Terapia Marina

CONCEPTO DE PLASMA MARINO

El medio interno y el agua de mar cumplen pues las mismas funciones, uno en relación con las células, otro en relación con los microorganismos del ecosistema marino. Uno y otro son resultado de un trabajo constante, programado y esencial, puesto que se trata de en ambos casos del mantenimiento de condiciones fisicoquímicas acordes con el desarrollo de la vida. Los dos son, pues, medios minerales cuya homeostasis y estructura química son el fruto de una regulación biológica. Es más, el análisis muestra que sus composiciones respectivas son idénticas.

Sin embargo, sólo la identidad de composición no sería suficiente para demostrar las propiedades terapéuticas concretas del plasma marino. En efecto, el estudio del mundo vivo demuestra que la simple naturaleza de un elemento no determina sus propiedades biológicas, sino la forma y la estructura específica en que está presente. La bioquímica se distingue de la química mineral no por la naturaleza de los átomos estudiados sino por la de las estructuras propias de la materia viva en que sus átomos están asociados. La bioquímica revela que la actividad de las moléculas depende esencialmente de su configuración espacial, por citar sólo un factor cuya importancia es determinante cuando se estudia los enzimas, las hormonas, los ácidos nucleicos, etc. Por tanto la composición del sustrato mineral en que estas moléculas orgánicas se sitúan tiene una importancia determinante sobre su actividad biótica.

Cuando estudiamos la estructura química del agua de mar, de la que desconocemos muchos aspectos, resaltan dos constantes.

Por una parte, las sales que componen la matriz salina de las aguas marinas tienen un producto de solubilidad distinto al de las mismas sales disueltas en agua destilada. Por tanto la hidratación de las sales marinas no se debe sólo a su naturaleza específica, sino que debe sus propiedades particulares a la transformación de estos elementos en el interior de los ciclos del ecosistema. Se puede hablar de la dinamización de los elementos marinos. De hecho, la matriz salina de las aguas marinas constituye un medio natural único que es prácticamente imposible reproducir de modo artificial. Esta hidratación específica de las sales condiciona las características físicas de la misma agua, sustrato del metabolismo.

Por otra parte, al igual que en su composición, la naturaleza de las sales y la forma en que están presentes los diferentes elementos en la matriz salina de las aguas marinas, están próximas a lo que encontramos en el medio interno...

La Jalea Real

Inapetencia y trastornos de la nutrición: "la jalea real es ante todo un estimulante biológico y energético de las diferentes funciones orgánicas". "Los sujetos sensibles a esta acción de la jalea real experimentan una sensación estimulante muy general que hace recordar mucho a la provocada por las anfetaminas:

impresión de mayor posibilidad de acción física e intelectual, mayor resistencia a la sensación de fatiga, especialmente a la fatiga provocada por la falta de sueño, sensación de euforia y de mayor confianza propia. En los sujetos que no son agapépticos la jalea real puede mejorar a veces un carácter habitualmente desagradable o suceptible, lo cual puede deberse a la sensación de una mejor forma físisca e intelectual y a la impresión de mayor confianza en sí mismo derivada de la jalea real".

Trastornos neuropsíquicos y del envejecimiento

Afecciones de la piel: queratotracosis y seborrea

Arteriosclerosis: provoca la disminución de las reacciones vasculares y la regulación de la presión arterial.

Colesterol: Baja la tasa de colesterol en la sangre.

Asma: el estado del enfermo mejora a dosis de 50 a 100 miligramos por día en 250 gramos de miel. Se toma una cucharadita por la mañana en ayunas.

Anemia: asegura una reglobulación que puede exceder un millón de glóbulos.

Corazón: su acción vasodilatadora mejora el estado de las personas afectadas de trastornos cardíacos.

Diabetes: la jalea real disminuye un tercio tres horas después de su ingestión, Piel: rejuvenece las células epiteliales de la epidermis. Suaviza y afina la piel.

Úlcera: debido al ácido pantoténico que contiene la jalea real, es muy adecuado su uso por vía interna, en especial en las úlceras de duodeno.

Según los trabajos de los doctores Trozky, Nisov y Loupatchev del instituto médico soviético de Riazan.

Una Visión Interna para Crear el Mundo Externo

Amparo de Dios

¿Será nuestra esencia una unidad Universal?

El Big bang universal, el hombre así como la teoría de la relatividad y la física cuántica nos muestra una sola conciencia que identifica la materia con la energía en una misma esencia, con esto sale a la luz un concepto de unidad universal. La vemos hoy como un impulso evolutivo.

Nos damos cuenta que la materia y la energía son una misma esencia dándonos el concepto de una unidad universal y fuerza creadora.

El impulso universal es el Espíritu en evolución. Es el Espíritu divino que nos habita.

La vida se sustenta en un proceso de transferencia y transformación de energía.

Así es que la energía que mana el sol, conjugada con elementos existentes en nuestro planeta, se transfiere a los seres vivos y éstos la utilizan para mantenerse vivos y manifestarla en forma de trabajo.

Queridos lectores, como hija del mundo que soy, igual que ustedes. Es mi intención abrir su visión para convencernos de que la conciencia de ser no es un concepto, sino un hecho; no una idea, sino una forma de vida. En pensamientos, palabras y obras, de otro modo expresado, es la autodecisión del retorno al Espíritu Divino. La conciencia de lo supremo en los demás y en uno mismo. Es con la acción, como el ser humano evoluciona. Tal como la religión universal que pregonaba Einstein. – Todos tenemos un origen y un destino común y único:

La unidad en el Espíritu.

Para ampliar este tema expondré brevemente algunos pasajes de diferentes corrientes filosóficas, y simplemente a manera de ejemplos.

En un remoto pasado, en un proceso sin tiempo donde el hombre sutilmente cobró conciencia de sí mismo y al sentirse separado de Dios por haber sido “expulsado del paraíso”. Creó su más grande mentira. Que estamos separados de Dios. Llevándonos, a todos sus hijos a buscar, durante toda la existencia humana, una explicación a lo que ya está dado. “La Vida”....

La Rueda del Tiempo

Es muy importante que para el óptimo desempeño de los pases mágicos para la quinta serie de los no-haceres, se manipule una representación de la rueda del tiempo como apoyo para la ejecución de estos movimientos. El nagual Juan Matus les indicó a sus discípulos que la rueda del tiempo había sido representada a través de los siglos en formas distintas, sin embargo dicha representación siempre formó parte integral la práctica de esos movimientos. Comentó que hubo un tiempo en el que los chamanes practicantes representaron la rueda del tiempo como un túnel que cada uno de ellos cavaba, un túnel en el que marcaban surcos para representar los surcos del tiempo. Trataban de moverse de surco en surco en forma simbólica para describir el movimiento que deseaban reproducir en términos de su percepción y conciencia. La meta de aquellos practicantes era cambiar de surcos en términos reales. Durante su práctica, su esfuerzo se enfocaba en cambiar surcos de manera simbólica, valiéndose de una representación de la rueda del tiempo.

El nagual Juan Matus comentó que su esfuerzo era un tanto cuanto trillado, y ciertamente exagerado, flagelante. Fue abandonado y diversas representaciones de la rueda del tiempo fueron empleadas. Los chamanes practicantes terminaron representando la rueda del tiempo como una rueda muy simple que confeccionaban a base de ramas de árbol entrelazadas, en forma de lengüeta, o utilizaban un pedazo de madera maciza a la que le hacían un orificio en la parte central, dejando un hueco del tamaño suficiente para deslizar su mano a través de él, sujetando de ahí la rueda del tiempo.

Cuando los cuatro discípulos del nagual Juan Matus empezaron a practicar los pases mágicos para los no-haceres, la representación de la rueda del tiempo consistía en disco de madera balsa que resultaba más adecuado, ligero y flexible. El único problema era que las tiras de madera balsa se separaban con gran facilidad, y la rueda del tiempo tenía que ser arreglada y vuelta a arreglar una y otra vez...

La rueda del tiempo que ahora usan los practicantes que cuidan a los cuatro discípulos del nagual Juan Matus, fue inventada por la Exploradora Azul, siendo hasta ahora la mejor: un disco muy ligero de hule espuma comprimido, sumamente flexible, pero lo suficientemente durable para soportar una gran cantidad de empujones, jalones y torsiones.

Algunos pases mágicos iniciales, dentro de estos seminarios, se van a enseñar en un esfuerzo por guiar a los participantes a la máxima utilización de su concentración y atención cinética. La rueda del tiempo tiene que ser manejada con gran cuidado, con gran ternura, y con gran eficiencia y exactitud.

Transfórmate en un Próspero Maestro

Una mirada a las creencias y miedos que bloquean tu habilidad para manifestar dinero.

Este artículo está escrito basado en mi propio entendimiento y lucha con las creencias medulares y miedos que bloquean nuestra habilidad para manifestar dinero. Como maestra sé que debemos ser capaces de manifestar dinero para hacer nuestro trabajo y completar nuestras misiones. Aquellos que no son maestros de ascensión o "Maestros de la Primera Ola", como yo los llamo, pueden también estar afectados por estos miedos y creencias.

Yo, igual que mucho de ustedes, he trabajado a profundidad esos miedos, he danzado con cada uno como mis compañeros por muchos años y vidas. Siento que usando mis experiencias personales como ejemplo y compartiendo las soluciones que he descubierto, puedo ayudarlos a identificar aquello que aún los está bloqueando.

Para entender como provocamos esos miedos y creencias, por lo menos en esta vida, necesitaremos examinar algunos de los sistemas de la tierra y las creencias bajo las cuales hemos sido adoctrinados. Este exámen no está hecho con mala intención, sino con objetividad, sabiendo que todo, aún los sistemas más desequilibrados, tienen valor en nuestro crecimiento espiritual como seres humanos.

Cada día, yo recibo al menos un email de un maestro frustrado y enojado pidiendo ayuda para encontrar porqué la pérdida financiera les ha ocurrido a ellos. Los emails llegan repletos de la energía del dolor, miedo y algunas veces con esperanza. Mientras leo cada uno de ellos mi corazón sufre por ellos. Puedo sintonizar fácilmente con su situación. Yo también he experimentado cuando se llega al final de la cuerda, sin dinero, sin energía y lleno de ira y lágrimas amargas, despotricando de mis guías y preguntando a Dios, "¿porqué, porqué esto me ha pasado a mí? ¿no he hecho todo el tiempo lo que me has pedido? ¿no he saltado con fe al vacío, usando mis ahorros, dando mi corazón y alma para ayudar a otros? ¿por qué me dejaste caer?".

Entonces ¿Qué causa estos asuntos de dinero a la Primera Ola, aquellos que vinieron a enseñar y asistir a otros en el proceso de ascensión de la tierra? ¿Porqué hay tantos maestros y posibles maestros en una situación donde no tienen dinero para comenzar o continuar con su trabajo? Puede ser que la respuesta esté en las viejas creencias y miedos de 3D sobre el dinero. ¿Es posible que aún estemos comprando estas creencias y simplemente no somos conscientes de lo que estamos haciendo? Yo creo que ese es el caso e intento a través del resto de este artículo dejarlas al descubierto, llenándolas de luz y dando una manera de identificarlas y darles una solución que limpie cada una...

Viaje Astral: Técnica Monroe

PASO 1:

Para lograr el estado vibratorio y lograr el V.Astral se deben seguir estas directrices:

• Despréndete de toda joyería u objetos que puedan tocar tu piel.

• Oscurece la habitación (no del todo).

• Yace con la cabeza orientada al norte magnético.

• Despréndete de toda vestimenta, pero persiste con lo suficiente para estar cómodo.

• Asegúrate de que nadie pueda interrumpirte.

PASO 2:

Relaja el cuerpo. Para lograrlo realiza ejercicios de relajación progresiva y acompáñalos con otros de respiración: inhalar, expirar profundamente unas 50 veces….

PASO 3:

Entra en el estado cercano al sueño, para conseguirlo apoya el antebrazo en la cama y levanta el resto, cuando caiga, te darás cuenta y recuperarás la consciencia sin despertarte del todo. Ahora concéntrate y no te duermas. Entras en el estado A.

PASO 4:

Profundiza en este estado. Intenta ver a través de los párpados en la oscuridad. Poco después percibirás unos patrones luminosos, pasa de ellos hasta que desaparezcan. Cuando cesen habrás alcanzado el estado B. Relájate asta el punto de no percibir estímulo alguno y perder toda noción del cuerpo de modo que te encuentres en un vacío en el que la única fuente de estimulación sean tus pensamientos, alcanzarás el estado C.

PASO 5:...

Una Lección Magistral de Medicina

Los grandes clínicos empíricos del siglo pasado nos han legado en sus obras sus conocimientos, fruto de la experiencia diaria a la cabecera de los enfermos. Es posible que el más grande de todos haya sido Trousseau, quien en su cátedra de medicina de la Facultad de París repetía a sus alumnos las conclusiones a que había llegado tras una vida dedicada a la curación de las enfermedades: "Señores: confiamos sobradamente en nosotros mismos, y desconfiamos demasiado de lo que, metafóricamente, ha llamado la naturaleza. Nunca acabamos de convencernos de que después de producido el vaivén y perdonadme esta expresión trivial, vuelven las cosas a su marcha ordinaria. No hay nada que deba ser más respetado por el médico que el acto de volver a la actividad de las funciones naturales, lo cual más adelante ha de hacer por la curación más que todos los agentes de la materia médica.

"Los homeópatas, aunque convengo en que involuntariamente y sin saberlo, han venido muy a propósito para enseñarnos a conocer el poder de las fuerzas inherentes a la economía viviente. Sus éxitos felices, fundados precisamente en los casos de curación que se les atribuyen y que no pertenecen sino a la Naturaleza, nos han servido de útil enseñanza haciéndonos ver que debemos contar algo menos con nosotros mismos y algo más con las aptitudes maravillosas de los tejidos y de los aparatos que constituyen la máquina animal.

"Todavía más, señores: no olvidéis que en las enfermedades agudas pasa con rapidez el momento de obrar útilmente, y que la expectación encuentra muy pronto su oportunidad. Y aún conviniendo en que en las enfermedades crónicas es largo tiempo útil la intervención activa, perseverante y reiterada del médico, todavía en este caso es preciso cerrar la mano que estaba llena de medicamentos y esperar algunos días. Entonces se suele ver que despiertan las funciones normales adormecidas, ahogadas o desnaturalizadas, y se asiste, por fortuna, a los poderosos actos de lo que se llama, sin conocerlo mucho, "la Naturaleza sanativa". Creería faltar a mi deber si no insistiera en lo que acabo de deciros...

Aloe Vera

Áloe (del latín aloe, y este del griego alóe) nombre común de las plantas del género Aloe, familia de las liliáceas. Presentan hojas largas y anchas en roseta, y el escapo termina en una espiga de flores rojas y blancas. Espontáneas en algunas regiones del Globo, como cabo de Buena Esperanza, India y la parte meridional de España. De las hojas se obtiene un jugo de efecto catártico y estimulante.

Historia

El uso del aloe se remonta a los orígenes de la humanidad. Los chinos fueron los primeros en usar el aloe y en el antiguo Egipto era comúnmente utilizado y se referían al aloe como la planta de la inmortalidad incluyéndolo entre los regalos funerarios enterrados con los faraones.

Se ha escrito que Alejandro Magno conquistó la isla Socotora en el sur de Arabia, porque en ella había gran cantidad de áloes que servirían para la curación de heridas y enfermedades de sus soldados durante las campañas.

También, Cleopatra usaba diariamente el aloe como ingrediente esencial en sus cuidados diarios.

Ya, en el siglo I de nuestra era, Dioscórides lo describió intensamente en su herbario griego por sus virtudes medicinales y cosméticas.

Existen documentos históricos de los romanos, griegos, hindúes, árabes y otros pueblos de climas cálidos, que comentan sus virtudes medicinales y cosméticas. Los Franciscanos españoles la trasladaron desde nuestras tierras a América, seguramente a la isla Barbados, de donde viene su actual nombre científico ALOE BARBADENSIS.

En España, a lo largo de la ribera del Mediterráneo, el Aloe fue un elemento esencial en la medicina popular, hasta que el empleo generalizado de la farmacopea moderna lo relegó al olvido junto a la mayoría de las plantas medicinales.

Durante la II Guerra Mundial se redescubrió su valor terapéutico. Las quemaduras causadas en las poblaciones de Hiroshima y Nagasaki por las explosiones atómicas, se curaron más rápidamente con el aloe y en muchos casos sin dejar señales ni cicatrices...

Valencia y el Santo Grial

Manuel Robles

«El Misterio del Santo Grial. Tradición y leyenda del Santo Cáliz», es el título del último libro publicado sobre la reliquia a la que se le atribuye su utilización por Jesucristo en la Ultima Cena y que se conserva en la Catedral de Valencia. El autor de la obra, es Salvador Antuñano Alea, de 33 años, profesor de Ética y Sagrada Escritura en el Centro Universitario Francisco de Vitoria en Madrid.

«Si Indiana Jones hubiera visitado Valencia, no hubiera hecho caso de vetustas leyendas medievales, y se hubiera ahorrado todos los peligros de "la Ultima Cruzada"», asegura Antuñano con humor en las primeras palabras del libro. A través de 220 páginas realiza un recorrido por la tradición que envuelve el Santo Cáliz, con las averiguaciones arqueológicas sobre su utilización en la Ultima Cena, el uso que de él hicieron los primeros Papas de la cristiandad, su traslado a España, las leyendas medievales, su estancia en el monasterio oscense de San Juan de la Peña y su primera entrada en la historia documentada a finales del siglo XIV.

Recoge finalmente los «empeños, quebrantos y persecuciones» de que fue objeto desde entonces, y su utilización por Juan Pablo II durante la misa que presidió en Valencia en noviembre de 1992.

Según la tradición, el Grial fue el cáliz del que bebieron Jesús y sus discípulos en la Ultima Cena. Se trata de una copa propiamente dicha, a la que se le ha añadido una estructura de oro con dos asas que los une. El conjunto mide 17 centímetros de altura. La copa es de forma semiesférica, con un diámetro de 9 centímetros y constituida por ágata, de color rojo obscuro, cuyo estudio arqueológico muestra que fue labrada en su taller de Palestina o Egipto entre el siglo IV a.c. y el primero de nuestra era.

En los albores del cristianismo Este vaso de suma trascendencia no pudo ser olvidado tras la muerte del Redentor, tanto más cuanto los discípulos se reunieron varias veces en el Cenáculo. Así se explica el que el Santo Cáliz apareciese en Roma, llevado según la tradición desde Jerusalén por san Pedro. Transcurrieron, pues, dos siglos y medio en los que existen claros indicios de que el cáliz fue utilizado por los pontífices para celebrar la Eucaristía. Según ha indicado Antuñano, «lo que más impresiona al investigador es que el canon litúrgico romano de los primeros Papas, en el momento de la consagración, decía textualmente: "tomando este glorioso cáliz", refiriéndose a "este" solamente»...

Vacuidad Budista

Blofeld, J.

La vacuidad budista - shunyata - es un gran misterio. Es un concepto que está en el corazón mismo de toda la enseñanza del Budismo Mahayana. Se ha escrito sobre este tema innumerables tratados y las alusiones que se han hecho sobre él en las escrituras sagradas llenarían volúmenes. Sin embargo, como todo lo que es objeto de experiencia mística, la vacuidad no puede ser ni descrita ni definida. En verdad, casi nada puede decirse que tenga valor. Pocos sabios occidentales parecen haber captado su sentido, y aún en los países budistas, con la excepción de algunos místicos realizados, los que en sus meditaciones más profundas se han encontrado cara a cara con la vacuidad, hay relativamente pocas personas que gracias a ciertas intuiciones preliminares adquiridas en el curso de la meditación, asociadas a un vasto conocimiento de los sutras, puedan haberse formado una idea aproximada de lo que es la vacuidad.

En cuanto a mí, que estoy muy lejos de ser un místico realizado, escribir aunque sea unas líneas sobre este tema es presunción pura. La razón que me incita a correr este riesgo es doble. En primer lugar, el conocimiento adquirido de mis maestros chinos y tibetanos me autoriza, aunque sea un poco, a proponer algunas pautas que permitan hacerse una idea imperfecta de lo que los sutras quieren decir cuando hablan de la vacuidad.

En segundo lugar, creo que la acusación de pesimismo, totalmente infundada, que ciertos críticos occidentales lanzan contra el Budismo se debe, en gran medida, a que confunden la vacuidad con el vacío puro y simple - en el sentido negativo de la nada - llegando así a la conclusión - blasfemia para los Budistas - que el nirvana es sinónimo de extinción. Sin embargo, no estoy absolutamente seguro de haber comprendido correctamente la enseñanza recibida de mis maestros y de los sutras, y en mis meditaciones en ningún momento me he aproximado yo mismo a la experiencia de la vacuidad. Por consiguiente, estas afirmaciones deben ser recibidas con la circunspección que pueda experimentar un ciego que acepta dejarse guiar por un pobre miope...

Tres Tesoros

Reid, D.

El cuerpo es el templo de la vida. La Energía es la fuerza de la vida. El Espíritu es el gobernador de la vida. Si uno de ellos se desbalancea, los tres son dañados. Cuando el espíritu toma el mando, el cuerpo lo sigue naturalmente, éste arreglo beneficia a los Tres Tesoros. Cuando el cuerpo guía el camino, el espíritu va solo, y esto daña a los Tres Tesoros.

Wen-tzu Classic (siglo uno AC)

Todos los humanos nacen en este mundo dotados con los tres preciosos tesoros de vida, por virtud de ellos estamos capacitados para existir, funcionar y pensar. Estos tesoros componen nuestro legado natural, y el grado con el cual los protejamos y preservemos determinará el estado de nuestra salud y el lapso de nuestras vidas. Aquellos que derrochan y abusan de los preciosos tesoros de vida sufren la pobreza de la enfermedad crónica y de la muerte prematura, mientras que aquellos que los cultivan y conservan disfrutan de la riqueza de la salud y la longevidad.

La tradición Taoísta de China contiene el registro de investigación científica en curso más largo del mundo, abarcando un período de al menos 5.000 años. Desde tiempos ancestrales, la salud y la longevidad tuvieron un lugar preponderante entre los principales campos de interés estudiados por los adeptos al Taoísmo, quienes ven el organismo humano como un microcosmos del universo, completo con sus propios ‘cielo’ y ‘tierra’ internos, su propio ‘clima’ y ‘estaciones’, sus propias transformaciones cíclicas e intercambio natural de energías universales.

En la visión Taoísta, los Tres Tesoros de los cuales depende la vida son esencia (jing), energía (chee), y espíritu (shen). La Esencia se refiera al cuerpo físico de carne y hueso, incluyendo todos los materiales básicos que lo constituyen, particularmente los fluidos esenciales tal como hormonas, enzimas, y neurotransmisores. La Energía es la fuerza primordial de la vida la cual recarga cada célula y tejido del cuerpo vivo y activa sus funciones vitales. El Espíritu abarca todos los aspectos de la mente, ambas humana y primordial, incluyendo conciencia y conocimiento, pensamiento y sentimiento, voluntad y empeño. A la vez los Tres Tesoros (san ba), también se conocen como las Tres Maravillas (san chee), funcionan como una sola unidad orgánica...

Un "Más Allá" para los Animales y las Plantas

Carlos Fernández

¿Qué pasa con los animales y las plantas cuando muere su materia biológica? ¿Hay un Más Allá para todos los seres vivos, o solo el hombre tiene la "exclusiva" de la trascendencia? Algunos de los argumentos que justifican la supervivencia del hombre también podrían ser válidos para la totalidad de los seres vivos.

Susana Abraham es una joven de origen hindú, afincada en La Coruña (Galicia, España). Estaba muy unida afectivamente a un hermoso gato gris, a quien cuidaba desde que este era muy pequeño. Los padres de Susana compartían también esa relación con la pequeña mascota, a quien consideraban como uno más de la familia. Quiso la fatalidad que el pequeño gato terminara sus días aplastado por las ruedas de un coche, en un trágico descuido del padre de Susana, llenando de tristeza a toda la familia. El pequeño felino fue enterrado en el propio jardín de la casa, en un último intento por mantener cerca la memoria de la mascota.

Un par de días después de este suceso, Susana observó a su gato merodeando por detrás de la nevera, como acostumbraba a hacer en vida, buscando el calor del radiador del frigorífico. Está fue la última vez que pudo ver a su mascota, que nunca más volvió a aparecer. ¿Era esta aparición el "espíritu" del gato?. Las apariciones de animales son bastante frecuentes, casi tanto como la de personas, aunque siempre se les da más importancia a estas últimas. Uno de los investigadores que se ocupó de este asunto fue el tenaz parapsicólogo norteamericano Raymond Bayless. En su libro Fantasmas de Animales Bayless recoge numerosos casos de apariciones de diferentes animales, especialmente animales de compañía que fueron vistos después de muertos por sus cuidadores. ¿Significa esto que los animales también trascienden a la muerte? ¿Tienen entonces un "espíritu", contrariamente a lo que dicen las religiones occidentales, que otorgan solo a los seres humanos un alma que sobrevive a la muerte biológica? Antes de profundizar en como las creencias religiosas han condicionado nuestro punto de vista sobre este tema, repasemos otros fenómenos paranormales donde animales y plantas son los protagonistas, y que también podrían interpretarse como prueba de su supervivencia.

Imágenes de otra realidad

Las psico imágenes son un fenómeno paranormal conocido desde fechas relativamente recientes, donde a través de una cámara de vídeo -y empleando unas técnicas adecuadas- son captadas diversas imágenes que podrían pertenecer a un espacio donde viven los seres que alguna vez estuvieron en la Tierra. Y aunque la parapsicología pretende explicar la naturaleza de estas imágenes con teorías centradas en las desconocidas potencialidades humanas, lo cierto es que la inmensa mayoría de quienes se han atrevido a experimentar en este curioso fenómeno, están convencidos del origen trascendente de estas imágenes. Pues bien, en numerosas ocasiones las psico imágenes contienen rostros humanos, animales de diversas especies -muy especialmente los domésticos- e incluso plantas y árboles. Algunos de los rostros humanos obtenidos por los investigadores, han sido reconocidos como los de personas ya fallecidas, por lo que si se extiende esta comparación al resto de las psico imágenes, podríamos suponer que también los otros seres -animales y vegetales- habrían sobrevivido a la muerte...

Trastornos de la Ansiedad

Raúl Ernesto Porras Serna

La ansiedad es la activación del sistema nervioso, consecuente con estímulos externos o como resultado de un trastorno endógeno de las estructuras o de la función cerebral. La activación se traduce como síntomas periféricos derivados del sistema nervioso vegetativo (aumento del tono simpático) y del sistema endocrino (hormonas suprarrenales), que dan los síntomas de la ansiedad. Por otro lado los síntomas en estimulación del sistema límbico y de la corteza cerebral que se traducirán en síntomas psicológicos de ansiedad.

En la siguiente página apreciaremos dos tablas en las cuales se muestran los datos referentes a la epidemiología por los trastornos de ansiedad y las diferencias entre ansiedad normal y ansiedad patológica.

EPIDEMIOLOGÍA DE LOS TRASTORNOS POR ANSIEDAD - TASAS DE REVALENCIA (ECHEBURÚA, 1.995)

TRASTORNO DE PÁNICO SIN AGORAFOBIA - 0,8 % - 1 %

TRASTORNO DE PÁNICO CON AGORAFOBIA - 1,2 % - 3,8 %

FOBIAS ESPECÍFICAS - 4,1 % - 7,7 %

FOBIA SOCIAL - 1,7 % - 2 %

TRASTORNO OBSESIVO COMPULSIVO (T.O.C.) - 1,6 % - 2,5 %

TRASTORNO DE ANSIEDAD GENERALIZADA - (T.A.G.) - 6,4 % - 7,6 %

TRASTORNO DE ESTRÉS POSTRAUMÁTICO - 1 %

ANSIEDAD NORMAL ANSIEDAD PATOLÓGICA - CARACTERÍSTICAS GENERALES

Intensidad leve o media.

Duración limitada.

Intensidad alta.

Duración prolongada.

SITUACIÓN O ESTÍMULO ESTRESANTE

Reacción esperable y común.

Reacción desproporcionada.

GRADO DE SUFRIMIENTO

Limitado y transitorio.

Alto y duradero.

GRADO DE INTERFERENCIA EN LA VIDA COTIDIANA

Ausente o ligero.

Profundo.

DIFERENCIA ENTRE ANSIEDAD NORMAL Y PATOLÓGICA

ETIOPATOGENIA DE LOS TRASTORNOS DE ANSIEDAD

FACTORES PREDISPONENTES

GENETICA...

Un Equilibrio de Tres Amores

Claudio Naranjo

Hace algunos años, en un encuentro habitual de sus cursos sobre Eneagrama en Madrid, Claudio me sugirió la posibilidad de publicar en Sin Fronteras los pasajes del libro The End of Patriarchy que corresponden al bajorrelieve del “Ave del Retorno”, o “El Vuelo del Genio” como también se ha llamado. Ilustraciones que no se publicaron en su momento en la edición española “La agonía del patriarcado” a cargo de la editorial Kairós. Aunque las ilustraciones no son de excelente calidad, podemos decir que son lo único que queda pues el bajorrelieve original de 7 metros de extensión, construido en yeso, está desapareciendo.

Claudio Naranjo comentó la importancia de la obra de Tótila Albert y su interés en dar a conocer esos 66 himnos que compuso en 1943 “El Tres Veces Nuestro”. A continuación comentamos una breve historia de la vida de Albert y varios comentarios sobre el bajorrelieve extraídos de la edición española (a la que agradecemos desde estas páginas), así como el manifiesto “Prólogo” del que Claudio hace mención.

Arjuna Peragón

“Transformado al regresar de profundos sentimientos vago por el mundo. Aquel que bendice a sus padres se recrea a sí mismo en honda felicidad”.

Tótila Albert

Mi interés por la idea de que el patriarcado constituye la raíz del gran macroproblema que tenemos planteado data de mediados de los años cincuenta, y la fuente de mi inspiración es más antigua y poco conocida: un chileno, que ya era consciente de lo crítico de esta situación hace más de cincuenta años. Tótila Albert, nacido en Chile, llegó a ser conocido como escultor en los años que siguieron a la primera guerra mundial. Apodado por sus contemporáneos en Berlín “el Rodin alemán”, puede ser considerado como el mejor escultor que haya producido Chile, pero la concurrencia de diferentes circunstancias le impidió llegar a ser conocido internacionalmente, y hoy en día la mayor parte de su obra (originalmente en yeso) ha sucumbido a los embates del tiempo.

A la edad de 37 años, tras la muerte de su padre, Albert sufrió una muerte en vida que supuso un tránsito a un renacimiento, o –según su propia expresión– a un “autonacimiento”. Después de esto, abandonó la escultura para dedicarse a la poesía, en lengua alemana, y contando con el apoyo financiero de sus amigos en el Berlín de la preguerra, pudo integrarse íntegramente a la escritura, convertida en adelante en eje central de su crecimiento en el seno de una nueva vida. Más tarde, el día antes de declararse la segunda guerra mundial (y cerrarse, consiguientemente, las fronteras alemanas), abandonó Alemania para volver a Chile. Allí se casó, cuando tenía 48 años, y volvió a la escultura para poder sobrevivir, pero siguió también escribiendo poesía. Alguna gente iba a aprender escultura con él, sintiéndose curados en su compañía, pero principalmente gustaba de hablar con las personas, en un deseo de despertarlas y sacarlas de su “adormecimiento patriarcal”...

Terapia Original

Ángel Álvarez

Existen dos escuelas o tendencias básicas dentro de la terapia primal: La escuela dirigista y la escuela natural.

La terapia original pertenece a la escuela natural.

En la terapia primal dirigista, el terapeuta utiliza técnicas para desmoronar las defensas de la "persona / paciente" (en adelante "P"). El terapeuta ayuda a "P" a conectar con sus sentimientos y generalmente la/lo dirige hacia aquellos sentimientos de la temprana infancia que el terapeuta interpreta como más importantes.

El terapeuta primal dirigista no fuerza a "P" a sentir algo que no siente, pero la/lo empuja a que gradualmente se introduzca en el escenario de su dolor y se enfrente a sentirlo. Asume que, de lo contrario, "P" podría dar vueltas en círculos, evitando enfrentarse a sentir su dolorosa verdad.

Debido a que los dolores "originales" se encuentran casi siempre en la temprana infancia, hay una tendencia general a dirigir a "P" hacia esa etapa de su vida, y a veces con excesiva urgencia.

El terapeuta primal original descubre primero lo que "P" está sintiendo y, después ayuda a "P" a profundizar en ese sentimiento. El terapeuta no tiene necesariamente que decir o hacer algo. Puede simplemente estar ahí, y si "P" no tiene un sentimiento, el terapeuta ayuda a "P" a profundizar en "no tener ningún sentimiento". No hay una jerarquía de sentimientos pre-establecida, todos los sentimientos tienen igual valor en principio, y el terapeuta primal original no dirige necesariamente a "P" en busca de los sentimientos de la temprana infancia. Si "P", por si sola/o, dirige su sentir hacia la temprana infancia, es entonces cuando el terapeuta la/lo ayuda a sentir con intensidad "eso" (la experiencia del sentir original) en la temprana infancia.

Para la teoría primal original, la más mínima ansiedad del terapeuta por dirigir o controlar la terapia puede perjudicar el progreso natural de la misma. Para un terapeuta primal original, cuando "P" experimenta un sentimiento, todo lo que hay que hacer es ayudarla/lo a permanecer ahí.

La terapia primal dirigista se plantea el asalto frontal a las defensas psicológicas, y pone un énfasis excesivo en que "P" observe realmente los elementos de su propias defensas. Así, al conducir el análisis, una progresión debe de ocurrir que lleve a la persona desde el reconocimiento de la defensa psicológica a la conexión con los sentimientos sobre la importancia de dicha defensa. Para la terapia primal dirigista, el primer paso es reconocer los indeseables e irracionales efectos de las defensas psicológicas en nuestra conducta, y el siguiente paso es profundizar en el sentimiento detrás de ellas y analizar esos sentimientos para determinar su origen...

Tratado de la Unidad

Muhyi-d-din Ibn 'Arabî

¡En el nombre de Allâh, el Clemente, el Misericordioso! ¡Nosotros imploramos su ayuda!

¡Gloria a Allâh, ante cuya Unidad no hay nada anterior, si no es Él, que es el Primero! ¡Gloria a Allâh, después de cuya Singularidad no hay un después, si no es Él, que es el Siguiente!

Con relación a Él no hay antes, ni después; ni alto ni bajo; ni cerca, ni lejos, ni cómo, ni qué, ni donde, ni estado, ni sucesión de instantes, ni tiempo, ni espacio, ni ser. Él es tal como es. Él es el Único sin necesidad de la Unidad. Él es lo singular sin necesidad de la Singularidad.

Él no está compuesto de nombre, ni de denominado, porque Él es el nombre y el denominado. No hay nombre salvo Él. No hay denominado salvo Él. Por ello se dice que Él es el nombre y el denominado.

Él es el Primero sin anterioridad. Él es el Último sin posterioridad. Él es Evidente sin exterioridad. Él es Oculto sin interioridad. Porque no hay anterior, ni posterior; no hay exterior, ni interior, sino Él.

Es necesario comprender este Misterio para no caer en el error de los que creen en las encarnaciones de la divinidad. Él no está en ninguna cosa y ninguna cosa está en Él. Es preciso conocerle pero no por la ciencia, la inteligencia, la imaginación, la sagacidad, los sentidos, la visión exterior, la visión interior, la comprensión o el razonamiento.

Nadie, salvo Él mismo, puede verle. Nadie, salvo Él mismo, puede asirle. Nadie, salvo Él mismo, puede conocerle. Nadie distinto de Él puede ocultarle. Él se ve y se conoce a Sí mismo. Su velo impenetrable es su propia Unidad. Él mismo es su propio velo. Su velo es su propia existencia. Su Unicidad le vela de forma inexplicable.

Nadie le ha visto, le ve, o podrá verle jamás. Ningún profeta enviado ni ningún santo perfecto o ángel se le aproxima. Su Profeta es Él. Su mensajero es Él. Su mensaje es Él. Su Palabra es Él. Él ha mandado su Ipseidad con Él mismo, de Él mismo y hacia Él mismo, sin ningún intermediario o causalidad exterior a Él mismo. Ninguna diferencia de tiempo, espacio o naturaleza hay entre El que envía el mensaje, el mensaje y el destinatario del mensaje...

Un Aire con Perfume de Luz

Anne y Daniel Meurois Givaudan

En la cueva donde reinan ahora las fuerzas de la Tierra, del Agua y del Fuego reunidas, nuestras formas de luz se han levantado impulsadas por una alegría intensa. Entonces nos parece que nuestra alma se dice a sí misma: “¿Cómo seguir sentados ahora? Tenemos que volver a nuestros cuerpos, escribir, transmitir este depósito, ya que es la herencia a la que puede pretender cada hombre.”

Por única respuesta, el anciano esboza una nueva sonrisa a través de la cual se desliza aún más hasta nosotros la intensidad de la vida que le habita. Esa sonrisa, lo vemos muy bien, tiene la ligereza de una broma en la que la complicidad y la astucia hablan al alimón.

“¿Pero cómo? Parece murmurarnos un instante, ¿Cómo, ya os marcháis? ¿Creéis que os vais a librar con tan poco? ¡Vuestra labor no ha terminado, y la mía tampoco por lo que a vosotros se refiere!”.

Pero el cuerpo de nuestra conciencia ya se ha dejado extraer de la cavidad rocosa por al algún impulso involuntario. Bajo nuestras miradas deslumbradas, sólo están las cumbres inmaculadas del Himalaya, encajes de nieve y de hielo y de altos valles perdidos y barridos por los vientos. ¡Qué de bellezas, que de tesoros que, a su manera, hablan tan bien de esas fuerzas de Reconciliación que acabamos de recoger!

A unos pasos de nosotros, la masa imponente del monte Kailash centellea y parece participar a su vez en la extraña fiesta que se organiza en nuestros corazones. Sin embargo, poco a poco, nos sentimos como esos banderines multicolores, cargados de miles de oraciones, que el viento azota sobre las crestas rocosas. Entonces, algo en nuestro interior parece querer dirigirse a la humanidad entera, para decirle que ponga fin a la masacre... Ese grito, ese impulso sube a través nuestro pero al mismo tiempo sabemos que habría que ahogarlos, porque no significan nada, nada más que otra rebelión más. ¡Eternos parloteos de los egos que se encrespan!

“Decidnos, anciano, ¿Qué podrán hacer tantas bellas palabras y algunas oraciones recitadas sobre estas tierras altas y heladas una vez al año, frente a la ola desatada de las iniquidades que cada día ahogan un poco más al hombre?...

Últimas Noticias del "Más Allá"

James Van Praagh

"Algún día todos retornaremos a nuestro hogar espiritual: de eso podemos estar seguros. Sin embargo, la manera como dejamos esta tierra y el sitio al que llegamos, varía en cada caso". ¿Quién puede atreverse a afirmar que sabe lo que le sucede a las almas después de la muerte?

James Van Praagh parece muy seguro de lo que escribe. Este médium, calificado como "el mejor del mundo", es reconocido por su capacidad para recibir y transmitir mensajes de los espíritus. Y en su libro

"Hablando con el cielo", no solo relata docenas de conversaciones sostenidas con espíritus de niños y adultos, sino que narra lo que experimentan las almas de los suicidas y las víctimas de sida o de un accidente -entre otros-. Extractamos algunos apartes.

¿Quién habrá muerto?

¿Qué sucede cuando se trata de un accidente, donde el alma abandona el cuerpo inesperada y trágicamente? En la mayoría de los casos el espíritu queda en blanco y no recuerda nada. Con frecuencia le han comentado a Van Praagh (en las sesiones de espiritismo) que al ver, por ejemplo, el vehículo destrozado, se preguntaron quién sería el pobre que había muerto. Sólo al reconocer su propio cuerpo sin vida, caen en la cuenta de que han pasado por esa experiencia. Cuando el espíritu se percata de su propia muerte, suele sentirse muy alterado, pero no asustado. Tras un fallecimiento por accidente, donde el alma se ve literalmente expulsada del cuerpo, se presenta casi siempre el espíritu de un familiar, un gran amigo o un guía (aquí en la tierra sería una especie de asistente social o psicológico), que auxilia al recién llegado en esa transición. También le hace contemplar su cuerpo espiritual, para que advierta que es idéntico al cuerpo físico anterior.

A veces el espíritu despierta en un "hospital" especial: Allí recibe un familiar o un amigo íntimo, quien le informa de su fallecimiento, porque definitivamente en estos casos, así como en el suicidio, el alma necesita más ayuda para aclimatarse a su nuevo medio y a su proceso de transición.

El alma del suicida...

Un Nuevo Mundo... Una Nueva Persona

Carl Rogers

Nuestro mundo está sufriendo una angustiante confusión. Esto bien puede ser la desintegración que precede a la destrucción de nuestra cultura, como consecuencia de una guerra nuclear suicida. No podemos desechar la posibilidad de que estemos aproximándonos a nuestra desaparición. Si ese fuera el caso, creo yo, no habría mucho por decir. Sería tarea para los arqueólogos de un lejano futuro el diagnosticar nuestra enfermedad fatal. Visto de otro modo, el actual caos, el desequilibrio, la confusión, la desintegración de las instituciones y de los gobiernos, sean quizás los dolores provocados por un mundo en gestación. Hay muchas razones para creer que sufrimos los dolores de parto de una nueva era. De ser así, estamos participando también en el nacimiento de un nuevo ser humano, capaz de vivir en esa nueva era, en ese mundo transformado. Es esta posibilidad la que deseo considerar.

¿Cuál es la razón por la cual nosotros, como individuos, como naciones, como culturas, estamos experimentando trastornos semejantes? Estoy convencido de que se debe a una cantidad de significativos cambios de paradigma, que están aconteciendo simultáneamente.

Lo inevitable de tales cambios ha hecho estremecer los cimientos de nuestra existencia física, psicológica, económica y espiritual. En cada época hay una visión del mundo generalmente aceptada, un patrón según el cual tanto el científico como el lego explican la realidad así como la perciben. Hoy, en diversas áreas, nos confrontamos no con uno sino con varios cambios de paradigma inevitables. Los antiguos modelos se han desvanecido y esto nos tiene inquietos e indecisos. La realidad como la hemos conocido, el mundo de la materia, el tiempo, el espacio ha dejado de existir, al menos en un sentido fundamental. Nos confrontamos con una misteriosa realidad de energías oscilantes que se manifiestan de manera extravagante. Es ésta una realidad de interconexiones casi místicas, de relaciones que emparentan a todas las entidades, ya sean animadas o inanimadas. Como señalara un gran científico "el universo no se asemeja ya a una gran máquina; se parece más bien a una gran idea".

Y al intentar comprender un universo que es una idea, nos embarga un temor no exento de respeto. Pero la ciencia, que ha sido nuestra principal herramienta para la comprensión, está sufriendo cambios igualmente sorprendentes. Nuestra visión del mundo mediante la perspectiva científica lineal de causa-efecto ha sido excesivamente sobrevalorada. Esta ciencia es vista hoy como parte de una noción mucho más amplia. El mundo, en especial, el mundo biológico, es considerado comprensible sólo en el contexto de causas y efectos en mutua interacción. El conocimiento se ha tornado mucho más complejo. Además, la tan mencionada ley de entropía, del deterioro, es aceptada sólo como una de las caras de la moneda. La otra cara, más brillante, es una tendencia formativa, una capacidad para el cambio creativo y repentino hacia nuevos y más complejos estados...

Umbanda

El umbanda es un concepto equivocado. En general, este ritual contiene rasgos de la liturgia católica y otros propios del continente americano, dentro de los cuales es preciso distinguir la umbanda propiamente dicha de la "kimbanda" y del africanismo más puro y del sincretismo de cabinda, nagó y otras procedencias que reciben hoy día el nombre de nación o batuque.

Umbanda es el culto espiritista rítmico y ritual-espiritista cantado, con fines adivinatorios.

Es un nuevo culto brasileño consolidado a partir de 1907, resultante del sincretismo de creencias africanas y ritos mágicos de origen africano, con los añadidos de la raigambre indigenista; Formas de culto, imágenes y símbolos católicos, ideas espiritistas, donde se afirma la reencarnación y la ley del "karma", producto de la filosofía oriental.

Su característica propia es la adivinación y el ejercicio de la magia blanca, con la finalidad de curar; tanto la parte física como la espiritual. Sus sacerdotes reciben el nombre de "páis", pueden bautizar, casar, consagrar, o sea, tienen la facultad de ejercer su liturgia a partir de las bases de su religión, y siempre van vestidos de blanco.

El nombre de Umbanda proviene de la lengua Quimbundo, que es de origen angoleño, el congo que es la actual Kenya y Guinea, dentro del área idiomática Bantú. Umbanda es el arte de orar por medios mágicos, mientras que kimbanda es el curandero y maestro de magia.

El nombre de Kumbanda proviene del verbo curar, prescribir y de el deriban el nombre de quimbanda que es la forma concreta y en su forma abstracta es el Umbanda. En las creencias africanas el espíritu que evoca el curandero sube y evoluciona desde abajo a la cima de su plenitud y fuerza, por el influjo de los ritos de la invocación...

¿Un "Bigfoot" en Argentina?

Camilo Valdivieso

La existencia de un ser totalmente desconocido, que ha generado las más diversas teorías, desde el eslabón perdido, hasta la intervención genética en tiempos antiguos de la humanidad. Pero al parecer no estamos hablando de un mito, si no de una realidad que puede remover las bases de la zoología moderna. Desde el bogfoot, al Yeti, desde el Mapinguary al Simiot, distintos nombres para un solo ser, que habitaría en todo el mundo.

Este animal - diferente - se caracteriza por poseer ciertas características humanas, mezcladas con códigos simiescos, lo que daría paso a una criatura altamente salvaje, y que habitaría distintos lugares de la Tierra, escondiéndose de la mano destructora del hombre. Relatos hay muchos, pero pruebas, muy pocas. Generalmente tienen un aspecto simiesco, alturas intermedias, caminan erguidos, y habitan zonas despobladas.

Hace unas semanas el fotógrafo norteamericano Karl Amman logró filmar por primera vez un breve vídeo de un misterioso animal que vive en la jungla del Congo, llamado "come leones". Esto ha dado pie a resaltar constantemente los distintos avistamientos de extraños animales que no corresponden a alguna especie conocida.

Puede ser tomado como un gigantesco chimpancé, pero a diferencia de éste no pasa mucho tiempo sobre los árboles. Prepara su nido en tierra, como los gorilas, y suele emitir una especie de ulular cuando la luna está llena. Diversos testimonios recogidos por el fotógrafo, que desde hace años lucha por la conservación de las zonas centroafricanas habitadas por primates, afirman que el animal deambula sobre las patas posteriores, casi como el hombre y que tiene la altura de un ser humano.

Un laboratorio del zoológico de Omaha, en Nebraska, Estados Unidos, al cual Amman les entregó sus antecedentes, está encontrando sorprendentes resultados en el material genético hallado en los nidos del animal. El examen de los pelos revela un ADN muy semejante al de los chimpancés, pero todavía falta por conocer los análisis del núcleo de las células...

Terapia en Caso de Abandono Afectivo

Teodoro Herranz Castillo

Este breve trabajo pretende resumir un recorrido interno, agónico, por lo que de lucha me ha supuesto durante muchos años, entre la ilusión de una “pretendida cura” y una realidad “o algo muy similar si es que es ya no existe” para comprender el abandono afectivo y el maltrato en la infancia.

Una parte de este trabajo tiene una pretensión explicativa donde se intentan integrar una nosología clínica, con un proceso evolutivo, y está pensado desde una epistemología que se acerca al construccionismo a veces pero donde el peso del estructuralismo sigue representado mi modo de concebir al otro.

El resultado es una reflexión en voz alta, donde se parte de las narraciones que los niños nos hacen de sus sueños y se llega a las inferencias que la teoría y el método de trabajo me han llevado a pensar.

2. ¿Cuéntame tus sueños ?

A continuación mostramos algunos de los sueños que nos contaron los niños de un centro institucional de la Comunidad de Madrid, que están sirviendo criterio diagnóstico para ver la evolución de las intervenciones terapéuticas que se están llevando a cabo con ellos.

Los sueños que se muestran aquí han sido seleccionados de forma aleatoria y representan una proporción de sueños de contenido “agradable” o “doloroso” similar al registro total que poseemos.

SUEÑOS AGRADABLES...

PNL - Teoría del Léxico - Explorando el Amazonas

Mª Jesús Rubio Langa

La importancia de las preguntas bien formuladas

AGRADECIMIENTOS: ¡GRACIAS! ! A mi madre que me dio la vida, a mi hermana y muy especial a mis hijos Albert, Susanna, Leonard, y Eduard: Ellos han sido la razón y lo más hermoso de mi vida, ellos han sido el motor que me ha empujado a levantarme cuando estaba caída y seguir y avanzar hasta llegar hoy aquí.

A Vicens Oliver y Allan Santos quienes me enseñaron de forma genial, -como son ellos- la importancia de las preguntas bien formuladas y el beneficio que con ello se obtiene.

A Anna Salvat -Donde quiera que te halles- Dale Carnegie. . Jacquie Hitchcok, y tantos otros como Virginia Satir, Brian Weiss, Jess Stern, Edgar Cayce. M. Erickson, y... el Maestro de Maestros, JESÚS. A quien he recurrido siempre y en todo momento desde que tengo uso de razón, Él, quien me ha guiado y alentado en los momentos más duros y difíciles de mi existencia, y a quien le debo todo, todo lo mejor que pueda haber hecho y todo lo que llegue a hacer.

Hasta llegar a hacer el primer curso con Vicens y Allan , me resultaba casi imposible formular preguntas aunque era consciente de que era por una buena razón. Ello era debido a una antigua creencia limitadora. Muchas gracias a vosotros y a todas aquellas personas que a lo largo del "Camino" me han ayudado, y enseñado: unos forzándome a vivir duras experiencias, gracias a las cuáles he ido forjándome como persona, evolucionando y desarrollando habilidades. Y a vosotros amados Maestros que me habéis guiado, consolado y ayudado de mil y una forma; a veces, de maneras tan insólitas que no llegaba a comprenderlo, hasta que paso a paso, año tras año, con no pocos esfuerzos, muchas alegrías y también mucho dolor y penas, he ido evolucionando, creciendo, y comprendiendo. Dando paso a la Luz Mayor. A todos y a cada uno de vosotros. ¡Gracias infinitas¡ Desde lo más profundo de mi corazón, donde os guardo como el mayor tesoro.

NOTA: Como dato curioso, esta técnica la desarrollé antes de saber conscientemente utilizar el "metamodelo", y antes de encontrar los libros "La estructura de la magia" -

PRESENTACIÓN...

Un Día en la Selva: Yoga para Niños

Érase una vez un Yoga para niños y niñas. La Tradición del Yoga (que es muy seria) no nos ha legado un manual de instrucciones de cómo aplicar el Yoga a un grupo determinado con unas características específicas, en este caso el trabajo con niños. Maravillosamente tenemos que reinventar el Yoga a cada paso, tenemos que dotarlo de creatividad y adaptarlo para que sea efectivo. Esa es nuestra labor como profesores.

De entrada, un yoga para niños no puede ser un yoga de adultos, lento con posturas inmóviles mantenidas largo tiempo. La dinámica del niño es mucho más activa, incluso agotadora. Quizás deberíamos poner el acento en la realización de las posturas pues el niño o niña está aprendiendo a manejar el mundo, su propio cuerpo. En esta etapa el trabajo psicomotriz es importante, coordinar bien sus movimientos, integrarlos, en la medida de lo posible, con la respiración (aunque la respiración tiene que ser trabajada de forma indirecta como veremos más adelante). En especial, diría que, las posturas de equilibrio son interesantes para su desarrollo psicomotriz.

El reto forma parte del mundo infantil, hay que lograr nuevas proezas, nuevas habilidades pues el niño necesita sentir que crece, que ya es un poquito más mayor. Entonces, un yoga con tintes acrobáticos puede estimularlos para evitar el aburrimiento, además de hacerles sacar todos sus recursos. No estamos hablando de saltos mortales hacia atrás sino de posturas un poco más complicadas (depende de la edad del niño) que tengan toda la seguridad para que no se hagan daño.

Pongamos un ejemplo de clase, adaptada a niños de unos 8 años aproximadamente. Una vez en la sala les doy una bolsita de arena para que se la pongan en la cabeza. Por cierto, los objetos, bolsitas, pelotas, aros, cuerdas, etc, tiene casi un sabor mágico para el niño. El objeto es un medio a través del cual se pueden comunicar con los demás, con el mundo. Pues con la bolsita en la cabeza se trata de pasear por la sala en todas direcciones sin que se caiga (reto). En realidad nuestro objetivo es trabajar la verticalidad pues instintivamente la columna se endereza para mantener la bolsita de arena. Podemos ir más lentos o más rápidos, dar vueltas, jugar a pillar. Seguramente con esto investigarán lo que es la proyección de la cabeza y cervicales. Continuando a gatas en el suelo con la bolsita sobre la espalda podemos hacer todos los movimientos que hace un gatito sin que se caiga la bolsa de arena. Esta nueva posición es interesante para movilizar la columna vertebral en flexión, extensión y lateralmente...

Un Hombre, Una Mujer... Muchos Modelos

Silvia Salinas

Especialista en terapia de parejas; la autora narra una experiencia que le permitió comparar su propio modelo terapéutico con otros, igualmente enriquecedores, en el marco de un Congreso cuya consigna fue: crear, reflexionar enriquecer, no imitar

En los últimos 30 años se desarrollaron distintos modelos de terapia de parejas desde la línea gestáltica. A pesar de que parten desde la misma teoría, sus desarrollos muestran variantes. Las variantes y las similitudes de esos modelos fueron el eje de un congreso sobre terapia de parejas que se cumplió en junio en Cleveland y al que tuve oportunidad de asistir.

Estuvieron representados los cuatro grupos más importantes que, en EE.UU., forman terapeutas gestálticos de parejas. Sonia Nevis, que abrió el evento, subrayó la importancia de desarrollar un modelo propio y aclaró que un modelo sólo funciona aplicado por la persona que lo crea. Enfatizó la idea de que no se puede imitar el trabajo de otro y vio en el congreso la oportunidad de que cada terapeuta pudiera reflexionar y enriquecer el propio. Es decir, autorizó el derecho y la necesidad de la creatividad.

I: La cuestión del contacto

El primer modelo de los presentados fue el de Rita y Bob Resnick, de Los Angeles, quienes trabajan especialmente en la cuestión del contacto. Ellos enunciaron nueve principios para su modelo:

1)Valoramos la continuidad de la relación

2)Prestamos atención al dilema del hombre: cómo puedo estar conectado con otro, y al mismo tiempo, ser yo mismo

3)Los modelos estáticos para matrimonios y relaciones son anacrónicos

4)Muchos modelos son anacrónicos, efectivamente, y por eso no funcionan

5)Estimulamos un modelo que permita el movimiento dentro del sistema

6)Buscamos el grado de compatibilidad para resolver la cuestión «cómo ser como soy y, no ser como yo y/o otros creen que debería ser»

7) Ser quien realmente soy sin tener que controlarme, sin controlar al otro ni escindirme, es parte esencial del vínculo

8) Si el vínculo sólo funciona cuando yo no soy yo, mejor abandonarlo

9)El terapeuta se inc1uye mostrando sus sentimientos y expresando qué le pasa mientras escucha...

Un Minuto Después de la Muerte

Rusty Wright

"Me estaba muriendo. Escuché cuando doctor me declaró muerto. Mientras estaba acostado en la mesa de operaciones del hospital grande, un zumbido fuerte y rudo comenzó a retumbar en mi cabeza. Al mismo tiempo, sentí que me estaba moviendo a lo largo de un túnel largo y oscuro. Entonces, de pronto, ¡me encontré fuera de mi cuerpo físico! Como un espectador, observé los intentos desesperados del doctor por revivir mi cadáver.

"Pronto... me encontré con un "ser" de luz que me mostró una recapitulación instantánea de mi vida y me ayudó a evaluar mis hechos pasados.

"Finalmente entendí que mi tiempo de morir no había llegado aún y que tenía que regresar a mi cuerpo. Me resistí, porque había encontrado que mi experiencia después de la muerte había sido bastante placentera. Pero, sin embargo, de alguna forma me reuní con mi cuerpo físico y viví"{1} Muchas personas han informado de experiencias cercanas a la muerte (ECM). ¿Qué quieren decir? ¿Qué ocurre cuando nos morimos?

Mientras escribía un libro sobre este tema, entrevisté a gente con historias fascinantes. Una mujer en Kansas desarrolló complicaciones luego de una cirugía mayor. Sintió que se levantaba del cuerpo, volando a través del espacio, y oyó voces celestiales antes de volver a su cuerpo.

Un hombre de Arizona, en coma cinco, meses después de un accidente de motocicleta, dijo que había visto a su padre muerto y había hablado con él.

Varias teorías tratan de explicar estas ECM. Las explicaciones fisiológicas sugieren una causa física - tal vez un golpe en la cabeza o falta de oxígeno en el cerebro. Las explicaciones farmacológicas apuntan a las drogas o a la anestesia. Las explicaciones psicológicas proponen causas mentales, tales como mecanismos de defensa o cumplimiento de deseos. Las explicaciones espirituales citan a las ECM como preludios de la vida posterior, ya sea genuinos (si son divinos) o distorsionados (si son demoníacos). Las aplicaciones de estas teorías pueden ser complejas.{2} Durante mis años de estudiante en la Universidad de Duke, el estudiante en la pieza al lado de la mía fue alcanzado por un rayo y murió en forma instantánea. Durante cuatro días nuestro grupo estuvo en un estado de conmoción. La gente estuvo haciéndose preguntas como, "¿Dónde está Mike ahora?", "¿Hay vida después de la muerte?", "Si la hay, ¿Cómo será?"

¿Vida Después de la Muerte?...

Una Conversación con un Musulmán

Don Closson

Siempre es más fácil tratar con sistemas de creencia religiosa en abstracto. Catalogar lo que una religión específica cree con relación a la naturaleza de Dios, la naturaleza humana, la salvación y la moral suele ser un asunto muy directo. Dialogar realmente con alguien que sostiene estas creencias puede ser mucho más interesante y desafiante. Así que, si bien yo tenía un conocimiento general acerca de lo que enseña el islamismo, encontré que solo a través de una conversación prolongada con un musulmán obtuve una idea de la mentalidad y las actitudes de un seguidor de Alá. Se me abrió una puerta para que experimentara algo de la pasión y el celo que se encuentra en el evangelista musulmán. La discusión ocurrió por e-mail, lo cual acalló algunas de las emociones que suelen acompañar los intercambios religiosos, pero igualmente aparecieron con una intensidad considerable.

La oportunidad de llevar a cabo una discusión con un apologista musulmán surgió cuando un pastor de la universidad me preguntó si ayudaría a responder a los cargos contra el cristianismo que estaba haciendo un líder islámico en su facultad. Accedí, y pronto me di cuenta de que varias otras personas, tanto musulmanas como cristianas, estarían "escuchando" nuestra conversación. Una vez que fui presentado a mi contraparte musulmán -llamémoslo Alí-, el intercambio comenzó rápidamente. Me gustaría poder informar que al finalizar nuestra discusión Alí puso su fe en Cristo. En realidad, no creo haber hecho demasiado impacto en su pensamiento. Alí, como ocurre con todos nosotros, escoge qué aceptar como evidencia. Rehusó aun intentar ver algunos de los temas que discutimos desde una perspectiva cristiana. Todo lo que puedo hacer es orar para que Dios pueda usar nuestra discusión en algún punto del camino, si Dios escoge ablandar el corazón de Alí.

A lo largo de un período de seis meses, nuestra discusión se centró principalmente en la persona de Cristo. Alí hacía preguntas que yo intentaba responder. Pronto me di cuenta de que las tácticas y las intenciones de Alí eran distintas de las mías. A menudo usaba el ridículo y la intimidación en sus respuestas, y escogía a voluntad qué discutir y qué ignorar, decidiendo cuándo pasar a otro tema, a fin de evitar tratar realmente el material en mano. Nunca me consideré un polemista, y prefiero mucho más tener una discusión con personas que están realmente interesadas en el tema e intercambian puntos de vista amablemente. Si fuera a entrar en otro diálogo como el que tuve con Alí, tendría que darme cuenta de que no puedo dar por sentado que todos piensan como yo con relación al diálogo entre cosmovisiones religiosas. La Biblia nos dice que tenemos que estar preparados para dar razón de la esperanza que tenemos en Cristo, y que debemos hacerlo con mansedumbre y reverencia. No suponga que la otra persona seguirá las mismas reglas...