuesen tan similares, a pesar de los miles de kilómetros que separaban unas naciones de otras?... Evidentemente no, primero porque la casualidad no existe, y segundo, porque esa sincronicidad religiosa practicada simultáneamente en todo el planeta sólo podía deberse a unas causas lógicas y explicables.

Investigadores cualificados, al tiempo que no desprovistos de imaginación, como Erich Von Daniken, JJ Benítez, y muchos otros, relacionaron la presencia de esos misteriosos dioses en la Tierra con la llegada de platillos volantes o naves extraterrestres. La cosa no es para menos porque en multitud de sitios, como en Tassili, por poner un ejemplo, aparecen antiguos grabados de seres visitantes provistos de escafandras y otros intrigantes elementos que nos recuerdan a los astronautas de nuestra época contemporánea.

Sin embargo, contemplemos esta imagen; Era común entre los habitantes de los pueblos antiguos "vestirse" ritualmente con las pieles completas de algunos animales, incluidas sus cabezas, entre otros motivos, para absorber todas las cualidades y potencialidades del ser que se había matado. Así, lo que en principio nos parecen tres astronautas en el grabado superior, provistos de sus correspondientes escafandras, aparecen abajo como seres humanos ritualizando sus creencias.

Pero la pregunta del millón es: ¿Por qué esos misteriosos dioses transmitieron "Religión" a los seres humanos, y por qué exigían culto religioso hacia ellos? Es decir, ¿Por qué aquellos visitantes querían que los habitantes de la Tierra les adorasen?...

La Regla Nagual Tres Puntas

Armando Torres

A través de Yei Tecpatl, me llegó este documento llamado La Regla del Nagual de tres Puntas, redactado por Armando Torres y publicado a cuatro años de la muerte de Carlos Castaneda, por especial pedido de éste. Como encuentro a todo lo escrito por el Sr. Torres absolutamente coherente con el pensamiento de Castaneda, expresado a través de toda su obra, es que incluyo el texto sin ninguna modificación en esta sección donde, desde el mes próximo, iré haciendo un análisis detallado y profundo de cada una de las obras de Carlos Castaneda.

INTRODUCCION

Desde temprana edad, la tendencia reflexiva de mi carácter me llevó a buscar una explicación sobre quién soy y cuál era mi propósito en la vida. Basado en este interés, en cierta ocasión un compañero de estudios me informó que Carlos Castaneda iba a dar una plática privada en casa de un amigo suyo, y que yo podía venir si quería. Me quedé encantado con la invitación, pues hacía tiempo que esperaba una oportunidad así.

Castaneda era un famoso antropólogo, autor de varios libros sobre la cultura de los antiguos brujos mexicanos. En ellos cuenta que, siendo aún estudiante en la Universidad de California, fue hacer trabajo de campo entre los indios yaquis, al norte de México, a fin de aprender sobre las plantas medicinales que ellos utilizaban. En uno de sus viajes se encontró con un viejo yerbero que tenía fama de hechicero, quien se le presentó como Juan Matus. Con el paso del tiempo, el anciano lo tomó como aprendiz y le introdujo en una dimensión totalmente desconocida para el hombre moderno: la sabiduría tradicional de los antiguos videntes toltecas, comúnmente conocida como “brujería” o “nagualismo”.

En una docena de libros, Carlos relata una relación de maestro y aprendiz que duró trece años. En ese tiempo, fue sometido a un arduo entrenamiento que le llevó a corroborar personalmente los fundamentos de esa extraña cultura. Las experiencias adquiridas durante su aprendizaje terminaron haciendo que el joven antropólogo sucumbiese ante la fascinación del conocimiento y fuese absorbido por el sistema de creencias que estudiaba. Este desenlace le alejó bastante de sus metas originales. “Nagualismo” era el nombre que daban los brujos del México prehispánico a su sistema de creencias. De acuerdo con la historia, aquellos hombres estaban profundamente interesados en su relación con el universo, a tal grado, que se dieron a la tarea de investigar los límites de la percepción a través del uso de plantas alucinógenas que les permitían cambiar los niveles de conciencia. Después de practicar durante generaciones, algunos de ellos aprendieron a “ver”, es decir, a percibir el mundo, no como una interpretación, sino como un flujo constante de energía. El nagualismo consiste en un conjunto de técnicas diseñadas para alterar la percepción cotidiana, produciendo fenómenos psíquicos y físicos de extraordinario interés. Por ejemplo, la tradición mexicana afirma que un nagual es capaz de transformarse en un animal, pues ha aprendido a soñarse a sí mismo en una forma diferente a la de un ser humano. Detrás de esta creencia popular está el hecho de que los brujos exploran su subconsciente con el propósito de arrojar luz sobre aquel ámbito desconocido de nuestro ser. El nagualismo fue durante miles de años una práctica socialmente aceptada, tal como entre nosotros lo es la religión o la ciencia. Con el tiempo, sus postulados ganaron en abstracción y síntesis, convirtiéndose en una especie de propuesta filosófica cuyos practicantes llevaron el nombre de toltecas. Los toltecas no eran lo que comúnmente entendemos por brujos, es decir, individuos que usan fuerzas sobrenaturales para dañar a otros, sino hombres y mujeres extremadamente disciplinados e interesados en complejos aspectos del estar conscientes. En sus libros, Carlos se esforzó con mucho talento por adaptar el conocimiento de los naguales a nuestro tiempo, sacándolo del ambiente rural y haciéndolo accesible a personas con formación occidental. A partir de las "Enseñanzas de Don Juan", él definió las premisas del camino del guerrero o el camino de la conducta impecable, consistentes en control, disciplina y esfuerzo sostenido. Una vez interiorizados, estos principios llevan al practicante a otras técnicas más complejas, cuyo objeto es percibir el mundo de una manera nueva...

Utilización de las Hierbas

Las hierbas fueron las primeras medicinas existentes en este planeta y todavía son el remedio natural de numerosas enfermedades, así mismo las hierbas dan un aroma muy evocador a diversas mezclas de inciensos, ayudan a la provocaciones psíquicas y dan un sabor poco corriente a los alimentos, por ello los magos veneran a la naturaleza.

A muchos MAGOS, les gusta comer bien y cocinar, es posible, que antiguamente estas comidas tuvieran un aroma y un sabor extraño para los que no estaban relacionados con la magia, sin embargo en la actualidad todo buen cocinero conoce el secreto de las hierbas.

Nuevamente están adquiriendo prestigio como agentes curativos de acción suave, utilizados para relajarse, ayudar a la digestión, aliviar los dolores de cabeza entre otras cosas, tal como le puede confirmar cualquier herbolario.

Algunos ejemplos de las relaciones de las plantas con el universo:

Es necesario tener en cuenta en lo referente a la influencia de los planetas, que cada planeta representa una determinada familia de plantas, las cuales aún siendo diferentes entre sí, tienen afinidades astrológicas y mágicas.

Hay plantas que son tenidas como mágicas, independientemente de su particular dominio astrológico y que por lo tanto puede ser utilizadas siempre.

LA ALBAHACA: Planta sometida al influjo de Marte, entre sus efectos se encuentra predisponer a la cólera y ciertas gravedades del sistema nervioso.

LA AMAPOLA: Sujeta al influjo de Saturno, infunde debilidad de carácter

EL AMARANTO: Se trata de una planta Solar, cuya flor conservada en saquitos apropiados, llevados por una persona la lleva al equilibrio físico.

EL CEDRO: Sujeto a la esfera astral de Júpiter, es considerado un guardián de la casa...

Realidad del Alma

Wamani

Función crítica del esquizo analista

Esto que se presenta en este escrito, intenta ser trazos, líneas de lo que nos viene convocando. Crisis y situaciones extremas donde la vida se nos presenta como un continuo Kairós encubierto que nos propone reinventarnos y reinventar formas de intervención en dispositivos que representen estados actuales –vitales- donde operar desde el saber-hacer nuestro.

Interrogantes que intervienen en cada paso dado –tanto de manera grupal, como la síntesis de vida de cada uno-; trazos –como decía al comienzo, líneas- que dan cuenta de mapas en plena transformación en incesante movilidad.

Producción colectiva invitando a transitar cartografías en espíritu de disposición de enunciación contribuyendo a la producción de subjetividad en efectos maquínicos; arriesgando conjeturas.

Laboratorios de producción de deseos montado en casas, en lugares de trabajo comunes y no tan comunes. Laboratorios que por sus características y por su especificidad pueden estar presentes aún cuando las circunstancias denoten otra cosa, deviniendo dispositivos grupales abiertos y naturales al alcance de visiones y manos, formando parte de una red infinita e invisible desde donde agenciarse de los aportes de la lectura de la realidad desde la “realidad del alma” mas su implicancia existencial; llamado a poner el cuerpo y andar.

Me propongo una relectura del espacio psicológico y su intervención articulando la relectura de “Realidad del Alma” (Carl Gustav Jung) la implicancia del descubrimiento del motivo de la especificidad de la materia desde función crítica, eco visión del esquizo analista....

La "Nueva Era" según la Ciencia

En este nuevo milenio, con nuevas generaciones que responden a otro tipo de estímulos y enseñanzas, que manejan computadoras de ultima generación cada seis meses, que sus términos con los que se expresan son: Bit, bites, kilo bites, mega bites, giga bites, tera bites, memorias ram, memorias de disco duro, en rollos de cinta, en disquetes, en CDS. DVDS, o en Micro chips. Niños y jóvenes que no quieren saber nada de religiones, ni términos como misas, curas, sacerdotes, y toda la jerga del misticismo, y la espiritualidad.

Es el siglo XXl , ellos quieren cosas científicas, tecnológicas, que puedan palpar y comprobar. La ciencia y la religión han caminado por senderas paralelas, sin intención de unificarse por sus posturas rígidas, y por la poca capacidad de ambas para buscar un punto de encuentro.

Es imperante darles a las nuevas generaciones, mas conocimiento del desarrollo espiritual en términos que ellos entiendan, y les motive a seguir por esa vía de la espiritualidad, motivados por la gran posibilidad de realizar lo que antes se quedaba en buenas intenciones, o se dejaba la responsabilidad de la iluminación, a la divinidad en turno.

Traducir, todos los términos espirituales, tanto dogmáticos como de rituales, a la jerga actual, en términos que las nuevas generaciones entiendan. Esta tarea ya es posible gracias a los adelantos científicos, que pueden corroborar todos los tratados filosóficos y místicos con una relativa facilidad.

Cambiar los términos antiguos que desde hace 12.000 años han prevalecido en el Planeta, es tarea titánica, que los que hemos vivido todas las reencarnaciones pasadas hemos usado. Traducirlos, a términos científicos computacionales suena a sacrilegio, pero a riesgo de que en estas nuevas generaciones, se pierda todo contacto con el interno y las divinidades. Es necesario arriesgarse a convertir términos antiguos como Prana, Eter, Ki, chi, Pua, Espíritu Santo etc.

A los términos científicos como la Rejilla energética, materia obscura del Universo, la cuántica, los leptones, neutrinos e. Virtuales, antimateria, digitales, etc.

Los términos antiguos, si bien fueron legado de los antiguos dioses estos han sufrido de muchas modificaciones dada nuestra pobre capacidad de conciencia y espiritualidad. Estos términos no operan en los planos superiores, o dimensiones mas arriba de la llamada tercera dimensión....

La Planta de "Ruda"

Muchos vegetales tienen cualidades mágicas que el pueblo utiliza con sus respectivas leyendas, creyendo a pie juntillas lo que de los mismos se dice. Una de las plantas muy utilizadas por magos y curanderos es la ruda, de la cual, no sólo en América, sino también en muchos pueblos de Europa, se dice que es propicia para la hechicería. En el norte, la ruda se utiliza como amuleto, pues, llevando un gajo en el bolsillo ahuyenta a las brujas y a los malos Rama de Ruda espíritus.

Existe la ruda hembra y la ruda macho, las que he conocido en el norte argentino. La primera es de hojas pequeñas y tupidas, y la segunda de hojas grandes y planta más recia. Recuerdo que teníamos en nuestra casa una planta de ruda macho, y los vecinos nos tenían cansados de tanto pedirnos "gajitos"; unos decían que para remedio, y otros para espantar malos espíritus.

Esta planta tenía virtudes magníficas: nos avisaba cuando entraba una persona desconocida en la casa. Apenas el forastero cruzaba el lugar donde se hallaba la planta, ésta despedía un olor extraordinario que apestaba la casa. No sucedía con nuestros familiares el caso citado.

El Padre Hernando Castrillo (39) escribía de la ruda lo siguiente: "La ruda tiene muy conocidos provechos. Dicen los naturales que su zumo preserva al que se previniere con él de picaduras de abejas, avispas, escorpiones y arañas. Aristóteles, que impide el mal de ojo. Plinio, que es más provechosa plantada al pie de una higuera. Gaudencio, que un palo de esta raíz puesto en la oreja quita el dolor de cabeza, y que la mujer que está con su regla, pisándola, la sana. Laguna refiere de algunos que dicen tiene gran fuerza contra los demonios y contra todo hechizo. Los naturales dicen que extingue el ardor libidinoso en los varones y lo aviva en las mujeres. Plinio advierte que la del campo causa hinchazón en las manos que la tratan; y el zumo de la cañaheja la sana: ésta es caliente y seca en cuarto grado; la doméstica en el tercero. Y ésta es muy válida para las mujeres apasionadas del mal de madre, como nota Galeno; y califica su zumo para los colirios, porque quita la oscuridad de la vista".

La Poseción

Hemos llegado a un punto MUY importante de la evolución humana hacía la Cuarta Dimensión y hacía el propio desarrollo de las misiones que cada uno de nosotros venimos a cumplir en este Plano Tierra .

Considero este capítulo como EL MÁS IMPORTANTE de mi página ya que he tenido muchas experiencias con este fenómeno debido a que el 75% de los Seres que han venido a mi consulta y que han vivido experiencias tales como accidentes, dependencias, suicidios, tristezas profundas, dificultades grandes en la vida, etc son causadas por espíritus malignos que sea a través de Ouijas, trabajos de Magia Negra o posesiones por tener debilidad energética, tienen como misión el destruir al poseído y por tanto acabar con su existencia física para evitar que cumpla con la misión que ha pactado.

Atención: Una protección MUY personal !

Hermanos, llegado a este punto quiero recomendaros una protección que es efectiva frente a los espíritus malignos y las energías negativas que afectan a nuestro cuerpo físico y al etéreo; debéis llevar a la altura del chacra corazón una CRUZ DE MADERA o algún símbolo importante para vosotros pero de MADERA, y este objeto deberá ser cargado por algún sanador o canalizador de energía para purificarla y magnetizarla.

¿Qué es un Exorcismo?

Un exorcismo es un ritual por el cual se trata de sacar del interior de algo o alguien una entidad maléfica que se ha apoderado momentáneamente de ese algo o alguien.

Es una ceremonia en la que se intenta limpiar de energías negativas y malas influencias un lugar, a una persona o a un objeto. Generalmente se denomina Bajos Astrales a las entidades negativas que intentan un control directo sobre lo poseído.

Pero no siempre son Bajos Astrales sino que en muchas ocasiones puede tratarse de Seres Desencarnados que intentan la posesión de un cuerpo físico porque no han alcanzado la Luz y necesitan la energía de una materia....

Entrevista a "Taisha Abelar"

Taisha Abelar

Taisha por la radio, entrevista en el programa EARTH MYSTERY con Haines Healy.

H.H.: Nuestra invitada de hoy, Taisha Abelar. Taisha aquí ya estamos en transmisión, bienvenida al programa EARTH MYSTERY.

Taisha: Gracias. Estoy muy contenta de estar aquí con ustedes... y quiero, antes de seguir, decir mi nombre otra vez porque siempre que comenzamos nuestras charlas o entrevistas declaramos nuestros nombres en voz alta... Mi nombre es Taisha Abelar... y lo declaramos porque esto es un sueño. Los brujos dicen que cuando una persona llega a las últimas etapas de ensoñar, se convierten en lo que sueñan... y así Taisha Abelar es el sueño que estoy soñando así por nuestros propósitos mágicos siempre comenzamos declarando nuestros nombres, nuestros nombres mágicos.

H.H.: Iba a pedirte eso mismo ya que sabía tu deseo de hacerlo.

Taisha: Gracias.

H.H.: Déjame preguntarte, ya que estamos con el tema del nombre, Don Juan, el brujo Yaqui, personaje principal en los 10 libros de Carlos Castaneda, tu lo conociste bajo el nombre de John Michael Abelar... el nombre Abelar... ¿Qué significado tiene?

Taisha: Abelar es el nombre que se da al linaje de los acechadores, el linaje de Don Juan. Quizá te has dado cuenta que también figura el nombre de Grau...

H.H.: Claro, Florinda Donner Grau... también tu maestra en el mundo de los brujos, Clara Grau.

Taisha: Así que los acechadores recibieron el nombre Abelar y los ensoñadores el nombre Grau y se alternan de generación en generación de manera que el nagual Julián tenía el nombre Grau. Pero estos nombres designan solamente las predilecciones de cada persona, si es ensoñador o acechador.

H.H.: Pero Don Juan también ha usado el nombre Dilus Grau...

La Liberación

Vicente Beltrán Anglada

Esotéricamente, el tema más importante es sin duda, el que hace referencia al centro místico de Shamballa; y dentro de este misterio oculto de Shamballa, el tema más apasionante para el investigador esotérico es sin duda el que hace referencia a la Liberación.

Se nos ha hablado de la liberación de muchas maneras y en muchos estilos, en forma ocultista y en forma mística. Sin embargo, la liberación es una constante espiritual en la vida de la naturaleza. Estamos todos siguiendo un proceso de liberación, pues la liberación siempre tiene que ver con la independencia del Yo sobre sus vehículos, el control de los mismos. Y al propio tiempo aquella tremenda facultad que tiene la conciencia de liberar, por el aspecto de su propósito, todas aquellas vidas que constituyen los elementos moleculares de las estructuras que él precisa para su evolución.

El ejemplo más fehaciente de la liberación lo tenemos en aquel hecho trascendental en la vida de la naturaleza, que llamamos la liberación de la energía nuclear. Según se nos dice esotéricamente, esta liberación inauguró la Nueva Era. Por lo tanto, podemos decir que desde el 6 de agosto de 1945, el planeta Tierra entró en una fase de tremenda importancia desde el ángulo de vista de su propia evolución, siendo el principio de la comprensión de lo que es exactamente la Iniciación, o sea la liberación del ser humano.

La liberación de la energía nuclear, sea por fisión o sea por fusión, es un proceso en cuyo trasfondo existe algo que solamente pueden contactar e investigar los grandes Discípulos Planetarios. Y es el papel que juegan en el proceso de la liberación aquellas entidades definidas esotéricamente como los Señores del Karma. Uno de tales Señores se le denomina esotéricamente, el Señor de la Liberación. No puede existir liberación de la energía contenida en un átomo de materia si no es por la intercesión de los Señores de la Liberación, o sea de las huestes y jerarquías que están bajo la dirección de aquel gran Señor.

Ustedes dirán y será una verdad, para el espíritu investigador al menos, que los cuatro Señores del Karma trabajan conjuntamente, al unísono. Como sabemos los cuatro Señores del Karma son definidos ocultamente como sigue:

Primero, el Señor de la Muerte o de la destrucción de las formas;

Segundo, el Señor de los Registros Akásicos o de la Memoria Cósmica de la Naturaleza;

Tercero, el Señor de la Justicia, que es el que está pesando el corazón de los hombres, o "el corazón de Osiris", tal como se dice ocultamente;

Y finalmente, el Señor de la Liberación que es la síntesis de la actividad de sus tres hermanos.

Cuando el hombre pudo hacer explosionar una bomba atómica mediante la fragmentación del átomo que da el sistema de fisión -o sea el bombardeo de un núcleo de uranio con neutrones a gran velocidad- o bien por fusión -a través del átomo de hidrógeno que está uniendo y fusionando la energía-, y va creciendo la energía hasta un punto en donde -encuentra que hay aparente rebote que llamamos el "círculo-no-se pasa" ¿Existen huellas verdad? Los Señores de la Liberación, ya sea de la bomba atómica o de la energía encerrada en un núcleo atómico, o de la entidad humana a través del proceso de la Iniciación, siempre es el mismo...

La Meditación

J. Krishnamurti

Si durante el día está usted alerta, si está atento a todo el movimiento del pensar, a lo que usted dice, a sus gestos -cómo se sienta, cómo camina, cómo habla- si está atento a sus respuestas, entonces todas las cosas ocultas salen a la luz muy fácilmente. En ese estado de atención lúcida, despierta, todo es puesto al descubierto.

§ § La mayoría de nosotros está inatenta. Darse cuenta de esa inatención, es atención.

§ § La meditación no es una fragmentación de la vida; no consiste en retirarse a un monasterio o encerrarse en una habitación sentándose quietamente por diez minutos o una hora en un intento de concentrarse para aprender a meditar, mientras que por el resto del tiempo uno continúa siendo un feísimo y desagradable ser humano.

§ § Para percibir la verdad, uno debe poseer una mente muy aguda, clara y precisa —no una mente astuta, torturada, sino una mente capaz de mirar sin distorsión alguna, una mente inocente y vulnerable. Tampoco puede percibir la verdad una mente llena de conocimientos; sólo puede hacerlo una mente que posee completa capacidad de aprender. Y también es necesario que la mente y el cuerpo sean altamente sensibles —con un cuerpo torpe, pesado, cargado de vino y comida, no se puede tratar de meditar. Por lo tanto, la mente debe estar muy despierta, sensible e inteligente.

§ § Las necesidades básicas para descubrir aquello que está mas allá de la medida del pensamiento, para descubrir algo que el pensamiento no ha producido son tres: 1) se debe producir un estado de altísima sensibilidad e inteligencia en la mente; 2) ésta debe ser capaz de percibir con lógica y orden; 3) finalmente, la mente debe estar disciplinada en alto grado.

§ § Una mente que ve las cosas con total claridad, sin distorsión alguna, sin prejuicios personales, ha comprendido el desorden y está libre de él; una mente así es virtuosa, ordenada. Sólo una mente muy ordenada puede ser sensible, inteligente.

§ § Es preciso estar atento al desorden que hay dentro de uno mismo, atento a las contradicciones, a las luchas dualísticas, a los deseos opuestos, atento a las actividades ideológicas y a su irrealidad. Uno ha de observar "lo que es" sin condenar, sin juzgar, sin evaluar en absoluto...

La Praxis Parapsicológica

Gustavo Fernández

Aunque los parasicólogos son tan o más buscados que los médicos, a estos doctores de lo paranormal los envuelve un halo de misterio. ¿Qué tan serios son los parapsicólogos? ¿Qué y cuánto saben? ¿Cuán fiable es su trabajo? ¿Hay normas éticas que los rijan, o su práctica permanece también en los dominios de lo inexplicable? ¿Son charlatanes? Responde un parapsicólogo.

Si bien el ejercicio de la parapsicología como actividad rentada es ya de vieja data, sempiternamente nos encontramos con pacientes "residuales", esto es, pacientes devenidos –no derivados– de otros profesionales, que en su peregrinar en busca de soluciones más "mágicas" o decepcionados por lo que consideran una previa atención deficiente, recalan en el consultorio de uno vaya a saberse esperando qué milagro. Más allá de mi –modestamente– vasta experiencia en lo que podríamos llamar "clínica parapsicológica", me ha preocupado sobremanera observar cierta falta de criterios comunes (o debería decir, "dictados por el sentido común") que supongo deben presidir toda consulta. Esas reflexiones me llevaron a escribir en algún momento un pequeño librito ("Normas Jurídicas para el Ejercicio Legal de la Parapsicología y el Tarot", Editorial 7 Llaves, Buenos Aires, 1998) donde abundé sobre el marco profesional, jurídico y policial de nuestra profesión. Hoy tengo la satisfacción de saber que este trabajo está cuanto menos en algún cajón del escritorio de cada parapsicólogo, tarotista, astrólogo, reikista o vidente que se asuma trabajando con seriedad (porque, respecto de los improvisados y explotadores de siempre, nada puede esperarse en el sentido de mejorar la calidad de su atención: la "legalidad" es precisamente su peor enemigo) en mi país, y si bien en él centré mi atención en los aspectos formales, una simple cuestión de espacio me impidió abundar sobre lo que, en parte, regreso en esta oportunidad: ciertas consideraciones si se quiere morales, ciertas reflexiones constructivas para una mejor praxis, una excelencia en la interrelación paciente parapsicólogo.

No quiero alentar falsas expectativas. No será éste un catálogo para aumentar sus poderes extrasensoriales sino –por el contrario– un llamado si no a la humildad, cuanto menos a la justa apreciación del porqué y del cómo en el eficientismo consultor. Algo de eso volqué también en otro artículo ("Pero, después de todo...¿Sirve para algo el Tarot?" (*)) cuya lectura recomiendo vivamente. Si se quiere, veinticinco años de experiencia profesional que tal vez ayude un poco a quienes se inician en el camino.

Parapsicólogos más locos que los pacientes...

La Procesión

Gibrán Khalil Gibrán

(1918)

DEL MUNDO ILUSORIO

El Sabio

Este mundo no es sino una taberna Y el Tiempo es su Amo y su Señor que sólo sirve a aquellos que se abisman en sueños sin nexo ni rima.

Los hombres beben y se desbocan 

como corceles enloquecidos 

 Algunos son ruidosos al orar

Y otros tienen la fiebre de adquirir.

Pocos en la tierra saborean la vida

Y no se marean con los dones que ella otorga

Ni desvían sus fuentes hacia copas

En que sus sueños vacilan y naufragan.

Si encontraras, por acaso, un alma sobria

En medio de esta orgía enloquecida Maravíllate: es como si la luna tomase Una nube de tormenta por dosel.

El Joven

Nada en el campo se embrutece

Con vino o ilusiones; Las nubes derraman en los arroyos El más sublime de los elixires.

Mientras tanto el hombre se embriaga

Cual si estuviese siendo amamantado y

Sólo alcanza la edad de la razón

Cuando es muy tarde, a la hora del reposo final.

¡Dame un caramillo y canta conmigo! Pues el canto es sombra refrescante

Y el murmullo del caramillo permanece Cuando las ilusiones mueren y se desvanecen.

DE LA BONDAD Y LAS CLASES SOCIALES...

La Luz, la Vida y el Amor Según los Rosacruces

Fr. Gabriel Gómez

“…Si deseas alcanzar la perfección, recuerda de donde vienes, entiende por que estas aquí y prepárate para ser tú mismo…”.

Uno de los mas simples y profundos misterios que aun no comprende la humanidad, es el hecho de que no comprende y entiende su razón de ser en este mundo al cual llamamos planeta tierra. Muchos aseguran que la razón de dicha existencia es la evolución, ¿pero de que? Otros aseguran que somos el resultado de procesos de adaptación, que nos permitió sobrevivir a los cambios que han precedido al mundo actual. Y otros muchos más radicales, aseguran que somos un capricho accidental de la creación. Estos últimos se basan en el hecho de que el ser humano fue creado para satisfacer una necesidad meramente física, es decir, nacer, crecer, desarrollarse, reproducirse y morir. Y que a lo que llamamos Dios no es más que un invento de las religiones para controlar a las masas.

Sea cual sea la razón que sea alegada, es cierto que todas se preguntan los mismo ¿Qué nos creo?, ¿Qué somos?, y ¿Qué seremos? Partiendo de este punto de vista nos avocaremos más al análisis espiritual que al físico. Según la tradición Rosacruz existen tres procesos esenciales. El primero de ellos es la Luz, que podríamos definir como: Luz (Lat. Lucem): Radiación emitida por cuerpos calentados a altas temperaturas (incandescencia) o por cuerpos excitados (luminiscencia) y que es percibida por los ojos. La luz esta constituida por ondas electromagnéticas; se puede considerar también como un fluido[1] de partículas energéticas desprovistas de masa (fotones).

Si profundizamos el termino, podemos complementarlo de la siguiente manera: “…el universo manifestado es producto de la energía dinámica que se basa en los principios de atracción, repulsión, adhesión y cohesión. Usando como patrón el magnetismo creado por cargas eléctricas opuestas entre si…”. Si el universo es un conjunto de elementos en perfecto orden y función, entonces, ¿Qué es la luz?

Si aplicamos al concepto lo antes descrito, tomando como referencia el hecho de que la luz esta constituida por ondas electromagnéticas; y se puede considerar también como un fluido[2] de partículas energéticas desprovistas de masa, podremos presumir que la Luz es una manifestación creadora, que se proyecta en cualquier nivel vibratorio de la creación, como una extensión de su origen, es decir, es la antesala a la realidad divina...

La Naturaleza y el Universo

Jorge Adoum

1. - Existe un antagonismo entre el hombre y la naturaleza: El se esfuerza siempre por construir y ella por destruir, y así el hombre no puede mantener la estabilidad de sus creaciones, sino a fuerza de luchar siempre contra esa fatalidad o' destino. La naturaleza se nos presenta como una fuerza destructora y sin embargo, ella es creadora y conservadora.

2. - La Naturaleza, que destruye todo lo que queremos es fuerza natural que no conoce ni tiempo ni espacio y parece despreciar la vida humana; aparece entre nosotros como un implacable destino; sigue su marcha sin importarle nuestro llanto ni nuestras lamentaciones; indujo a ciertos hombres a fabricar una filosofía llamada "EL PANTEISMO". Aquella filosofía no reconoce ni adora más que a la naturaleza.

3. - Los oculistas creen que la Naturaleza es la emanación o el reflejo de un Principio Superior'o Divino. Por el momento debemos hablar solamente de la naturaleza. Pues bien, vemos que alrededor nuestro se encuentran tres planos: el minera], el vegetal y el animal. El conjunto, de estos seres y fuerzas terrestres, constituyen lo que los antiguos llamaban el Mundo Elemental.

4. - También esos astros que recorren un camino determinado, son seres vivientes como la tierra. Todo 'ser existente esta dotado de vida. Sí, la tierra es una esfera, pero es un ser viviente.

5. - Alrededor de cada planeta giran los satélites y a su vez los planetas obedecen a la atracción del Sol. Esto fue llamado el Mundo de los Orbes.

6, - El mundo tiene siete planetas o regiones que separan el Sol del Zodíaco. Esto no quiere decir que solamente hay siete planetas, sino que el mundo de los Orbes tiene siete influencias o siete zonas celestes. Este mundo está compuesto: 

1:del Sol; 

2: de los -Planetas con sus satélites y 

3: de corrientes de fuerzas astrales que circulan entre estos diferentes astros...

La Grandeza del Dolor

Cuando te golpeas la rodilla contra una mesa, debes comprender que el dolor no está en la mesa; el dolor es causado por algo que sucede en tu rodilla. Análogamente, cuando chocas con la realidad, se produce un dolor dentro de ti. Ese dolor no es causado por la realidad, sino por algo que sucede en tu interior. Tu no lo provocas deliberadamente. Pero debes comprender de qué se trata. ¿Por qué, en algunas personas, este proceso no prosigue o ellas se han liberado de él, mientras que, en otras, continúa? Ser responsable es comprender y, como resultado de la comprensión, ser liberado.

ANTHONY DE MELLO. REDESCUBRIR LA VIDA

La Sabiduría: "Si no fuese penoso, el dolor no sería dolor. Precisamente lo bueno que hay en la cruz es el poder sobrellevarla con resignación; nada tiene de particular que a ti tanto te pese, siendo así que tan poco la amas. Ámala, y verás como la llevas fácilmente; porque la cruz amada y deseada por honra mía se hace más ligera y aun apenas si se siente.

Escucha, pues, hijo mío, la música armoniosa del dolor, las melodías de los corazones atribulados, y los cánticos de las almas que sufren por Mí. Verás que hablan como yo.

El mundo rehusa el dolor y desprecia a los que sufren, mientras que yo los bendigo y los corono."

HEINRICH SUSO. EL LIBRO DE LA SABIDURIA ETERNA.

Una tarde Muriel Payne se nos unió a Krishnamurti y a mí en nuestro paseo vespertino. Nos hallamos de pronto junto a una larga fila de carretas que regresaban de la ciudad. Muriel, mientras caminaba cerca de uno de los toros que tiraba de una carreta, se dio cuenta que el carretero golpeaba al animal en sus testículos, haciendo que éste arqueara el lomo y tirara violentamente hacia adelante.

Al ser testigo de tal "brutalidad" justo a su lado, Muriel se sublevó:

- Mira Krishnaji! Deténlo! Deténlo!

Krishnaji miró y continuamos caminando. Nuestra conversación se detuvo abruptamente. Durante algunos pasos hubo silencio. Luego el carretero golpeó de nuevo al toro. Este gruñó y se arqueó hacia adelante.

-Krishnaji, tienes que detenerlo! - exigió.

La respuesta de Krishnamurti fue igualmente dramática, pero mucho más tranquila:

- ¿Para eliminar tu dolor?

INGRAM SMITH - LA VERDAD ES UNA TIERRA SIN CAMINOS...

La "Nueva Era": Respuesta Equivocada a la Búsqueda de Sentido

Massimo Introvigne

TURÍN, 17 marzo 2003 (ZENIT.org).- El especialista en nuevos movimientos religiosos Massimo Introvigne analiza en esta entrevista el documento vaticano sobre Nueva Era(Nueva Era), recientemente publicado, indicando su incompatibilidad con la doctrina cristiana.

Introvigne, director del Centro de Estudios para las Nuevas Religiones (CESNUR) afirma que «la Nueva Era implica una espiritualidad alternativa a las religiones tradicionales» y advierte que el influjo de la Nueva Era es frecuente entre algunos católicos, a veces sin percatarse de ello.

--¿Qué es la Nueva Era?

--Introvigne: Los sociólogos y los historiadores de la religión que se han ocupado de este tema responden que no se trata de un movimiento religioso, de una religión o de una secta --término que el documento vaticano también utiliza con cautela, explicando que lo usa en sentido «sociológico» y no en el uso peyorativo corriente, (Cf. nota 9)--, sino del resultado de una red global, que conecta centros y grupos que entre ellos tienen algunos temas de referencia en común, pero sin que esta vinculación sea estable, permanente o jerárquica para crear un movimiento.

La red de la Nueva Era se escabulle de las definiciones precisas, pero es posible describirla en clave psicológica, histórica, sociológica o doctrinal. Los diferentes componentes de la red pueden ser inventariados siguiendo sus intereses respectivos psicoterapéuticos, religiosos o políticos. Éstos preceden al fenómeno de la Nueva Era pero en cierto sentido son modificados por su participación a la red.

Lo que une a la red del Nueva Era es un espíritu «alternativo» a la tradición religiosa dominante en Occidente, que es la cristiana, y la esperanza de una nueva era, o sea, la «New Age» o la Era de Acuario, que tomará el lugar de la Era de Piscis.

Desde este punto de vista, un estudio histórico-sociológico tiene en cuenta el elemento doctrinal, aunque constata que la Nueva Era declara no tener una doctrina, como mucho propone una «vaga espiritualidad», dejando así el esfuerzo de reconstrucción doctrinal a cargo del intérprete...

La Mirada y el Miedo

José Luis Catalán Bitrián

Ser mirados

Ser explorados por la mirada es una experiencia que nos puede llegar a inquietar y llenar de desasosiego cuando no nos consideramos anónimos objetos del paisaje, intercambiables con cualquier otro objeto que se expusiera a la mirada del observador, sin más detenimiento e interés que el del puro pasear indiferente la vista de un lado a otro que tanto da que seamos nosotros como cualquier otro objeto. Lo contrario de estas condiciones de anonimato o de estar expuestos sin mayor peligro es la mirara escrutadora, la que se fija por más tiempo y dedicación a nosotros, averiguando qué somos, qué pretendemos ser o que nos gustaría ser.

La mirada impenetrable

Cuando vemos aterrorizados que alguien nos está mirando suponemos lo que tememos, esto es, un desprecio, un rechazo, un considerarnos indignos de nuestras aspiraciones. Es difícil adivinar por la mirada del otro cual es exactamente su postura frente a nosotros, su mirara nos asemeja algo pétreo, impenetrable y por ello un angustioso secreto que no despeja nuestras dudas ni tranquiliza nuestras inseguridades. Si pudiéramos entrever una mueca clara de asco o repudio, aun siendo algo profundamente desagradable, no sería por lo menos incierto, lo que quizá es lo peor para nosotros porque precisamente nos coloca en ese desfiladero por el que nos gustaría gustar pero se nos hiela la expectativa en una parálisis que no se sabe si es caída o lejana salvación.

La mirada de los adultos que no sonríen tienen este misterio, este pasmo conmovedor, para un niño pequeño que necesita imperiosamente el acogimiento benévolo que se hace de rogar, que no aparece aún, que amenaza con un giro sorprendente de la situación en la que además de nuestra notable decepción se siguiera un castigo por haber esperado amor de una forma incorrecta y fuera de lugar por alguna misteriosa razón (¡son tan misteriosos los adultos que tan pronto te ríen las gracias como te repudian por pesado o te riñen por inadecuado, aparentemente por las mismas razones!). Los criterios a lo que obedecen los mayores se escapan al niño, que los observa elevados a una cima que, cuando nosotros la alcanzamos años después, no por ello deja atrapar el misterio, que se desliza de sorpresa en sorpresa, abriendo un nuevo laberinto en el último momento en el que nos creíamos ya llegados.

El poder de la mirada...